談當(dāng)代藝術(shù)中的商業(yè)文化范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了談當(dāng)代藝術(shù)中的商業(yè)文化參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

美國預(yù)測學(xué)家貝爾在其《資本主義的文化矛盾》“視覺藝術(shù)的變化是整個(gè)社會(huì)生活發(fā)生變化的先兆”，中國商業(yè)文化的緩慢興起所呈現(xiàn)在視覺藝術(shù)上的首先是九十年代初湖北波普藝術(shù)的出現(xiàn)，緊接著“卡通一代”對于商業(yè)文化的直接挪用和艷俗美術(shù)對于作為商業(yè)文化“衍生品”的俗文化的追捧都是吻合這種事實(shí)的。相對于此前“八五”新潮美術(shù)所開創(chuàng)的格局，商業(yè)文化在視覺藝術(shù)中的前兆反應(yīng)便是這批具有波普傾向的湖北波普。

由于處于嘗試階段，“雖然他們探索的方式各不相同，都在力求改變自己。盡快從‘高雅病態(tài)’中解脫出來，嘗試一下通俗易懂的大眾美術(shù)。”所謂的九十年代初的大眾美術(shù)，所指代的即是吻合缺乏商業(yè)意識(shí)的商業(yè)文化影響下的美術(shù)形態(tài)，這便是中國波普藝術(shù)。另一方面，西方波普藝術(shù)（PopArt）是在流行文化高度發(fā)達(dá)的土壤里滋生和發(fā)展的，它的出發(fā)點(diǎn)是商業(yè)文化，美國波普藝術(shù)大師在1962年12月接受《藝術(shù)之聲》（ArtVoices）采訪的時(shí)候坦言，被譽(yù)為波普藝術(shù)作品大手筆的“康寶路濃湯罐子”僅僅是藝術(shù)家小時(shí)候擁有的一種商品而已，此外，并無其他深層次的藝術(shù)詮釋。

發(fā)軔于中國商品經(jīng)濟(jì)最為繁榮的廣州的“卡通一代”是商業(yè)文化對當(dāng)代藝術(shù)的又一次強(qiáng)勁沖擊。商業(yè)文化的大眾性在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想開放的南方都市體現(xiàn)的最為明顯，藝術(shù)家黃一瀚首先在九十年帶初提出了“卡通一代”的概念，并于1995年策劃并參加了《卡通一代》第一、二回展。以藝術(shù)家的獨(dú)特敏感對于商業(yè)文化中大眾形象、卡通動(dòng)漫、電子游戲等時(shí)尚趣味引入繪畫，達(dá)到藝術(shù)對社會(huì)結(jié)構(gòu)的敏感撲捉，進(jìn)而說明商業(yè)文化對于當(dāng)代藝術(shù)的合理介入。

艷俗美術(shù)在世紀(jì)末的崛起，亦成為中國特有的商業(yè)文化在藝術(shù)領(lǐng)域的敏感反應(yīng)。艷俗美術(shù)的發(fā)起與傳統(tǒng)文人士大夫所崇尚的雅文化呈現(xiàn)對立狀，九十年代中期，市場的逐步開放給諸多人提供發(fā)財(cái)致富的機(jī)遇，隨著一批迅速聚斂財(cái)富的人的出現(xiàn)，“暴發(fā)戶”這個(gè)特定的稱呼開始符合一批人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。他們的審美停留在民間大紅大綠的色彩追求和對于貴族式生活表面膜拜的狀態(tài)之下，儼然是“暴發(fā)戶”式審美，亦是俗文化的一次飆升的結(jié)果。一定程度上，艷俗現(xiàn)象代表了九十年代中國文化的發(fā)展特征，而這種特征又是充斥在整個(gè)社會(huì)空間的各個(gè)角落，換言之，即占據(jù)了我們的視覺空間，而此時(shí)“作為自命對當(dāng)下文化負(fù)有責(zé)任的當(dāng)代藝術(shù)家，生活在艷俗的大海而無能為力，使我們常常陷于哭笑不得的尷尬境地。”在這樣的境況之下，艷俗美術(shù)的出場是對社會(huì)生活的模仿和展示，也間接是對于商業(yè)文化的批判。

以裝置、觀念攝影甚至是行為方式表現(xiàn)出對于商業(yè)文化的種種反應(yīng)亦不勝枚舉，其中或是頌揚(yáng)或是模仿，甚至是批判、嘲諷。在藝術(shù)多元發(fā)展的九十年代，方式的迥異映射出商業(yè)文化成為中國社會(huì)文化的核心，也成為充斥我們視覺的最大藝術(shù)方式。商業(yè)文化與當(dāng)代藝術(shù)在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的境況下的相遇并非偶然，商業(yè)時(shí)代為藝術(shù)多元發(fā)展提供新的思路和可能，藝術(shù)的商業(yè)傾向（包括藝術(shù)創(chuàng)作傾向的商業(yè)因素和藝術(shù)品的商業(yè)運(yùn)作）也為商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展制造視覺廣告。另一方面，商業(yè)與藝術(shù)相互關(guān)系的付諸闕如則意味著藝術(shù)已經(jīng)陷入無法自拔的商業(yè)洪流之中，同時(shí)也間接預(yù)示著藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展某種的誤區(qū)。

