探析偉大思想哲學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯范文

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摘要：“四個(gè)偉大”具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，可以反映出馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論。通過(guò)馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論來(lái)探究“四個(gè)偉大”深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，能夠清晰感受到馬克思主義經(jīng)典理論的歷史厚度、理論高度和時(shí)代深度，有利于黨員干部更好地把握時(shí)代大勢(shì)和發(fā)展大局，始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)、勇于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)，始終維持強(qiáng)大生命力與戰(zhàn)斗力，順利應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，真正克服重大阻力與矛盾有效提高黨員干部在實(shí)踐中解決具體問(wèn)題的能力。

關(guān)鍵詞：四個(gè)偉大；哲學(xué)內(nèi)涵；內(nèi)在邏輯

2017年7月26日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上提出要從不同層面對(duì)“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”作出了全面概括與科學(xué)闡述。把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體提出來(lái)并加以論述，這是“7•26”重要講話的一大亮點(diǎn)與理論創(chuàng)新點(diǎn)。分析“四個(gè)偉大”的哲學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，能夠清晰感受到這篇馬克思主義經(jīng)典理論的歷史厚度、理論高度和時(shí)代深度。

一、“四個(gè)偉大”思想的哲學(xué)內(nèi)涵

（一）進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)內(nèi)涵馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)精髓的體現(xiàn)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)基本精髓，改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)。站在哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，同一性和斗爭(zhēng)性均為矛盾基本屬性，因?yàn)楦鞣N矛盾在性質(zhì)和狀況上存在較大差異，對(duì)此斗爭(zhēng)內(nèi)容與形式有很大不同。一直以來(lái)，人們以和平建設(shè)思維為主，對(duì)斗爭(zhēng)重要性缺乏足夠的了解，需要各種情況出發(fā)，將斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性手段加強(qiáng)配合，從而獲得最佳的效果[1]。基于此在黨的十八大以后，以習(xí)為核心的黨中央不諱言斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，解決了歷史遺漏下來(lái)的不足，這為我國(guó)創(chuàng)造了更大優(yōu)勢(shì)，對(duì)國(guó)家利益起到了維護(hù)與保障的作用。從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，國(guó)內(nèi)外局面異常復(fù)雜，我們黨需要將全國(guó)人民的力量與智慧凝聚起來(lái)，通過(guò)正確的領(lǐng)導(dǎo)讓各族人民理想得以逐步實(shí)現(xiàn)，并在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)中不斷攻堅(jiān)克難、披荊斬棘，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)砥礪前行。

（二）建設(shè)偉大工程內(nèi)涵馬克思主義哲學(xué)的唯物主義歷史觀，是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。建設(shè)“偉大工程”，核心和關(guān)鍵是帶領(lǐng)全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)力量，具有政治保障作用，它主要回答“領(lǐng)導(dǎo)核心”的問(wèn)題。與此同時(shí)，偉大的事業(yè)需要有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的偉大工程建設(shè)。在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，“四個(gè)偉大”中“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生深刻的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變動(dòng)、利益格局發(fā)生深刻的調(diào)整、思想觀念深刻變化，這就要求堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，就必須練就過(guò)硬本領(lǐng)，正如打鐵必須自身硬，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，我們黨絕不能自身有問(wèn)題，必須不斷加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，才能勝任歷史賦予黨的光榮使命。快速推進(jìn)“偉大工程”，能夠?yàn)閭ゴ蠖窢?zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供根本保證，假如忽視了黨的建設(shè)，則不能讓這個(gè)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

