科幻電影制作中的心理學(xué)的研討范文

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一、心理學(xué)在科幻電影創(chuàng)作中應(yīng)用模式的探究?jī)r(jià)值

分析發(fā)現(xiàn):相當(dāng)一部分劇本構(gòu)思都在有意無(wú)意中使用了心理學(xué)的元素，其中以科幻意識(shí)的應(yīng)用最為廣泛。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，在令人窒息的快節(jié)奏社會(huì)生活中，人們?cè)诰裆系墓录藕透鞣N問(wèn)題日益突出，渴望得到理解與宣泄，但又難以找到合適的途徑。創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)幻夢(mèng)意識(shí)的運(yùn)用，使觀眾能夠從中找到現(xiàn)實(shí)中難以訴說(shuō)和形容的自我映射，在對(duì)片中人物的理解和感悟中完成對(duì)自我的認(rèn)同和反思。因此，對(duì)心理學(xué)在科幻電影創(chuàng)作領(lǐng)域的研究會(huì)成為當(dāng)下和未來(lái)電影發(fā)展中不可忽視的內(nèi)容。

心理學(xué)意識(shí)在電影創(chuàng)作中的融入現(xiàn)象在電影史上曾引起過(guò)風(fēng)格化很強(qiáng)的創(chuàng)作浪潮。例如，法國(guó)左岸派電影代表作《廣島之戀》，美國(guó)好萊塢的經(jīng)典之作《穆赫蘭道》，商業(yè)大片《盜夢(mèng)空間》等都是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物。對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，適應(yīng)心理學(xué)及其在電影創(chuàng)作中的應(yīng)用有利于開拓創(chuàng)作思維，可以跳出所在學(xué)科，以更廣闊的視角對(duì)電影觀賞心理、創(chuàng)作心理的進(jìn)行探詢，從而提高電影內(nèi)涵，推動(dòng)民族電影創(chuàng)作的發(fā)展。影片與心理學(xué)相結(jié)合不僅可滿足觀眾的獵奇心理，還可增強(qiáng)電影與觀眾內(nèi)心層面的互動(dòng)與共鳴，實(shí)現(xiàn)媒介交流的新高度。這種探索一是希望引起心理研究者對(duì)電影創(chuàng)作學(xué)科的重視。二是希望通過(guò)學(xué)科之間的交流得到方法論上的指導(dǎo)。三是希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，將人腦思維意識(shí)的科學(xué)理論加入到電影新創(chuàng)之中，推動(dòng)雙向?qū)W科實(shí)踐研究的發(fā)展。

二、國(guó)內(nèi)科幻電影創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

縱觀中國(guó)科幻電影史，歷代創(chuàng)作者應(yīng)用或融入心理學(xué)因素，還未有系統(tǒng)和可循性的創(chuàng)作與應(yīng)用理論。隨著文化的全球化，越來(lái)越多的海外電影涌入中國(guó)電影市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)觀眾觀賞水平普遍提升，對(duì)電影的觀賞性和內(nèi)涵深度、對(duì)技術(shù)所能達(dá)及的“奇觀”境界要求越來(lái)越高。這給電影創(chuàng)作者是加大了壓力。因此，探詢創(chuàng)作新思路成為業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。從1979年到2010年間的現(xiàn)有資料來(lái)看，融入心理學(xué)科探索的影片僅有263部，其中僅11部國(guó)內(nèi)影片涉及心理層面探索，僅占總量的4．87%。在這11部中，大多又是為了創(chuàng)作而進(jìn)行的引用，而在引進(jìn)的海外電影中，以夢(mèng)幻意識(shí)創(chuàng)作的影片就占27%。可以說(shuō)，針對(duì)電影創(chuàng)作所進(jìn)行的學(xué)科結(jié)合研究在國(guó)內(nèi)還處于薄弱狀態(tài)，對(duì)電影創(chuàng)作質(zhì)量和動(dòng)機(jī)考察的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、應(yīng)用“心理學(xué)意識(shí)”的影視作品類型分析

第一、科幻意識(shí)———幻覺(jué)的使用科幻意識(shí)的應(yīng)用在電影作品中是最普遍的，導(dǎo)演通過(guò)幻覺(jué)的應(yīng)用來(lái)表現(xiàn)環(huán)境刺激的效果、人物特殊的心理狀態(tài)或多重人格的存在等，影片《致命ID》、《搏擊俱樂(lè)部》等即是。其中《致命ID》運(yùn)用了多重人格，《搏擊俱樂(lè)部》運(yùn)用了雙重人格，都得到了很好的應(yīng)用效果。①雙重人格(以《搏擊俱樂(lè)部》為例)分析美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)•芬奇的作品《搏擊俱樂(lè)部》(1999)，講述了一個(gè)深為失眠癥所困擾的都市人，在自己醒著的白日夢(mèng)里，遭遇了深具破壞力的另一個(gè)自我主人公。他通過(guò)暴力反抗虛無(wú)和這個(gè)被物質(zhì)異化的世界，深刻揭露了生活在后工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)代人生存困境和精神焦慮。

