全運(yùn)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢范文

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[摘要］對(duì)全運(yùn)會(huì)視覺圖形的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢進(jìn)行深入的研究，不但能夠豐富該領(lǐng)域的研究理論，更能夠促進(jìn)全運(yùn)會(huì)圖形設(shè)計(jì)工作的進(jìn)步及發(fā)展。全運(yùn)會(huì)的舉辦意義重大，不但能夠?yàn)槿珖捏w育健兒提供高水平的競技平臺(tái)，更能成為展示東方文化藝術(shù)的重要窗口，而作為該盛會(huì)的重要象征與標(biāo)志，視覺圖形的設(shè)計(jì)工作便顯得尤為重要。

[關(guān)鍵詞］全運(yùn)會(huì)；　視覺圖形設(shè)計(jì)；　國家形象；　民族文化；　多元化

隨著全運(yùn)會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，其已不單單是一個(gè)體育盛會(huì)，而逐漸成為一個(gè)民族文化的展示平臺(tái)和涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族文化等多元素的綜合性盛會(huì)，而對(duì)于其視覺圖形的設(shè)計(jì)工作直接關(guān)系到我國民族文化的展示及城市形象的塑造。當(dāng)前，全球化及國際化趨勢不斷加強(qiáng)，在這一大背景下，視覺圖形的設(shè)計(jì)工作也需要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還需要結(jié)合我國的民族特色，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合我國國情及時(shí)代潮流的作品。

一、全運(yùn)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)的多元化

1.表現(xiàn)形式的多元化通過回顧世界上不同國家及地區(qū)舉辦的奧運(yùn)會(huì)，以及歷屆全運(yùn)會(huì)視覺圖形的設(shè)計(jì)歷程，可以從中看出，目前的設(shè)計(jì)元素已經(jīng)不禁錮于最初期的國旗、跑道等元素，設(shè)計(jì)元素的選材方面變得更加豐富，所涉及的作品也更加的立體及動(dòng)感。例如，在第十二屆全運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中，巧妙地將“12”這一數(shù)字融入該屆盛會(huì)的會(huì)花設(shè)計(jì)當(dāng)中，并由其作為會(huì)花的設(shè)計(jì)基底，在此基礎(chǔ)上加入了天女及古果花、剪影、特色建筑等充滿地域特色的設(shè)計(jì)元素，不但極大地豐富了設(shè)計(jì)作品本身，更充分地展示了地域文化及民族形象。與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)及多媒體技術(shù)的發(fā)展也極大地促進(jìn)了設(shè)計(jì)工作的進(jìn)步，最突出的表現(xiàn)便是設(shè)計(jì)的圖形不再局限于初期的平面模式，轉(zhuǎn)而向多維化、立體化方向發(fā)展。例如，第六屆和第十六屆全運(yùn)會(huì)均在羊城廣州舉辦，設(shè)計(jì)方充分運(yùn)用了羊這一設(shè)計(jì)元素，在第六屆全運(yùn)會(huì)中融入了羊角的設(shè)計(jì)元素，而在第十六屆中則采用了羊形的設(shè)計(jì)元素，相互之間既有繼承，又有深化與創(chuàng)新，不但很好地反映了設(shè)計(jì)方的設(shè)計(jì)宗旨，更極好地展示了廣州當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?/p>

