多彩貴州文化品牌研究范文

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《貴州民族研究雜志》2014年第六期

一、關(guān)于“多彩貴州”文化品牌的內(nèi)涵、發(fā)展演進(jìn)、策略對(duì)策的研究

經(jīng)過(guò)近十年的打造，“多彩貴州”已成為貴州文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)標(biāo)志性品牌，成為展現(xiàn)、宣傳、建設(shè)貴州的一種成功方式和路徑。相應(yīng)地，對(duì)“多彩貴州”品牌的內(nèi)涵、發(fā)展演變、存在問(wèn)題及其對(duì)策建議的研究也就成為研究者關(guān)注的另一焦點(diǎn)。`有關(guān)研究指出，“多彩貴州”形象地概括了貴州文化的多樣性，貴州資源的豐富性和貴州人生活的幸福指數(shù)。“多彩”一詞，在某種意義上就是貴州文化的“魂”。“多彩貴州風(fēng)”藝術(shù)地再現(xiàn)貴州豐富的原生態(tài)民族文化，促進(jìn)文化與旅游的結(jié)合，帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并成為貴州對(duì)外宣傳的文化名片和文化品牌。但毋庸諱言，“缺少情感宣傳”、“宣傳方式固化”、能帶給游客獨(dú)一無(wú)二的感受和讓人回味無(wú)窮的經(jīng)歷太少等，也一直成為其為人詬病所在。因此，“加強(qiáng)情感氛圍宣傳”、“創(chuàng)新旅游宣傳方式”、加大相關(guān)保障支撐建設(shè)，從而提升“多彩貴州”品牌競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)是“多彩貴州”未來(lái)的發(fā)展方向。然而，要提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信從而真正實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，還需深挖“多彩貴州”所標(biāo)識(shí)的貴州民族文化的深層精神內(nèi)涵，以此支撐和推動(dòng)構(gòu)筑貴州的“精神高地”，進(jìn)而沖出“經(jīng)濟(jì)洼地”，構(gòu)建和諧發(fā)展的貴州社會(huì)。[3]總體說(shuō)來(lái)，這一類研究較為深入地挖掘了“多彩貴州”品牌的文化內(nèi)涵，著重考察探討“多彩貴州”品牌的發(fā)展演變、存在問(wèn)題及其對(duì)策建議，理論色彩較為明顯。但是，此類研究為數(shù)甚少，文獻(xiàn)極為有限。

二、關(guān)于“多彩貴州”產(chǎn)業(yè)化的研究

自2005年“多彩貴州”歌唱大賽啟動(dòng)，“多彩貴州”文化品牌就初顯雛形。在“多彩貴州”文化品牌的影響下，貴州旅游業(yè)發(fā)展的輿論氛圍和外部環(huán)境不斷改善，進(jìn)而推進(jìn)了貴州旅游業(yè)發(fā)展。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，2006年，貴州全省旅游總?cè)藬?shù)達(dá)4747萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)51.83%，實(shí)現(xiàn)旅游總收人387億元，較2005年增長(zhǎng)54.12%[4]。特別是2010年11月，“多彩貴州”商標(biāo)的成功注冊(cè)，開(kāi)啟了中國(guó)省級(jí)文化品牌產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的先河，形成了“品牌入股、商標(biāo)有償使用”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。如今，“多彩貴州”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展更加成熟與全面，初步形成了“多彩貴州”旅游產(chǎn)業(yè)群、“多彩貴州”演藝產(chǎn)業(yè)群、“多彩貴州”會(huì)展產(chǎn)業(yè)群等品牌產(chǎn)業(yè)集群。

（一）“多彩貴州”旅游產(chǎn)業(yè)群貴州各州市在“多彩貴州”品牌的引領(lǐng)下，結(jié)合自身資源優(yōu)勢(shì)，打造了眾多具有當(dāng)?shù)匚幕厣臀幕瘍?nèi)涵的旅游品牌。以貴陽(yáng)市的“爽爽的貴陽(yáng)•避暑之都”、黔東南侗族苗族自治州的“民族原生態(tài)•萬(wàn)象黔東南”、畢節(jié)市的“洞天湖地•花海鶴鄉(xiāng)”、黔西南布依族苗族自治州的“山水長(zhǎng)卷•水墨金州”為代表，形成了重點(diǎn)突出、特色突出、優(yōu)勢(shì)突出的旅游目的地形象，逐步形成了以貴陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)中心為樞紐，黔東南苗侗文化旅游產(chǎn)業(yè)圈、遵義紅色和茶酒文化產(chǎn)業(yè)圈、黃果樹(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)圈，貴州西線喀斯特文化旅游產(chǎn)業(yè)帶、黔南世界遺產(chǎn)和地質(zhì)科技文化旅游產(chǎn)業(yè)帶、梵凈山佛教文化產(chǎn)業(yè)帶、奢香古驛文化產(chǎn)業(yè)帶、烏蒙夜郎文化旅游產(chǎn)業(yè)帶、烏江文化旅游產(chǎn)業(yè)帶“一心、三圈、六帶”的旅游產(chǎn)業(yè)空間布局結(jié)構(gòu)。[5]2013年全省接待游客2.67億人次，同比增長(zhǎng)25%，全省旅游總收入2370億元，同比增長(zhǎng)27%，預(yù)計(jì)2014年全省要實(shí)現(xiàn)旅游總收入2840億元。[6]“多彩貴州”旅游產(chǎn)業(yè)正在不斷成熟和壯大。