（三）推進(jìn)偉大事業(yè)反映了馬克思主義哲學(xué)的人民性特征，是人民群眾歷史觀和發(fā)展觀的體現(xiàn)。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，就是推進(jìn)廣大人民群眾的偉大事業(yè)，就是要順應(yīng)新的實(shí)踐要求和人們的愿望，這是我們共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐的中心內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)就是要發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，努力形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和諧社會(huì)及生態(tài)文明的總布局的綜合整體，要建成符合人民根本利益的全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾盼望的幸福生活，一句話就是要建設(shè)以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（四）實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想反映了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，是科學(xué)社會(huì)主義崇高理想的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，需要承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命，發(fā)揮著目標(biāo)方向決定作用，明確歷史使命、發(fā)展目標(biāo)是什么，以及需要達(dá)到的樣子。實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，密切聯(lián)系著黨的奮斗目標(biāo)，回答的是承擔(dān)歷史使命、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本問(wèn)題，把奮斗和發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)一步的明確，這樣的奮斗目標(biāo)把馬克思主義哲學(xué)的崇高理想進(jìn)一步的推向新的高度，尤其是黨的十八大以來(lái)，我們黨的所有理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為一以貫之的目標(biāo)和發(fā)展主線，全部的實(shí)踐探索都緊密圍繞著實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大奮斗目標(biāo)精準(zhǔn)開展。從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義、從社會(huì)主義的理論到社會(huì)主義的實(shí)踐、從在一國(guó)的實(shí)踐到在多國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷過(guò)熱潮，也遭遇過(guò)挫折。馬克思主義“失敗論”、社會(huì)主義“終結(jié)論”、共產(chǎn)主義“崩潰論”一度甚囂塵上。社會(huì)主義向何處去、共產(chǎn)黨向何處去？共產(chǎn)主義還能實(shí)現(xiàn)嗎？類似問(wèn)題曾一度提出，中國(guó)夢(mèng)的提出，讓世界看到科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，看到中國(guó)共產(chǎn)黨成為推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要力量、推動(dòng)世界文明進(jìn)步的中堅(jiān)力量。

二、“四個(gè)偉大”的內(nèi)在邏輯

（一）深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)偉大”嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，必須看到它是一個(gè)彼此不可分割、彼此相互聯(lián)系的有機(jī)整體。從整體上看，“四個(gè)偉大”嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系表現(xiàn)為系統(tǒng)過(guò)程：在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，目的就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)在非常短的時(shí)間內(nèi)完成，不是一個(gè)輕輕松松就能完成的事業(yè)，而是非常艱難復(fù)雜的過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須積極擔(dān)負(fù)責(zé)任，不忘初心和使命，在新的歷史條件下積極進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；要完成好這一偉大斗爭(zhēng)，就必須大力推進(jìn)黨的建設(shè)，強(qiáng)化黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。“四個(gè)偉大”既具備單獨(dú)的含義與作用，對(duì)不聽問(wèn)題進(jìn)行了闡述，而且“四個(gè)偉大”也形成了無(wú)法分割、聯(lián)系密切的有機(jī)整體，由各自關(guān)系來(lái)看，“四個(gè)偉大”體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維的基本原理，是系統(tǒng)的、嚴(yán)密的有機(jī)整體[2]。把握“四個(gè)偉大”之間的邏輯關(guān)系，一方面，要把“偉大斗爭(zhēng)”列為建設(shè)“偉大工程”、推進(jìn)“偉大事業(yè)”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”中的重要內(nèi)容，從而準(zhǔn)確掌握所斗爭(zhēng)的主體、客體、形式、方向以及目的。另一方面，為了準(zhǔn)確把握好建設(shè)“偉大工程”，就應(yīng)該將“偉大工程”列為開展“偉大斗爭(zhēng)”、推進(jìn)“偉大事業(yè)”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”中的重要內(nèi)容，對(duì)建設(shè)“偉大工程”重要性有充分的認(rèn)識(shí)。此外，要想清楚推進(jìn)“偉大事業(yè)”的內(nèi)涵，應(yīng)該從開展“偉大斗爭(zhēng)”、建設(shè)“偉大工程”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”出發(fā)，從而準(zhǔn)確掌握其目的，充分意識(shí)到其過(guò)程的復(fù)雜性。為掌握實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的內(nèi)容，需要從開展“偉大斗爭(zhēng)”、建設(shè)“偉大工程”、推進(jìn)“偉大事業(yè)”出發(fā)，分析實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”需要的領(lǐng)導(dǎo)力量和必經(jīng)的途徑。基于此，在理解“四個(gè)偉大”時(shí)，應(yīng)該將其視為緊密聯(lián)系的整體進(jìn)行分析。由歷史經(jīng)驗(yàn)分析可知，應(yīng)該將“四個(gè)偉大”作為緊密聯(lián)系的整體進(jìn)行研究，從而對(duì)我國(guó)取得極不平凡成就的根本經(jīng)驗(yàn)做出系統(tǒng)總結(jié)。同樣，反過(guò)來(lái)講，要對(duì)我國(guó)取得極不平凡成就的根本經(jīng)驗(yàn)做出系統(tǒng)總結(jié)，就需要把“四個(gè)偉大”當(dāng)作一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)整體來(lái)看待。