2.文化元素的多元化城市文化的形成與該城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史、政治等要素有非常密切的關(guān)系，城市文化的多樣性是各種因素相互作用的結(jié)果。每個(gè)城市在舉辦賽事盛會(huì)的過程中，借助會(huì)議視覺圖形，將自身獨(dú)有特色的地域文化展示出來，并進(jìn)行充分的傳播，不但能夠有效宣傳城市的民族文化，更能促進(jìn)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及基礎(chǔ)設(shè)施的完善。值得注意的是，圖形的設(shè)計(jì)方需要抓住一切可以作為宣傳及展示的產(chǎn)品，來進(jìn)行地域文化的宣傳，這些產(chǎn)品涵蓋了運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽、吉祥物、宣傳視頻及宣傳畫冊(cè)、舉辦現(xiàn)場導(dǎo)視圖等。而在這點(diǎn)上，我們可以從澳大利亞先后兩次舉辦奧運(yùn)會(huì)的過程中汲取到經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。在澳大利亞第一次舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，由于文化閉塞，溝通不暢，設(shè)計(jì)的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽死板呆滯，無法傳遞大量的視覺信息，更是無法宣傳澳大利亞當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕６谄渑e辦的第二十七屆悉尼奧運(yùn)會(huì)中，由于全球化趨勢的不斷加強(qiáng)以及自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，澳大利亞認(rèn)識(shí)到宣傳本地區(qū)地域文化的重要性，在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的過程中，開始在這屆奧運(yùn)會(huì)中積極融入富有本地區(qū)文化特色的設(shè)計(jì)元素。眾所周知，澳大利亞的本土文化是以土著文化作為代表，而其最典型的建筑便是悉尼歌劇院，所以設(shè)計(jì)者便在設(shè)計(jì)的過程中找準(zhǔn)了本地區(qū)的民族地域特色，將這兩個(gè)典型的設(shè)計(jì)元素融入其中，并借助后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法，塑造出極具特色且富有新意的視覺形象，不但重塑了世人對(duì)于澳大利亞的印象，更極大地增強(qiáng)了其自身的民族自信心。與之對(duì)應(yīng)的是，在第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)中，設(shè)計(jì)者嘗試著從自然、人文、設(shè)計(jì)手法、會(huì)徽及吉祥物等多個(gè)方面去展示舉辦地的地域文化特色，并從多方面、全方位地展示當(dāng)?shù)氐牡胤叫蜗螅麄魇?huì)舉辦宗旨。與此同時(shí)，在圖形設(shè)計(jì)的過程中，還積極挖掘內(nèi)在文化特色，努力呈現(xiàn)多元化、包容性的地方文化，真正達(dá)到文化傳播、形象塑造的效果。

3.應(yīng)用形式的多樣性當(dāng)前，隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式更加多樣，其所被賦予的文化內(nèi)涵也更為豐富，加之各種商業(yè)化手段的操作，促使了文化產(chǎn)品在應(yīng)用形態(tài)上逐步呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，而多元化的文化產(chǎn)品也必然需要更具特色和感染力的物態(tài)形象。全運(yùn)會(huì)在開辦的最初幾屆中，視覺圖形的應(yīng)用狀態(tài)上主要表現(xiàn)在紀(jì)念品、郵票等實(shí)體產(chǎn)品，后期全運(yùn)會(huì)在宣傳的過程中，在全運(yùn)會(huì)會(huì)徽及吉祥物等基礎(chǔ)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)推行了中國結(jié)、紀(jì)念相冊(cè)等各類裝飾性的、能夠代表地域特色的文化產(chǎn)品，以此更好地展現(xiàn)地域民族文化。與此同時(shí)，各類經(jīng)營商家還通過與全運(yùn)會(huì)合作的形式，爭取成為運(yùn)動(dòng)會(huì)的指定品牌，無形當(dāng)中就把全運(yùn)會(huì)的應(yīng)用擴(kuò)展到生活的方方面面。更為重要的是，隨著多媒體技術(shù)的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)、視頻電視等新型的傳播媒介，實(shí)時(shí)將全運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)新聞賽事傳播到全國乃至全球各地，不但傳播的速度更快，還能夠提供多樣化的線上虛擬應(yīng)用，在無形中豐富了視覺圖形的應(yīng)用形態(tài)。

