武強年畫博物館下的區(qū)域文化傳播范文

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《區(qū)域文化與文學研究集刊》2016年第0期

摘要：武強年畫是衡水地區(qū)民俗文化的重要組成部分。武強年畫博物館自建立以來就承擔了傳承區(qū)域文化的重要作用。本文著重探討武強年畫博物館在區(qū)域文化傳播的途徑和方法，以達到在公眾教育中的文化傳播作用。

關(guān)鍵詞：武強年畫；博物館；交互體驗；文化傳播

1引言

武強年畫的起源可上溯至宋元時期，明清時期，武強一直是我國最大的木版年畫生產(chǎn)和集散地，清嘉慶年間，武強年畫最是興旺，銷量占當時全國銷量的三分之一。年畫是中華民族的文化符號，是歷史與文化傳承的重要載體。博物館作為一個教育場所,其呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是展品，更是其背后的豐厚文化。近年來，武強年畫博物館經(jīng)過整修重新開放，成為中國最大的年畫博物館，也順勢啟動了古版年畫搶救工作，將年畫題材、制作藝術(shù)進行搜集、整理、研究和展覽，在區(qū)域文化傳播方面起到了重要的作用。

2博物館的展品陳列及互動交互體驗

武強年畫博物館是展示、研究衡水地區(qū)農(nóng)耕文化的藝術(shù)殿堂，有五層展區(qū)，既有普通的櫥窗陳列，每一件展品的背后都有一個獨一無二的歷史密碼，記錄著歷史的興衰與變遷。觀者能從中感悟歷史，感悟生活。在展示方式上還有多媒體的投影設(shè)備，第一展廳萬花鏡的運用，在2010年世博會上還只是作為一個概念出現(xiàn)，此次應(yīng)用在武強年畫博物館改陳中，成為全國第一個、設(shè)計面積最大、使用最成功的展示先例，通過3D動態(tài)的展出手段，使人有一種穿梭時空的感受，好像游走在千百年的歷史文化中。博物館中，有溫馨的農(nóng)家小院，完全還原了20世紀的農(nóng)村屋舍，土炕、風箱、紡車、中堂、對聯(lián)、窗畫、灶畫、炕圍、桌圍、扇面，有講究地張貼或應(yīng)用于不同部位，充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣味。在武強年畫博物館的交互式展區(qū)，有年畫的傳承人將古老的年畫制作方式以非常直觀的形式表現(xiàn)出來，觀眾可以近距離體驗刻板、印刷、裝裱等工藝工序，豐富的展出形式結(jié)合了聲、光、電的高科技手段，觀眾在融洽的交互式體驗中，身臨其境地感受到博物館陳列所表達的文化信息，會達到一種“潤物細無聲”的教育方式。

3完善基于互聯(lián)網(wǎng)的“線上博物館”

對于博物館來說，如何更好地利用新技術(shù)將文化傳播到世界各地，讓那些住在遙遠地區(qū)、沒有機會親自來到實地參觀的人們，也能獲得來自博物館的文化知識。很多博物館都推出了“線上博物館”。故宮博物院將館藏的180多萬件藏品都在故宮博物院的網(wǎng)站上展出，迪士尼也推出的極具特色的AR博物館，這都是是一種非常開放的文化傳播手段。越多人瀏覽虛擬的線上博物館，就會有越來越多的人被其內(nèi)容所吸引、產(chǎn)生興趣，一旦有機會，他們就會來到實體博物館進行體驗，這是一種相連和增強的關(guān)系，所以武強年畫博物館應(yīng)該盡可能利用線上技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)建立更多“鏈接”，將傳統(tǒng)武強年畫的展品、年畫制作工藝的流程，通過線上網(wǎng)絡(luò)展示出來，讓更多的人可以領(lǐng)略衡水地區(qū)古樸醇厚的民俗風情，體驗傳承不息的民族精髓。

