文學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系范文

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內(nèi)容摘要：

隨著社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，雖然文學(xué)與美術(shù)已經(jīng)形成了兩個(gè)單獨(dú)的、較為完善的學(xué)科，但是它們的聯(lián)系卻并未被完全割斷。在繪畫(huà)中表現(xiàn)詩(shī)文，是讓觀賞者在有限的畫(huà)面中增加更多的想象；而在詩(shī)文中呈現(xiàn)畫(huà)面，則是要求文士用繪畫(huà)的角度去觀察。兩者都屬于藝術(shù)范疇，既存在差異，又相互融合，有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：

文學(xué)；美術(shù)；聯(lián)系

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)講求詩(shī)畫(huà)合一的藝術(shù)國(guó)度。古代文人更是重視詩(shī)畫(huà)的聯(lián)系，歷來(lái)提倡詩(shī)畫(huà)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，所謂“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成，吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足。”達(dá)到“畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)中有畫(huà)”的境界。而隨著當(dāng)代社會(huì)學(xué)科的逐漸發(fā)展，文學(xué)和美術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為兩門(mén)獨(dú)立且較為完善的學(xué)科。但是我們?nèi)匀荒芙?jīng)常看到“文學(xué)中的美術(shù)感”、“美術(shù)作品中的文學(xué)性”等說(shuō)法。這足以說(shuō)明文學(xué)和美術(shù)即使有了各自的學(xué)科，也是相互聯(lián)系、相互感染、相互作用的，它們之間有著密不可分的關(guān)系。

一、概述

（一）美術(shù)概述美術(shù)，指的是藝術(shù)工作者以一定的物質(zhì)材料在平面或三維空間里塑造可視的平面或立體的藝術(shù)形象，以反映自然和社會(huì)科學(xué)，表達(dá)自己思想的一種藝術(shù)活動(dòng)和創(chuàng)作結(jié)果。總體而言，美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、攝影、建筑、工藝、設(shè)計(jì)、篆刻、書(shū)法等種類(lèi)。“美術(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，前后傳入中國(guó)，開(kāi)始普遍應(yīng)用。從出土的原始社會(huì)新石器時(shí)代帶有花紋的陶器就可以看出來(lái)，“美術(shù)”最先是作為民族圖騰或崇拜的標(biāo)志出現(xiàn)的，所描繪的物體是形象生動(dòng)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，美術(shù)也逐漸擴(kuò)大了反映社會(huì)生活的范圍，并逐漸發(fā)展成為內(nèi)涵豐富、形象生動(dòng)、涉及廣泛的文化種類(lèi)之一。

（二）文學(xué)概述文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象地反映社會(huì)生活、表達(dá)作者內(nèi)心世界的一種藝術(shù)。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)、寓言童話等，都是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。它起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。

二、美術(shù)與文學(xué)的聯(lián)系

（一）美術(shù)與文學(xué)互滲互溶美術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域相對(duì)于文學(xué)而言較為狹窄，繪畫(huà)和雕塑等創(chuàng)作題材常常對(duì)文學(xué)表現(xiàn)出某種程度的依賴，許多美術(shù)作品通常根據(jù)文學(xué)原著提供的題材和情節(jié)來(lái)創(chuàng)作。然而文學(xué)也無(wú)法像繪畫(huà)那樣直接描繪、顯示物象，只能通過(guò)語(yǔ)文的中介和讀者的聯(lián)想，在想象中呈現(xiàn)形象，這使得文學(xué)形象沒(méi)有繪畫(huà)形象直觀、具體，具有模糊性和不確定性。美術(shù)比文學(xué)在藝術(shù)手法上更容易得到大眾的認(rèn)可，因?yàn)樗庇^表達(dá)美的形式。由于文學(xué)無(wú)法像繪畫(huà)和雕塑等直接描繪，使得文學(xué)形象不像繪畫(huà)那樣直觀、具體。但繪畫(huà)作為空間造型藝術(shù)，無(wú)法直接表現(xiàn)時(shí)間的過(guò)程，也難說(shuō)明所描繪對(duì)象的具體內(nèi)容，所以這就使得二者有了結(jié)合的需要，產(chǎn)生了插圖、連環(huán)畫(huà)等與文學(xué)緊密結(jié)合的繪畫(huà)種類(lèi)，圖文并茂，更易于理解，便于接受。

