《靈與肉》對小說文本的改編藝術范文

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《靈與肉》是著名作家張賢亮創作的短篇小說，也是其代表作之一。1982年由謝晉導演改編為電影《牧馬人》,成為了上世紀80年代的經典影片，塑造了許靈均這一吃苦耐勞、善良堅韌的經典銀幕形象。《靈與肉》講述了被打為“右派”的許靈均來到西北牧場勞動，并與農村姑娘李秀芝結為連理，在牧場度過了一段艱苦卻溫馨的時光，結束后，許靈均放棄了去美國的機會，留下來建設祖國的故事。樓健導演對小說文本進行了二度創作，將《靈與肉》搬上熒屏，改編成了一部42集的電視劇。其中，許靈均與李秀芝這兩個經典形象由于小偉和孫茜飾演。該劇播出后，受到了廣大觀眾的喜愛，老一輩從真實的劇情中回憶過往生活，年輕一代在觀看過程中則加深了對前輩們艱苦奮斗、建設祖國認同。可以說，它是影視藝術對小說文本的又一次成功改編。

一、改編前提：故事的可塑性

小說是文字的藝術，通過文字的敘述留給觀眾龐大的想象空間，而影視則是視聽藝術，帶給觀眾直觀的視聽體驗，二者的形式轉換是藝術的一次再創作。由經典小說改編而成的影視作品總是備受人們的關注與期待，小說讀者群體也自動成為了影視作品的預期受眾，帶來了一定的宣傳效果。張賢亮的《靈與肉》是一部短篇小說，全文不過幾萬字，電視劇《靈與肉》得以成形得益于作家張賢亮的創作特點與文本本身所呈現出的文學特點。這篇短篇小說雖然字數較少，但故事的時間跨度大、人物多、情節充滿力量，具有歷史的厚重感，為劇情擴充提供了充分的可能性。作家用富有詩意的語言精簡凝練地交待了故事的起承轉合，帶有自敘性質的構思聚焦于“右派”子女這一特殊群體，在他們（以許靈均為代表）身上既有悟性的自覺又有理性的自覺，人物的心理活動逼真而復雜，對生活情境的展示細致而具體。而勞動婦女形象（以李秀芝為代表）的介入，又使《靈與肉》蘊含著濃濃的人情味、質樸的真實感與“接地氣”的人性化。以上這些，都是這部短篇小說能夠成功實現電視劇改編的重要因素。

二、主題體現：情節的二度創作

在小說《靈與肉》中，作家為人們展現了一個有理想、有抱負的青年在經歷了二十余年精神與肉體上的折磨后，依然保持良知、獻身祖國的精神力量，“許靈均”這個人物形象已經成為一代人的精神符號。在他的生活歷練中，是秀芝與鄉民們讓他感受到了人間的愛，給予了他繼續前行的勇氣。因此在小說中，讀者更多感受到的是主人公對于所經歷苦難的平靜回憶，和對草原生活的眷戀、對鄉民們的喜愛、對生活的感恩、對未來的期待。電視劇《靈與肉》在此基礎上增添了許多細節，人物形象更加鮮活靈動，歷史的滄桑巨變對于個體人物的影響更加鮮明的顯現出來。可以說，文本更多的提供了一種意境和氛圍，而電視劇則是要好好講故事。電視劇《靈與肉》的創作者在保留了主要角色許靈均、李秀芝外，還加入了謝狗來、孫見利、姜文明、梁大嗓等原創角色。他們的性格迥異卻不乏生動，在這些角色身上或多或少都有許靈均所缺少的性格特點，比如，許靈均是一個知識分子，體力比不上腦力，而謝狗來是一個凡事喜歡訴諸武力的角色；孫見利的斤斤計較是許靈均心胸寬廣的反差面；許靈均的理智與冷靜對照著姜文明的迂腐固執……編劇通過將這些原創人物加入到劇情當中，讓整個賀蘭山農場成為了一個復雜且人性豐富的多面體、歷史命運的共同體，在時代的洪流下共同尋找與堅守著內心的真善美。新人物的加入也豐富了劇情內容，讓整部劇的情感表達更加飽滿。比如，謝狗來和孫見利勸說秀芝媽媽接受許靈均，用打棺材的錢為許靈均湊結婚錢，還偷偷拉回木料幫許靈均蓋房子；姜文明和梁大嗓一輩子沒有子女卻用樸實的愛守護彼此；姜文明鼓勵許靈均寫書，并給書取名為《靈與肉》……這些平凡人物身上散發的人性之光于細微之處觸動人心。比如許靈均受到岳母“刁難”這一情節的加入，秀芝媽媽因為房子的問題一直心存芥蒂，還將女兒帶回四川，讓有情人經歷了一段離別。這些情節的再創作與當下的“婚姻住房”現狀無意契合，更富現實氣息，也為整個劇情注入了活力。另外，該劇在親子關系上也做了一番文章，以表現許靈均身為人父的責任感。總而言之，新的人物角色與情節的加入，或是為了豐富主人公的人物形象，或是為了充實劇情的整體結構，我們可以看出電視劇《靈與肉》不單是為了表現主人公的一段坎坷際遇，在劇情的豐富度、人物形象的塑造與影視作品的觀賞性上都做出了成功的嘗試。