②多重人格(范例《致命ID》)作為一部標(biāo)榜多重人格的電影，《致命ID》中心理醫(yī)生將我們帶入了麥肯•瑞夫的幻境中，帶領(lǐng)我們討論了童年教育對(duì)人的影響、自我本我超我三層關(guān)系的探索。主人公是一個(gè)童年遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷的人，這種生活陰影使他對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一種深度的厭惡感和犯罪人格。

第二、睡眠中夢(mèng)境的直觀現(xiàn)象劇作者通過(guò)構(gòu)建一個(gè)夢(mèng)境來(lái)作為一種敘事模式，用神秘的夢(mèng)境以一種奇觀異象展現(xiàn)給觀眾。用夢(mèng)的內(nèi)容在一定程度上輔助或推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，強(qiáng)化劇作的創(chuàng)作觀念與創(chuàng)作意圖。《穆赫蘭道》的敘事是復(fù)雜而巧妙的。影片的前半部分長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)56分鐘，描述了一個(gè)夢(mèng)境，后半部用了約25分鐘講述現(xiàn)實(shí)。這種結(jié)構(gòu)似乎有些失衡，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，夢(mèng)境中的人物、物品和情節(jié)在現(xiàn)實(shí)中一一對(duì)應(yīng)重現(xiàn)。這使原本似乎毫無(wú)意義的夢(mèng)境逐漸充滿了寓意，解答了先前產(chǎn)生的疑惑。這里出現(xiàn)了三方面的重構(gòu)與象征。首先，人物的重構(gòu)。夢(mèng)境中的貝蒂與麗塔在現(xiàn)實(shí)中分別為黛安和卡米拉，印證了現(xiàn)實(shí)中的戀人關(guān)系。其次，物品的復(fù)用。鑰匙在影片中的重現(xiàn)，象征了現(xiàn)實(shí)中卡米拉的死亡以及夢(mèng)境中貝蒂的消失。最后，情節(jié)的重構(gòu)。隨著劇情的發(fā)展，情節(jié)重構(gòu)促使充滿緊張與關(guān)心的情緒陸續(xù)升溫。這是一種典型的后現(xiàn)代重構(gòu)方式，使影片產(chǎn)生了強(qiáng)烈的張力，使得表面上的失衡漸漸恢復(fù)平衡。

第三、意識(shí)與潛意識(shí)同化作用后產(chǎn)生的科幻創(chuàng)作動(dòng)機(jī)“潛意識(shí)不是惡魔般的龐然大物，而是一種在道德、美感與才智方面均屬中性的自然本質(zhì)，只有當(dāng)我們的意識(shí)態(tài)度對(duì)錯(cuò)的無(wú)可救藥時(shí)，它才會(huì)變得危險(xiǎn)。”

影視作品中，因?yàn)槿宋镄睦韺用娴脑蚨绊懙剿a(chǎn)生的夢(mèng)境，這其實(shí)也是導(dǎo)演或劇作者表現(xiàn)人物心理活動(dòng)狀態(tài)的一種方式。在《盜夢(mèng)空間》影片中，柯布的現(xiàn)實(shí)與潛意識(shí)一直是交錯(cuò)影響的過(guò)程，意識(shí)對(duì)潛意識(shí)過(guò)于壓制的時(shí)候，梅爾便以極端的危險(xiǎn)形象出現(xiàn);兩者同化之時(shí)，梅爾便十分溫柔，柯布記憶深處的溫馨畫面全然出現(xiàn)都是兩人的柔情蜜意。離開兒女時(shí)的遺憾后來(lái)沉重到成為影響夢(mèng)境的另一個(gè)重要因素，但正因此強(qiáng)烈的遺憾感才時(shí)時(shí)提醒柯布必須回到美國(guó)，盡父親的責(zé)任。主觀意識(shí)對(duì)于夢(mèng)境這種潛意識(shí)活動(dòng)有強(qiáng)烈的暗示作用，因?yàn)橹饔^意識(shí)的存在，幫助導(dǎo)演更加明確地傳遞信息。這也是現(xiàn)在心理電影探索的一種趨勢(shì)，值得做進(jìn)一步的研究。

作者：王櫻頤苑慧香單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院大連交通大學(xué)文化素質(zhì)教育中心副教授