后現代主義與心理學的展望范文

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一、后現代主義心理學緣起

后現代主義心理學的產生是對心理學研究本身危機的回應。當前，以實證主義、科學主義、個人主義為核心的主流心理學承受了來自社會現實的嚴峻考驗。主要表現在以下幾個方面：

其一，心理學研究并非以問題為中心，而是存在以方法為中心的傾向。心理學研究者們對方法的重視超越了對問題本身的關注，在進行研究的時候，他們總是下意識地選擇那些能夠使用實驗等科學方法的問題。

其二，在研究對象上，主流心理學存在著個人主義傾向，將客觀的個體心理實體作為心理學的研究對象。例如：行為主義心理學直接摒棄非客觀的內部心理經驗，以外顯的個體行為為研究對象；認知心理學將人的心理與計算機進行類比，以個體的認知為研究對象，采用實驗法、計算機模擬等方法來研究人的心理。盡管諸多的主流心理學研究取向取得了令人矚目的成就，但由于心理和行為的產生也受歷史、文化等外部環境的影響，因而主流心理學的研究傾向與現實并不完全相符，也就是說主流心理學的研究結論相當部分不能應用于實踐。

其三，主流心理學以科學主義為指導思想，認為世界是統一的世界。在人的心理和行為方面，也像自然科學那樣，存在放之四海皆準的公理或定理。因而，主流心理學以研究假設的普適性為基本的研究假設，通過科學方法而獲得的研究結論必然是超越文化和歷史的普適性真理。

正是由于現代心理學面臨上述困境和危機，1988年，在澳大利亞悉尼舉行的國際心理學會議上，葛根在他所作的《走向后現代心理學》的專題報告中，指出心理學正面臨深刻的變革，并提出了構建“后現代心理學”的概念和具體設想。

二、后現代主義心理學對主流心理學的影響

后現代主義心理學在葛根、帕克等一大批心理學學者的倡導和實踐之下，對主流心理學產生了較大沖擊，也使心理學研究主題和范式發生了一些轉變。

1.后現代主義對主流心理學的破壞和消解。

第一，反對知識的通約性，強調知識的不可通約性。主流心理學對心理和行為的闡釋，都建立在一種基本假設之上，即心理是對客觀世界的反映。也就是說，知識是客觀的、普遍的，具有通約性、可比較性等特征。從這個意義上說，主流心理學關注普適理論的建構。因而，主流心理學的研究注重事實材料的搜集，注重對外在事物的探求，注重探討個體的認知活動，并將語言看做是對現實的再現。然而，后現代時期的學者卻認為知識特別是社會科學知識，包括心理學知識是一種社會建構，是人們在社會生活中“發明”出來的，而不是通過所謂的客觀方法“發現”的。也就是說，“我們關于世界的敘述同那個世界并沒有必然聯系”。人們在認識的過程中總是以已有的概念、范疇、語言、話語作用于認識對象，認識的過程是積極主動的建構過程，而不是被動的反映過程。“我們用于理解世界和我們自身的那些術語和形式都是一些人為的社會加工品，是置根于歷史的和文化的人際交往的產物”。后現代主義心理學家認為，知識起源于各種關系。或者說，知識不是通過客觀方法“發現”的，而是人們在社會生活中互動、協商、建構出來的。如果知識是建構的，那么就意味著：沒有建構它，就沒有知識，人們可以改變和重新安排知識。也就是說，并不存在統一的、客觀的知識。由于建構知識的群體的多樣性和特殊性，所使用的話語和材料也不同，即使同一個體或群體在不同時間對某種存在物的建構也會有差異，所以知識是相對的、不可通約的。若真是如此，則心理學研究會陷入相對主義的窠臼，也會造成心理學研究的混亂和無序。

第二，對現代主流心理學的全盤否定。后現代主義心理學在反科學主義、反實在論、反主客二元論的倡導下，對科學主義心理學進行全盤否定。后現代主義反對主流心理學客觀實證的研究方法，提倡從文學藝術、語義分析、歷史文化、解構釋義等視角來揭示和研究人的心理和行為的發生、發展規律；反對主流心理學研究中的原子論、還原論、決定論等研究傾向，堅持整體論、系統觀的研究傾向，執著于研究人的高級、復雜的心理現象；拒絕承認客觀普適性真理的存在，提倡多元性、不確定性、無序性、矛盾性，注重局部的、邊緣的、有用的、本土的心理學知識。誠然，科學主義心理學在發展過程中會表現出固有的缺陷和不足，但不可否認的是，以實驗、實證為主旨的科學主義心理學曾經為心理學的獨立及其突飛猛進的發展做出了有目共睹的貢獻。后現代主義心理學不加甄別地拒斥主流心理學的研究成果和結論，其所提倡的研究方法和研究問題，似乎使得心理學又回到了哲學思辨的老路。

2.后現代主義對現代主流心理學的發展和轉變。

后現代主義心理學思想是在對科學主義心理學的方法論、基本原則立場和研究法則的批判、反動、解構過程中逐漸形成和發展起來的。后現代主義心理學研究擴大了心理學的視野，豐富了心理學的理論體系，主要表現在：

第一，在研究的基本隱喻基礎上，科學主義心理學的各個流派存在著化約論、生物還原論、機械還原論等傾向。比如：構造心理學認為人的心理活動可以化約為最小的心理單位，而忽略了人的心理的整體性；行為主義的研究結論很多都是通過研究動物而得來的，并將之泛化至人類，模糊了人類與動物的本質差別；精神分析基于心理動力學，通過臨床分析精神異常者的本能和行為，認為人類的本能與動物相同，即攻擊性，有著生物還原論的傾向；認知心理學將人與計算機進行對比，認為兩者的運行機制有著共通性和相似性，有著機械還原論的傾向。后現代主義心理學積極主張價值參與、人性復歸，因而對心理學研究極具積極意義，也更符合人性。

第二，在研究范圍上，后現代主義心理學認為心理是社會的建構，主張從社會、歷史、文化等領域來解讀人的心理，從而擴大了心理學研究的視野，也更能揭示人類豐富的心理世界。同時，這一研究主張也促進了心理學研究的多元化發展和心理學的本土化研究。

第三，在研究內容上，后現代主義心理學注重研究人的思維、創造性、人際關系、性格優勢等高級心理活動，注重心理學研究的實際應用，使得心理學研究與客觀現實結合得更緊密。

第四，在研究方法上，后現代主義心理學試圖跨越心理學之科學與人文兩種對立取向，走中間、邊緣、跨學科的道路，并改變傳統心理學過分濃重的自然主義、實證主義和機械主義色彩。目前，敘事、闡釋、建構、解構、話語分析等研究方法在后現代主義心理學研究者的努力下，已得到了大部分心理學研究者的認可。

總之，后現代主義思潮的興起，對心理學的發展和改變產生了重要影響。后現代主義心理學的興起，促使心理學研究者認真反思現代主流心理學的優缺點，并重新審視和界定心理學的研究對象、研究視野、研究方法和學科定位等一系列問題，促進了心理學的發展和改變，形成了當前心理學研究的多元化和本土化。

作者：劉銀平孫配貞單位：江蘇師范大學