4博物館與當?shù)貙W校合作開發(fā)校本課程

武強年畫的構(gòu)圖飽滿，色彩鮮明，具備很高的審美價值，節(jié)俗特色濃厚，題材內(nèi)容涉及戲劇傳說、經(jīng)典史故等多個方面，也具備深厚的文化底蘊，被聯(lián)合國教科文組織譽為“東方圣經(jīng)圖解”。其豐富的文化資源使博物館應(yīng)與地方學校合作，持續(xù)開發(fā)針對各個年齡階段的校本課程，一方面讓民俗文化走進課堂，另一方面這是對區(qū)域文化傳承和發(fā)展的重要助力。作為當?shù)氐奈ㄒ灰凰髮W，衡水學院各個專業(yè)的教師針對武強年畫的課題研究涉及了文化、美學、歷史學的方方面面。筆者曾在任教的美術(shù)培訓機構(gòu)實施過武強年畫《十二生肖》的教學設(shè)計，首先組織同學們到武強年畫博物館實地參觀，在學校課堂中通過多媒體的形式詳細講解十二生肖年畫的造型和設(shè)色特征，通過臨摹、再創(chuàng)作的方式，既對傳統(tǒng)圖案樣式、傳統(tǒng)年畫色彩形成了新的認識。在中小學的教學課程上，博物館應(yīng)該根據(jù)受眾群體的特點設(shè)計內(nèi)容，推出校本課程或者專題講座，傳承人用簡單、有趣的方式與學生面對面交流，講述老年畫賦予的人文故事，鼓勵青少年在傳承非遺技藝的同時，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，讓古老的非遺技藝煥發(fā)生機。

5文創(chuàng)衍生品的開發(fā)和包裝再設(shè)計

武強年畫博物館在原有商品部的基礎(chǔ)上推出了文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)，各種以年畫為主題的商品琳瑯滿目，將年畫傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，博物館相繼開發(fā)出年畫禮品、旅游紀念品、動漫衍生品等20多個系列100多個品種，有一種水杯，當水倒進杯子時，杯壁上立馬顯現(xiàn)出了《六子爭頭》的傳統(tǒng)年畫圖案，水倒出來后又變成了一個普通的水杯，這種水杯是近期研制的年畫新產(chǎn)品，集工藝性、鑒賞性、實用性于一體，2018年春節(jié)收到了游客的喜愛。文化產(chǎn)品的包裝是對文化自身的展示和推銷，是商品的藝術(shù)載體，武強年畫的產(chǎn)品包裝應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代設(shè)計的觀念。年畫本身具有驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安、祈吉祥的意蘊，可以在包裝上體現(xiàn)節(jié)慶的情感，中華民族自古崇尚禮儀，對武強年畫進行禮品化的包裝設(shè)計，將這些吉祥的概念在包裝上也體現(xiàn)出來，可以使之成為具備收藏價值的藝術(shù)品，也是進行文化傳播的重要方式。博物館作為公共服務(wù)設(shè)施，在文化傳承中占有重要的地位和作用，在針對衡水地區(qū)的區(qū)域文化傳播中，合理利用武強年畫博物館的有利價值，博物館更應(yīng)該提供和完善一整套的便民措施，如發(fā)放博物館宣傳頁，提供咨詢服務(wù)，導游服務(wù)，以及適宜休閑的休息區(qū)等各項服務(wù)措施。另外，博物館也應(yīng)該“走出去”，開展文物進校園、進社會，定期策劃年畫展覽。世事維艱，有文則興，在弘揚非遺文化，加強非遺傳承的道路上，更應(yīng)該是觀眾尋求真知，探索未來的精神之所。

參考文獻

［1］羅向軍.博物館傳承文化的意義和價值［J］.文物春秋,2016（3）.

［2］齊貴來.論武強年畫的文化內(nèi)涵［J］.衡水學院學報,2007（12）.

［3］張菁,莊會茹.武強年畫的文化價值及傳播特點［J］.中國地市報人,2015（5）.

作者：師賽男；王正；劉賀明 單位：衡水學院