（二）“多彩貴州”演藝產(chǎn)業(yè)群貴州多彩的民族文化和深厚的歷史底蘊(yùn)為“多彩貴州”演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、攝影、影視劇創(chuàng)作等領(lǐng)域均涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀作品。如歌舞表演《多彩貴州風(fēng)》、歌曲《家鄉(xiāng)的味道》、京劇《布依女人》、話劇《天地文通》、黔劇《蒼琴》、舞蹈《水姑娘》，尤其是大型電視連續(xù)劇《奢香夫人》、《雄關(guān)漫道》、《絕地逢生》、《殺出絕地》等作品，在全國(guó)產(chǎn)生重大的影響。其中，以貴州文化為創(chuàng)作背景的大型民族歌舞《多彩貴州風(fēng)》，是該文化品牌演藝產(chǎn)業(yè)群中最具代表性的部分。這臺(tái)民族歌舞伴隨著“多彩貴州”品牌的成長(zhǎng)，先后完成四次升級(jí)打造，采用市場(chǎng)化的運(yùn)作模式在國(guó)內(nèi)外以售票的形式進(jìn)行公演，成為國(guó)內(nèi)演出持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的旅游文化產(chǎn)品，標(biāo)志著“多彩貴州”演藝產(chǎn)業(yè)的不斷成熟。

（三）“多彩貴州”會(huì)展產(chǎn)業(yè)群會(huì)展產(chǎn)業(yè)即通過(guò)舉辦大型會(huì)議和展覽活動(dòng)，帶來(lái)豐富的商流、物流、資金流和信息流，從而形成一個(gè)以會(huì)展活動(dòng)為核心的經(jīng)濟(jì)群體。據(jù)測(cè)算，“會(huì)展業(yè)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)系數(shù)為1：9，即展覽場(chǎng)館的收入是1，住宿、餐飲、運(yùn)輸、旅游、貿(mào)易等相關(guān)收入將達(dá)到9”[7]。基于此，圍繞將貴陽(yáng)打造成為西南地區(qū)最具有影響力、與國(guó)際會(huì)展業(yè)接軌的中國(guó)夏季會(huì)展名城的目標(biāo)，貴州舉辦了“多彩貴州”旅游商品設(shè)計(jì)大賽、能工巧匠選拔大賽、旅游商品展銷大會(huì)、“多彩貴州”避暑季———民俗節(jié)慶與旅游采購(gòu)博覽會(huì)、“多彩貴州”首屆貴陽(yáng)國(guó)際汽車展覽會(huì)、多彩貴州國(guó)際綠茶博覽會(huì)等會(huì)展產(chǎn)業(yè)。2013年，在“多彩貴州”中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上完成47個(gè)簽約項(xiàng)目，金額達(dá)195.52億元。[8]現(xiàn)階段，“多彩貴州”的會(huì)展產(chǎn)業(yè)收入以年均20%左右的速度遞增，標(biāo)志著會(huì)展產(chǎn)業(yè)將成為該品牌中最具潛力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。綜上所述，“多彩貴州”在貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中處于標(biāo)桿的位置，直接推動(dòng)著貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資料顯示，“2011年全省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)總收入321.65億元，增加值達(dá)112.21元，其中三分之二的收入是由‘多彩貴州’相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造”[9]。為了深入推進(jìn)“多彩貴州”文化品牌的品牌化、產(chǎn)業(yè)化，由貴州文改文產(chǎn)辦牽頭組織課題組，于2011年編制出臺(tái)《多彩貴州品牌“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，計(jì)劃通過(guò)構(gòu)建“一個(gè)中心，兩大體系，三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，四大平臺(tái)，五大利潤(rùn)模式”的品牌運(yùn)營(yíng)模式，到“十二五”末，完成以“多彩貴州”品牌融合資源，以文化創(chuàng)造價(jià)值，推動(dòng)全省文化產(chǎn)業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，使“多彩貴州”成為中國(guó)文化品牌的一大亮點(diǎn)。這類研究，對(duì)“多彩貴州”產(chǎn)業(yè)化研究狀況所做的描述和分析，有一定的數(shù)據(jù)資料支撐，為“多彩貴州”的投資和品牌的市場(chǎng)預(yù)估提供了有價(jià)值的參考。其不足之處在于此類成果資料多于論述，理論性有所欠缺。