三、精神延承：人道主義追求

電視劇《靈與肉》改編最大的成功之處在于抓住了原著的精神內核，并且42集的容量沒有將內核沖散，反而在無形中深化了原著中的人道主義追求。許靈均，一個不受待見、睡馬槽的苦命孩子，一個為新中國貢獻力量的教員，在歷史的巨浪中被推向了社會的邊緣，來到了西北荒蕪之地，幾經生活的磨難。是充滿人性溫暖的當地人幫助了他，讓他找到了家庭的溫暖，并與秀芝結為夫妻，擁有了更多的生命體驗。在這個過程中，賀蘭山逐漸成為了許靈均情感的歸屬地，哪怕在重新被社會主流接納后，他依然沒有隨波逐流去追求更好的物質生活，而是選擇了腳下這片他深愛的、無法割舍的土地。整個故事想要表達的是在那個年代，人們如何堅守內心的追求，在靈魂與肉體的對抗中找尋到真正的自我。對于許靈均來說，賀蘭山農場的艱苦生活折磨的是他的肉體，而獲取價值的是他的精神。他本是一個“時代的棄兒”，被推向現實社會的邊緣，他無法掌控自己的人生，也找尋不到人生的意義。三十年后的他通過唯一一次自己做出的選擇—拒絕父親、留在農場，來肯定自己生而為人的價值。時代影響了個體，歷史的巨浪滾滾而過，人性的光輝永遠留存。電視劇《靈與肉》通過富有情感的情節脈絡將許靈均的人生淋漓盡致地表現了出來，細看之下，人物的每一次情感轉折都有跡可循，許多細小的情緒共同成就了一個極為復雜的人物形象的成功塑造。例如，在李秀芝回四川老家期間，新來的知青何琳與許靈均來往頻繁，他們探討藝術與理想，相談甚歡。老白干和董常勝突然闖入，前來“捉奸”，許何二人被處分。李秀芝在二人的危難之時出現，面對年輕貌美的“情敵”，她不但沒有表現出氣惱，反而溫和勸說，向何琳傾訴她和許靈均之間的故事及情感。最終何琳選擇了主動放棄。對于這一段“情感波折”的處理，沒什么文化的秀芝顯得落落大方，而無論許靈均對何琳有過何種情感，此后的他則變得更加有擔當與責任感，更加懂得了如何去維護一個家庭。有人說許靈均略顯懦弱，但事實上，他是一個內心追求與現實困境激烈碰撞的人，這樣的“拉扯”讓他往往顯得“手足無措”，但在賀蘭山農場所經歷的一切、所遇到的人們，都撫慰并助力重塑了他的靈魂，可以說，是他們“救贖”了他。電視劇《靈與肉》對于許靈均、李秀芝等人物的塑造具體而深刻，不吝于表達人性中的晦澀一面，更顯光明之可貴。整部劇并不是要向歷史訴苦，而是要通過一段苦難的歷史表現人性的光輝。綿延的賀蘭山記錄著歷史，也激勵著后人不斷求索，去求取內心世界的自由與平和，找尋屬于各自的真摯與美好。

作者：熊曉衛 單位：湖南大眾傳媒職業技術學院