（二）美術(shù)與文學(xué)相結(jié)合為一體美術(shù)和文學(xué)還有一種更加內(nèi)在的聯(lián)系方式，這就是繪畫(huà)與詩(shī)歌的互相融合。中國(guó)的題畫(huà)詩(shī)，可以說(shuō)是世界藝術(shù)史上的一種極其特殊的美學(xué)現(xiàn)象。把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來(lái)，在畫(huà)面上，詩(shī)和畫(huà)，相互結(jié)合，相互襯托，渾然一體，成了一幅美術(shù)作品的構(gòu)圖上、意境上不可或缺的有機(jī)組成部分。例如王維，既是畫(huà)家，又是詩(shī)人，不僅僅能詩(shī)善畫(huà)，也能把藝術(shù)中的詩(shī)與畫(huà)，通過(guò)他的作品，相結(jié)合為一體。畫(huà)與詩(shī)有機(jī)的結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，也是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。《宣和畫(huà)譜》中提到王維的詩(shī)句如“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無(wú)”之類(lèi)，說(shuō)是“皆所畫(huà)也”。北宋的文學(xué)家蘇軾稱贊他是“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”這充分說(shuō)明了文學(xué)與美術(shù)的結(jié)合就是互補(bǔ)長(zhǎng)短，將精華融合為一體。

（三）文學(xué)與美術(shù)在不同的道路上走向了同一方向文學(xué)和美術(shù)都需要想象和形象的展示，美術(shù)所呈現(xiàn)的是個(gè)靜觀的空間，而文學(xué)則呈現(xiàn)出的是時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)。在對(duì)二者進(jìn)行欣賞時(shí)，美術(shù)作品能整體地呈現(xiàn)出來(lái)，而文學(xué)作品是逐字呈現(xiàn)的，美術(shù)作品需要細(xì)細(xì)地品味以及觀察作品的細(xì)節(jié)，而文學(xué)作品的閱讀需要在想象中進(jìn)行思考，二者都要經(jīng)過(guò)作者的意識(shí)變成物質(zhì)，再?gòu)奈镔|(zhì)到讀者意識(shí)的這種轉(zhuǎn)化。即文字可以描繪成圖畫(huà)，而圖畫(huà)也可以用文字闡述。因此文學(xué)與美術(shù)，最終可以殊途同歸。

三、文學(xué)作品和美術(shù)作品的共同特色

文學(xué)和美術(shù)，是并列于藝術(shù)之列的兩大學(xué)科。雖然，作為語(yǔ)言藝術(shù)的前者以字符的形式表達(dá)意境、主題和內(nèi)容，而作為視覺(jué)藝術(shù)的后者則以具象來(lái)傳遞信息、內(nèi)涵和情感。但是二者卻擁有共同的特點(diǎn)———彼此獨(dú)立、不可代替，卻相互兼容、共同表達(dá)。

（一）兩者內(nèi)容豐富、涉及面廣在快速發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代，文學(xué)和美術(shù)作品表達(dá)情感的力度、涉及的內(nèi)容范圍都得到了提高。文學(xué)作品出現(xiàn)了相當(dāng)廣泛的題材、風(fēng)格和形式。從詩(shī)、詞、元曲、散文、到小說(shuō)，它們都描寫(xiě)了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了在不同社會(huì)背景下人民的生存狀態(tài)以及社會(huì)的獨(dú)特精神風(fēng)貌等等，為中國(guó)文學(xué)的路子打開(kāi)了一扇更加寬廣而豐富的大門(mén)。而美術(shù)領(lǐng)域也隨著時(shí)代的進(jìn)步，展現(xiàn)的范圍也變得越來(lái)越廣泛。從最初的彩陶、唐朝時(shí)期的人物畫(huà)、宋朝的風(fēng)俗畫(huà)、明清時(shí)期的山水畫(huà)，到近代的國(guó)畫(huà)油畫(huà)，再到現(xiàn)在張曉剛等風(fēng)格不一的當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代美術(shù)表達(dá)的涉及面也越發(fā)廣泛和豐富。

