后現代主義與室內設計間的必然性范文

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1、后現代在當代室內設計中是一種必然的文化現象

目前國內的室內設計沒有固定的風格取向，國人目前接受的知識體系幾乎是全盤西化的，對于這種知識體系如何與傳統的人文體系相融合是目前的一個重要的文化課題。世界設計風格的流向主要是體現了一種設計的取向、設計的生態、設計的無規律，這都挑戰了現代藝術對秩序的延續，設計藝術中功能的喪失，設計的雜亂無章，設計泛化到無所不是。作為工業文明文化的現代藝術開始逐漸的邊緣化，設計呈現了更多的非理性狀態。中國近代由于沒有發生工業革命，所以也沒有產生相應的穩定的文化形態，所有的文化形式都是直接和間接的從國外引進的，所以這種文化體系沒有根基，于傳統的文化體系相比較而言，傳統文化是根深蒂固的，是我們永遠無法消除的。外來的文化怎樣才能合理的嫁接到傳統的文化體系上是一個歷史問題，中國的藝術形態不需要對本國的經濟基礎負任何的文化責任，所以就很難形成一個穩定的文化符號，只能是一種相對雜亂的局面。對外來文化的接納是建立在對傳統意識形態否定的基礎上的，對表象的認同和對文化根基的否定導致了文化領域的混亂現象，但它的存在卻是一個年代的特征和必然。沒有相應的經濟基礎作為后盾，由此出現的文化現象就呈現了一種文化的失重狀態，當文化的失重狀態一旦出現，文化不再反應相應的物質基礎，就成為了無家可歸的流浪者，她漂流在當代的政治體制和經濟體制下，卻與他們沒什么必然的倫理關系，當代文化就成了名符其實的克隆現象，他沒有穩定性，沒有主題性，沒有傳承性，甚至連自己的存在性都意識不到。意識對物質的反作用是依然存在的，當這種文化病毒一旦進入意識體，就會造成社會集體意識的塌陷。表現為基本倫理道德的喪失，社會秩序的混亂和無政府的狀態。這種文化泡沫所呈現的存在現象，是人們普遍懷疑存在的意義和價值，理性價值觀的喪失，對奢華的普遍性追求，貧富差距拉大，社會的意識矛盾逐漸的被個體激化，并逐漸的蔓延。所有的這些現象我們都可以歸結為后現代的文化現象。目前國內室內設計的風格也深深地烙上了后現代的文化痕跡，首先在形式上滿足人們虛假情感的需要，在完全是現代藝術的室內空間中手術般的植入傳統的痕跡，一種文化的沖撞對立呈現在當代的室內設計中，這既體現了傳統的延續，也體現了人們對外來文化的淺表的認知。現實中的存在是完全合理的。

2、后現代形式適合當代人的心理要求

現代藝術純粹抽象的藝術形式來源于早期工業化的需求，這種文化從起源就帶有反人類的背景，將人們從圣潔的教堂里驅除逼入惡臭的工廠車間，將人們從對天堂的美好幻想中押運到殘酷的現實中。將彎曲反復的自然曲線的審美流放到僵硬的直線形式。這種文化的背后是人性的缺失。傳統文化內涵不是一種裸露的直接的難于理解的抽象關系，而是一種親切的、民俗的，內心真正需要的人文關懷。后現代實際上中和了這樣一種矛盾關系，它可以將的現代文明形式與傳統的文化內涵結合。從而產生了文化的一種表象畸形的延續，目前短時間里滿足了人們掩耳盜鈴般的虛榮心。現代藝術終將成為歷史，當代的文化對現代藝術是一種延續，也可以說是一種叛逆，在當代的文化體系里，體現了后工業的文明特征。由于網絡時代的到來，人們逐漸的感受到了空間和時間的非傳統性，在當下的生活中我們可以置身于各種真實的和虛擬的多重的文化空間中，感受各種不同的文化形態。也可以在虛擬的時間中領略時間的變遷和展望。如此多的感受和體驗，使得我們的審美體系在發生著巨大的變化，對時間和空間中不在是單一的線性的感受，而是多種交錯的復雜的感知體驗。人們并不在乎這種體驗的真假，不在乎這種文化的倫理性，人們只是一味的去咀嚼，并不在乎它的味道。我們千辛萬苦的為自己編造了一個美麗的謊言，然后篤信它是真實的。“生態”這個詞不應該只是存在與自然里，目前在人的文化意識層面，“文化生態”也遭受了前所未有的破壞，而且這種文化的可持續性，也成為了我們急需拯救的對象，恢復傳統的文化觀念，文化倫理成為了每一個民族需要面對的刻不容緩的課題。如果我們喪失自己的文化道德，作為一個種族存在的意義也就不大了。但是現實中這種文化的亂倫可以說是無處不在，甚至成為了當下我國民族文化的標簽。這種雜交文化滲透到了我們的發梢，也在一定的程度上滿足了我們心理需求。當下文化的審美也不是純粹的視覺形式，逐漸的過渡到一種體驗，一種綜合各種感覺的深層的體驗，成為了當下所謂的美感形式。欣賞者從主要通過審美知覺的視覺感知，過渡到通過身體的親身體驗去形成特殊的藝術感受，是除了視覺之外還要綜合觸覺味覺等綜合的知覺體驗。這是當代的藝術家需要去嘗試和感悟的。藝術的語言體系發生了深層的變革，多角度的闡釋理解一個本質的現象，文化呈現了爆炸式的羅列，沒有答案成為了唯一的答案。

3、后現代具有強烈的頹廢美學的特點

當代的文化現象呈現了濃厚的頹廢現象，這與一個民族的復興是背道而馳的。人們過渡的追求物質的享受，設計領域人們追逐的是簡單的感官體驗，并沒有考慮設計的本質問題，設計道德只是一味的迎合要求，一切的設計現象都只是停留在合理的層面。設計和藝術本身成為了一種消遣品。設計和藝術的本身成為了一片荒漠。后現代文化完全否定了在格式塔心理學中提到的藝術整體性，藝術的本質不在服務于一個整體，反而被個體局部所取代，個體的存在價值遠遠的大于所謂的整體，整體性的消失便意味著秩序的混亂，和審美的心理的本質背離，在后現代的審美意識中并不是追求一種美學的感官體驗，更多的是一種反美學的體驗，一種對混亂的沖動式的快感浮現在畫面和空間中，個體的活性完全飽和并不顧及整體的穩定性，更像是物理現象的布朗運動。這種文化的背后個體的存在性不在取決于客觀，而是一種完全主觀的臆造，他在傷及整體的同時也同樣累及到了旁邊周遭的個體，所以形式與形式之間都是建立在對立對抗的基礎上的，而且這種抗爭是帶有審美體驗的。所以后現代美學幾乎否認了矛盾的兩個方面，自然界存在的形式成為了一種無序和混亂頹廢的美學。這種文化像是一場戰爭，戰爭的敵人就是自己，這種文化現象最終的結果是自我的毀滅始亂終棄。任何一個民族在接納一種全新的文化形態的黎明，可能都要經過一段痛苦的分娩過程，后現代文化是這個時代的大的歷史現象，網絡和信息的快速已經取消了人們因地域而產生的文化等各種現象的趨異，文化逐漸的呈現出趨同的過程，而達到統一的認識之前是要經過一段的遺忘過程的。這段過程是痛苦的也是必然的。這就是當今后現代文化在設計各個領域都呈現出來的不穩定性，而這種文化的本質是人們的內在具有時代性的心理需求和釋放。這些都是一個過程而已。

作者：劉棟單位：福建農林大學藝術學院