（二）深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)偉大”的內(nèi)在邏輯，必須看到它是一個(gè)歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯的高度凝結(jié)的創(chuàng)新成果。“四個(gè)偉大”是一個(gè)循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期進(jìn)行的過(guò)程，并非是瞬時(shí)思維，也不是拍腦袋做決策，是在特定時(shí)代背景、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯及理論邏輯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從歷史邏輯角度來(lái)說(shuō)，利用歷史唯物主義思維與辯證唯物主義思維，對(duì)中華民族歷史、世界社會(huì)主義歷史、中國(guó)近代歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史、改革開放近40年歷史和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)分析后能夠得出，“四個(gè)偉大”的推進(jìn)屬于我國(guó)發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義發(fā)展歷史，可以將推進(jìn)“偉大事業(yè)”的意義總結(jié)出來(lái)；中國(guó)近代歷史和中華人民共和國(guó)的歷史，完全能夠總結(jié)出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興即“偉大夢(mèng)想”的重要意義；中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，可以將“偉大工程”的意義總結(jié)出來(lái)；我國(guó)改革開放的歷史，可以將“偉大斗爭(zhēng)”的意義總結(jié)出來(lái)。在實(shí)踐邏輯方面，自1978年改革開放至今，尤其是黨的十八大順利召開，我國(guó)確立了以“四個(gè)偉大”為目標(biāo)的發(fā)展思路。改革開放以后，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也需要克服種種困難、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，開展有很多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這就要求我們將新的“偉大工程”建設(shè)好[3]。黨的十八大后，在以習(xí)為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，用創(chuàng)新的思維進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，“四個(gè)偉大”也成為了一個(gè)創(chuàng)新成果，即提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了新的深刻的闡述，進(jìn)一步開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大篇章，讓中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代。面對(duì)著新的歷史起點(diǎn)，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大目標(biāo)當(dāng)成光榮歷史使命，并提出了必須長(zhǎng)期性開展“偉大斗爭(zhēng)”，同時(shí)也指示必須推進(jìn)“偉大工程”，“偉大工程”是基礎(chǔ)，是根本。從實(shí)踐上說(shuō)，改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐蘊(yùn)含了“四個(gè)偉大”的完整邏輯。在理論邏輯方面，“四個(gè)偉大”是在繼承和弘揚(yáng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并在理論和實(shí)踐探索的過(guò)程中逐步形成的，有著堅(jiān)實(shí)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的全過(guò)程，為準(zhǔn)確掌握“四個(gè)偉大”理論邏輯，必須分析其與黨的理論與實(shí)踐創(chuàng)新之間的聯(lián)系[4]。站在“連續(xù)性”角度來(lái)說(shuō)，“四個(gè)偉大”把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為根本主題，確確實(shí)實(shí)開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新境界，都具有相同的世界觀、方法論、政治立場(chǎng)、思想路線、理論品質(zhì)和價(jià)值理想，不管具體怎么表述，不管字面上是什么樣的不同，本質(zhì)是相同的，都是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，是在新時(shí)代具有新的理論特色的階段性成果的體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到，沂蒙老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在全國(guó)的排名相對(duì)還比較靠后。深刻理解“偉大斗爭(zhēng)”是一如既往的激情和熱情所凝華的精神狀態(tài)，謹(jǐn)記“偉大工程”是一道打鐵還需自身硬的宣言，落實(shí)“偉大事業(yè)”是黨的理論探索和實(shí)踐探索的主題，強(qiáng)化“偉大夢(mèng)想”是我們不斷前行的奮斗目標(biāo)，而偉大工程則是關(guān)鍵，起著決定性作用。我們要始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)、勇于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)，戮力同心推進(jìn)老區(qū)建設(shè)大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]劉宗碧.“四個(gè)偉大”思想論析[J].觀察與思考,2018(03):28-34.

作者：閔鋒 單位：中共臨沂市委黨校