（二）都具備濃厚的情感色彩藝術(shù)的感染力和張力往往來(lái)自它的情感色彩表達(dá)和帶給受眾的強(qiáng)烈情感感受。無(wú)論美術(shù)還是文學(xué)，對(duì)于色彩的表達(dá)與準(zhǔn)確的把握會(huì)讓作品加分、添彩。因?yàn)樯誓芙o人帶來(lái)最直接的情感感受，營(yíng)造意境。美術(shù)作品的色彩把握得當(dāng)，能夠給人留下深刻的印象。而文學(xué)作品中的色彩能夠?qū)虢巧屓松砼R其境。小說(shuō)《悲慘世界》既是一部雄渾的史詩(shī)巨作，又是一軸輝煌的畫(huà)卷。首先聽(tīng)到悲慘二字便讓人的心情蒙上一層陰霾。但悲慘世界又是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，所以在場(chǎng)景色彩的把握上比較寫(xiě)實(shí)。例如：從他那領(lǐng)上扣一個(gè)小銀錨的黃粗布襯衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的領(lǐng)帶扭得像根繩子，藍(lán)棉布褲也磨損不堪，一個(gè)膝頭成了白色，一個(gè)膝頭有了窟窿。這里的色彩便使主人公冉阿讓一下子由看不見(jiàn)摸不到的人物瞬間在人們的腦海中具象化，成為了活生生的人。這些色彩的把握與描繪都給人產(chǎn)生極大的視覺(jué)沖擊，迅速在腦海中留下深刻的印象，讓認(rèn)知和感覺(jué)完美融合，以此來(lái)達(dá)到情感表達(dá)的目的。

（三）具有相同的表達(dá)形式在藝術(shù)形式、表達(dá)手法上，文學(xué)與美術(shù)有著許多相同之處，其思維特征及語(yǔ)言形式也有不少相通之處，比如多運(yùn)用象征、隱喻等表達(dá)手法，都具有審美性，都把抽象的概念以一種容易理解的方式表達(dá)出來(lái)。在人類(lèi)學(xué)意義上，大致而言，文學(xué)與美術(shù)都屬于藝術(shù)，都具有同樣的藝術(shù)要素。自古以來(lái)，人們就習(xí)慣用繪畫(huà)等藝術(shù)手段來(lái)進(jìn)行文學(xué)表達(dá)，而文學(xué)的表現(xiàn)形式也可以用來(lái)解釋繪畫(huà)的技巧和手法。當(dāng)代美術(shù)的繪畫(huà)作品通常分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)等，其風(fēng)格也通常為浪漫、寫(xiě)實(shí)、后現(xiàn)代等，而文學(xué)作品的展現(xiàn)風(fēng)格也與此相通。

（四）同樣面臨著時(shí)代大潮的洗滌與抨擊社會(huì)快速發(fā)展，在商業(yè)文化霸權(quán)的沖擊下,消費(fèi)主義思潮在美術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域也蔓延開(kāi)去。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字技術(shù)革新的雙重干擾,文學(xué)與美術(shù)在這個(gè)“機(jī)械復(fù)制”盛行的特殊時(shí)代的生存狀況顯得有些艱難。雖然美術(shù)和文學(xué)分屬不同學(xué)科，他們卻在中西文化、商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化大沖撞的背景下，產(chǎn)生了共同的話題———如何應(yīng)對(duì)如今社會(huì)化、商業(yè)化、娛樂(lè)化的沖擊，如何既能保證藝術(shù)性又能對(duì)藝術(shù)作品形成良好的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，應(yīng)成為文學(xué)和美術(shù)探究其未來(lái)發(fā)展的重中之重。

綜上所述，文學(xué)與美術(shù)都是中國(guó)文化中的瑰寶，二者之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。文學(xué)與美術(shù)都會(huì)在各自的領(lǐng)域不斷地發(fā)展，但是文學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系是互相映襯的，文學(xué)需要美術(shù)的點(diǎn)綴，美術(shù)需要文學(xué)的贊許。文學(xué)與美術(shù)的相互配合，那么這件藝術(shù)作品才會(huì)相得益彰；文學(xué)與美術(shù)需要一定的創(chuàng)造力，這樣才會(huì)使得文學(xué)與美術(shù)更富有表現(xiàn)力。文學(xué)與繪畫(huà)交融，確實(shí)妙不可言。

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作者：徐倩 單位：華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院