其一，當(dāng)代藝術(shù)作品中大量商業(yè)符號(hào)的浮現(xiàn)，一方面是藝術(shù)對社會(huì)和生活解讀的結(jié)果，商業(yè)在當(dāng)代占據(jù)現(xiàn)實(shí)生活巨大的份額，成為當(dāng)代生活的主要部分；另一方面是藝術(shù)作品趨同商業(yè)的體現(xiàn)，大量藝術(shù)家透過對商業(yè)符號(hào)的視覺呈現(xiàn)來映射當(dāng)代社會(huì)，同時(shí)以此獲得商業(yè)上的認(rèn)可進(jìn)而換取金錢上的滿足。前者基本恪守藝術(shù)使命，起到藝術(shù)對于社會(huì)生活的積極反應(yīng)，但是由于商業(yè)文化本身的強(qiáng)大加之經(jīng)濟(jì)的推波助瀾，這種功用加速了藝術(shù)自身的瓦解速度；后者過分地需要獲得商業(yè)文化的認(rèn)可，視藝術(shù)價(jià)值本身于不顧，是直接促使自藝術(shù)我滅亡的根本原因。不論如何，商業(yè)文化的漸長對其他文化形態(tài)起到約束的作用，也促使社會(huì)文化生態(tài)一邊倒的傾向，這也責(zé)成中國當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特視角

其二，商業(yè)文化為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展輸入新的血液，為藝術(shù)的當(dāng)代化提供新的視角，同時(shí)在很大程度上助長了藝術(shù)創(chuàng)作和交易，給當(dāng)代藝術(shù)提供參與國際競爭的平臺(tái)。在這個(gè)層面上，商業(yè)文化是促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展和前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Γ?dāng)代藝術(shù)的中國化道路是充滿艱辛的，它承載著革新傳統(tǒng)藝術(shù)一統(tǒng)局面的重任，也負(fù)荷著與時(shí)俱進(jìn)的本能使命，商業(yè)文化的迅猛到來無疑為其重任和使命起到推進(jìn)的作用。國際主義的藝術(shù)平臺(tái)所接納的藝術(shù)現(xiàn)象和作品大約分兩種，一種是消解和反叛土文化，一種是符合經(jīng)濟(jì)杠桿的美國化或歐洲化的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。前一種現(xiàn)象在“八五”美術(shù)思潮時(shí)候已經(jīng)基本完成，此后的陸續(xù)反應(yīng)僅僅是慣性的延續(xù)，而后一種則是建立在統(tǒng)一的商業(yè)文化基礎(chǔ)之上的，以此來看，符合國際主義藝術(shù)的同符合商業(yè)文化的藝術(shù)現(xiàn)象和作品具有間接的等同性。所以，商業(yè)文化對于當(dāng)代藝術(shù)所具有的種種優(yōu)越性又成為他們聯(lián)袂于時(shí)代的另一種視角。

其三，商業(yè)文化所依托的商業(yè)特征決定了當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造特征，中國當(dāng)代藝術(shù)所呈現(xiàn)的狀態(tài)反應(yīng)出這種特征，無限的復(fù)制和制造與傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的單一創(chuàng)造形成鮮明對比，這也是商業(yè)意識(shí)與商品流通對于當(dāng)代藝術(shù)的誘導(dǎo)結(jié)果。這樣一來，中國的當(dāng)代藝術(shù)可能千萬年地成為世界一流的“中國制造”，卻永遠(yuǎn)無法成為典型的“中國創(chuàng)造”而主宰國際主義藝術(shù)的發(fā)展。

商業(yè)、科技所勾勒出的當(dāng)代文化范疇同瓦解中的傳統(tǒng)與通俗文化共同構(gòu)筑當(dāng)代文化特征，作為文化載體之一的當(dāng)代藝術(shù)理所當(dāng)然地帶上了這種烙印，它在努力迎合當(dāng)代復(fù)雜的文化狀態(tài)的同時(shí)，也一步步走出自我，走出國門，參與國際主義競爭，在國際主義大循環(huán)當(dāng)中分得一杯羹成為當(dāng)代藝術(shù)的最大理想，而這種希冀成型的背后卻透漏出無限的悲涼，這是當(dāng)代藝術(shù)本身的不幸，也是中國文化逐步消解的折射，下一個(gè)文化驛站或是絕對的商業(yè)操縱，亦或是繼續(xù)維持虛無的商業(yè)文化。擴(kuò)大來看，商業(yè)文化與當(dāng)代藝術(shù)僅僅是其中短兵相接的碰撞，各行各業(yè)更廣闊的視野里，視覺文化成為商業(yè)泛濫時(shí)代首當(dāng)其沖的靶心，美國預(yù)言家貝爾關(guān)于資本主義社會(huì)變化的預(yù)言，在中國卻成為批評(píng)家朱其所持觀點(diǎn)--藝術(shù)資本主義在中國。

作者：何衛(wèi)平單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師