二、全運(yùn)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)的地域民族性

1.地域民族代表性元素的來源回顧世界上不同國家及地區(qū)舉辦的奧運(yùn)會(huì)以及歷屆全運(yùn)會(huì)的視覺圖形設(shè)計(jì)歷程，可以從中發(fā)現(xiàn)，舉辦地對(duì)于自身城市品牌的宣傳及城市形象的塑造越來越重視。相關(guān)舉辦城市在設(shè)計(jì)的過程中也必然會(huì)遇到各種文化元素的相互碰撞，此時(shí)便需要處理好我國的傳統(tǒng)文化與舉辦地地域文化之間的關(guān)系，既要弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，還要充分挖掘自身的地域文化，避免與其他舉辦城市的設(shè)計(jì)作品相雷同，確保設(shè)計(jì)作品能夠展現(xiàn)更深層次的文化意義。例如在廣州市舉辦的第九屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)過程中，會(huì)徽采用了神似運(yùn)動(dòng)員形象的“9”圖形，也采用了筆觸象形的方式，這與北京奧運(yùn)會(huì)申奧標(biāo)志有相似之處，但是該圖形的設(shè)計(jì)卻沒有融入自身的地域特色，這直接導(dǎo)致其沒有很高的辨識(shí)度，后期人們一看到這個(gè)標(biāo)志，也不會(huì)想到這個(gè)標(biāo)志出自哪個(gè)城市，久而久之就會(huì)被世人所淡忘。南京在舉辦我國第十屆全運(yùn)會(huì)時(shí)，其會(huì)徽的主體結(jié)構(gòu)是由數(shù)字“10”變化而來，形成了“S”的變形，“S”是江蘇簡稱“蘇”的拼音首字母。而該屆全運(yùn)會(huì)的吉祥物則選用了麒麟，與南京的舊稱金陵遙相呼應(yīng)。而在濟(jì)南舉辦的第十一屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)成了酷似人形的圖案，該設(shè)計(jì)靈感來自于在該市出土的文物——“幾何勾連雷紋”，不但具有新意與創(chuàng)意，更能夠在一定程度上宣傳本地區(qū)的地域歷史文化。

2.地域民族文化的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)美國在其舉辦的三屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，將國旗這一重要的元素融入視覺圖形的設(shè)計(jì)中去，同時(shí)在這一過程中融入了不同時(shí)代的設(shè)計(jì)理念及新技術(shù)，使得由其舉辦的多屆奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)均能呈現(xiàn)出不同的視覺效果，如此一來，不但能夠充分地宣傳國家的形象，還能夠讓世人感受到其自身的發(fā)展。這種思路需要我們?cè)谝院蟮膱D形設(shè)計(jì)工作中加以借鑒與學(xué)習(xí)。隨著我國社會(huì)的進(jìn)步及綜合實(shí)力的提升，我國政府及有關(guān)部門對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也越來越重視，對(duì)其支持與贊助也越發(fā)增多。通過回顧歷屆全運(yùn)會(huì)的舉辦歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，前四屆全運(yùn)會(huì)均是在北京舉辦的，從第五屆開始，舉辦城市才開始由北京轉(zhuǎn)向全國，直至今天，全運(yùn)會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，其已不單單是一個(gè)體育盛會(huì)，而逐漸成為一個(gè)地域文化的展示平臺(tái)，成為了一個(gè)涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族文化等多元素的綜合性盛會(huì)，各地區(qū)也希望借助這一盛會(huì)來增加自身的社會(huì)影響力，并帶動(dòng)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及旅游消費(fèi)的增長。在此情況下，只有在設(shè)計(jì)的過程中盡可能地融入本地區(qū)的特色文化，竭力展示民族特色，方能夠真正提升產(chǎn)品的影響力與吸引力，進(jìn)而拉近公眾與本地區(qū)的距離。所以，視覺圖形的設(shè)計(jì)宗旨是能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣⒏挥行乱猓罱K目的是能夠有效地宣傳賽事舉辦地區(qū)及城市，進(jìn)而弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐拿褡宓赜蛭幕?/p>

三、體現(xiàn)國家形象的全運(yùn)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)

國家形象，顧名思義，是社會(huì)公眾對(duì)于一個(gè)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、印象、態(tài)度等的總體感知，其作為國家“軟實(shí)力”的重要組成部分，一直受到社會(huì)各界的高度關(guān)注與重視。全運(yùn)會(huì)雖然是在國內(nèi)舉辦，但是作為國內(nèi)水平最高，規(guī)模最大的體育盛會(huì)，其不論是在賽事的組織還是文化的宣傳等多個(gè)方面，均代表了我國的最高水平，也無時(shí)無刻不代表著我國的國家形象。