三、對(duì)“多彩貴州”文化品牌研究現(xiàn)狀的反思及構(gòu)想

總體而言，以上研究都不乏真知灼見(jiàn)，對(duì)鮮活多元的“多彩貴州”品牌進(jìn)行了多維審視，對(duì)“多彩貴州”品牌的未來(lái)發(fā)展提供了許多有益的建議、啟示以及可供借鑒的思路與視角。但是，與“多彩貴州”文化活動(dòng)宣傳、品牌推廣所形成的熱潮相比，對(duì)“多彩貴州”文化品牌的價(jià)值、品牌定位、品牌戰(zhàn)略等研究明顯偏少，尤其是從文化學(xué)、傳播學(xué)意義上對(duì)“多彩貴州”文化理論及其創(chuàng)新價(jià)值等問(wèn)題的研究，更是涉及甚微或不夠深入和系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，“多彩貴州”品牌建設(shè)和文化傳播是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其良性運(yùn)營(yíng)和可持續(xù)發(fā)展亟需加強(qiáng)如下幾方面研究：

（一）注重對(duì)“多彩貴州”文化品牌本身的理論梳理與文化內(nèi)涵的研究目前，“多彩貴州”相關(guān)研究?jī)H僅停留在其作為區(qū)域文化品牌的層面。如何將“多彩貴州”提升成為文化內(nèi)涵更為豐富的、能完整表征貴州文化身份的一個(gè)區(qū)域文化系統(tǒng)，最終成為一個(gè)能構(gòu)建貴州“精神高地”和傳播貴州精神，并具涵聚、介化和產(chǎn)業(yè)化功能的文化符號(hào)，這無(wú)疑需要強(qiáng)化對(duì)“多彩貴州”本身的理論梳理與文化內(nèi)涵研究。

（二）注重對(duì)“多彩貴州”文化品牌的文化延展性和縱深度的研究如前文所述，目前關(guān)于“多彩貴州”的研究主要是向貴州原生態(tài)民族文化“掘進(jìn)”，而對(duì)原生態(tài)民族文化以外的紅色文化和歷史文化的品牌聚合挖掘不夠，貴州的紅色文化和歷史文化在某種意義上不遜色于原生態(tài)文化。同時(shí)，在當(dāng)今社會(huì)如何從深層次上解決原生態(tài)的核心價(jià)值在與現(xiàn)代都市文化、后現(xiàn)代消費(fèi)語(yǔ)境對(duì)接中的矛盾沖突、文化轉(zhuǎn)向和文化資源轉(zhuǎn)化問(wèn)題，也是積極拓展對(duì)“多彩貴州”文化品牌的文化延展性研究的必然選擇。

（三）注重對(duì)“多彩貴州”品牌的文化形態(tài)和傳播范式的研究客觀地說(shuō)，目前“多彩貴州”文化品牌傳播中宣傳方式固化、單純展示資源過(guò)多、產(chǎn)品創(chuàng)意不足、市場(chǎng)對(duì)接不密、人文內(nèi)核缺少等問(wèn)題突出，這導(dǎo)致“多彩貴州”品牌固有的文化價(jià)值、社會(huì)效益和當(dāng)代意義遠(yuǎn)未得到充分體現(xiàn)，也促使我們不得不反思“多彩貴州”文化品牌的文化形態(tài)和傳播范式。

（四）注重對(duì)“多彩貴州”文化品牌與貴州本土高校關(guān)系的研究由于“多彩貴州”品牌從創(chuàng)立之初就未將高校納入其運(yùn)營(yíng)發(fā)展的視野，忽略了貴州本土高校龐大群體對(duì)其潛藏的人才支撐、專業(yè)共生和受眾傳播，對(duì)“多彩貴州”品牌發(fā)展至今所凸顯出來(lái)的跨學(xué)科和綜合性特征重視不夠，加上其品牌授權(quán)范圍過(guò)寬、文化活動(dòng)過(guò)泛，傳播路徑、傳播效果不甚理想，效益產(chǎn)出較慢，人才培養(yǎng)與人才需求之間的矛盾突出，因此，強(qiáng)化“多彩貴州”與本土高校關(guān)系的研究勢(shì)在必行。

作者：薛麗娥李盛龍單位：貴州民族大學(xué)