1.國家形象視覺設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)態(tài)發(fā)展我們通過回顧世界上不同國家及地區(qū)舉辦的奧運(yùn)會(huì)，以及我國舉辦的歷屆全運(yùn)會(huì)的視覺圖形的設(shè)計(jì)歷程，可以發(fā)現(xiàn)，要展示本國的國家形象，首要任務(wù)是要挖掘并展現(xiàn)具有濃郁地方民俗特色的文化元素，這是讓作品具有生命力的根本之道。所以，設(shè)計(jì)方在設(shè)計(jì)過程中需要加大對(duì)這些文化元素的挖掘，并充分運(yùn)用各種技術(shù)手段及方式方法，將其發(fā)揚(yáng)光大。與此同時(shí)，我們也需要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們前人留下的傳統(tǒng)遺產(chǎn)不是一成不變的，也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷推陳出新，這也意味著我們的國家形象也是與時(shí)俱進(jìn)的。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，我們承載的國家使命不盡相同，而其對(duì)應(yīng)的社會(huì)觀念及公眾的審美需求也會(huì)有相當(dāng)大的差異。例如，我國在改革開放以前，國家形象更多的是號(hào)召公眾團(tuán)結(jié)有愛，保家衛(wèi)國，國家形象具有鮮明的政治色彩；而在改革開放以后，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)公眾的思想觀念日益開放，國家形象更多的是展示與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)向上，國際化色彩日趨濃厚。所以，我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)上，需要采用更為豐富多樣的表現(xiàn)形式，不但要體現(xiàn)我們傳統(tǒng)的文化特色，更要努力契合國際化的潮流，使得設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠符合時(shí)代的需求及當(dāng)前公眾的品位。與此同時(shí)，還需要時(shí)刻注重設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在動(dòng)態(tài)發(fā)展，在挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷推出具有時(shí)代氣息的文化產(chǎn)品。

2.國家形象視覺設(shè)計(jì)的多領(lǐng)域交融由于全運(yùn)會(huì)視覺圖形的設(shè)計(jì)工作涉及國家形象的方方面面，不但關(guān)乎國家的發(fā)展戰(zhàn)略，還關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)等一系列問題，所以其在形象塑造的方式方法上，與一般的品牌形象塑造有相當(dāng)大的區(qū)別，需要我們?cè)谧龊没A(chǔ)設(shè)計(jì)的前提下，深入了解其內(nèi)在特征，并結(jié)合本國及地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出專業(yè)化的產(chǎn)品。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中，還需要基于社會(huì)公眾的層面去進(jìn)行設(shè)計(jì)，并充分聽取公眾的合理化建議，調(diào)動(dòng)其參與的積極性，并最終設(shè)計(jì)出貼近人民，為公眾喜聞樂見的視覺圖形。此外，視覺圖形的設(shè)計(jì)也需要充分考慮景觀、應(yīng)用系統(tǒng)、場館等各個(gè)領(lǐng)域，并將這些環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的整合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出完整的視覺圖形。

結(jié)語

通過研究我們可以發(fā)現(xiàn)，自改革開放以來，全運(yùn)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)歷程經(jīng)歷了改革開放、21世紀(jì)時(shí)期兩個(gè)重要的階段，同時(shí)在奧運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)等各類大型運(yùn)動(dòng)會(huì)視覺圖形設(shè)計(jì)發(fā)展的影響及推動(dòng)下，我國在這一領(lǐng)域的設(shè)計(jì)也逐漸呈現(xiàn)出如下多個(gè)特點(diǎn)：多元性、充滿民族特色、代表國家及民族形象等。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，砥礪創(chuàng)新，這也是在這一領(lǐng)域中亙古不變的生存法則。各個(gè)國家及地區(qū)在舉辦體育盛會(huì)時(shí)，都會(huì)努力應(yīng)用多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用具有代表性的民族元素，并強(qiáng)化圖形及線條的揣摩及推敲，以期能夠設(shè)計(jì)出最能代表本國特色的、獨(dú)具新意的藝術(shù)作品。例如：日本在設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的過程中，融合了西方非對(duì)稱及本國中軸對(duì)稱的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行融會(huì)貫通，最終形成了極富本國特色又富有新意的設(shè)計(jì)圖形。值得注意的是，歐美發(fā)達(dá)國家及地區(qū)在體育盛會(huì)的圖形設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐領(lǐng)域已漸趨成熟，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這需要我們對(duì)其進(jìn)行吸收與借鑒。

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作者：劉麗 單位：天津城建大學(xué)