傳播學視域下拍客現象的解讀范文

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一、拍客的“議程設置功能”

多媒體時代，議程設置的主體由原來的媒介組織發(fā)生了改變，其主體也可能是孤立的個體，或某團體、集團。拍客作為議題設置者最典型的是2010年初的“犀利哥”事件，天涯論壇最先出現“乞丐王子”犀利哥的照片，并附有名為《秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥!》的帖子，一時間寧波街頭的帥哥乞丐成為大家熱議的話題，各大網站也競相報道，隨著越來越多網民的加入，“犀利哥”的身份也被人肉搜索出來。之后，報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體也介入調查，報紙刊登《寧波市政府要為犀利哥找溫暖》的文章，電視媒體也對這位乞丐王子進行評論，并對網民的意見進行整合。最終，社會對乞討人員的救助成為重要議題。由此可見，發(fā)端于拍客小范圍的個人議題，經過大眾媒體的冷靜思考，通過適當的議程設置方式，也能衍生出積極的公眾議題。

二、社會參與論

社會參與論，又叫受眾互動論，是一種公民權利的受眾理論，由美國學者J．A．巴倫(J．A．Balen)在《對報刊的參與權利》一文中指出。3拍客則是該理論典型的詮釋者，他們積極參與傳播，試圖表現自我與他人。

(一)拍客是草根新聞人

“草根(Grassroots)”，顧名思義，是處于社會底層的群體。拍客無論從其組織構成、傳播方式、所內容等來看，都應被列入“草根”的行列。首先，組織構成公眾化。由于拍攝不需要專業(yè)知識和技巧，拍客不是專業(yè)人士，而是具有共同興趣愛好的人聚集在一起形成的群體，其成員突破年齡、職業(yè)界限，來源于社會各個角落;其次，傳播方式平民化。傳播突破時間、地點、空間的限制，無需經過層層過濾和審批，只需簡單的編輯與處理，互動與反饋都得到及時的體現。拍客以平民化的傳播姿態(tài)，使用草根階層的語言，喜聞樂見的形式展現公眾生活面貌，更加貼近百姓，更能反映鮮活的、真實的基層輿情;再次，內容生活化。拍客們的視頻主題多反映普通民眾原生態(tài)的真實生活，不拘泥于媒介所宣傳的主流價值與規(guī)范，也不會只一味迎合大眾需求。

(二)拍客———公民記者的生力軍

職業(yè)拍客以向媒體提供新聞線索換取報酬，并以此作為謀生手段，由此，拍客的職業(yè)化將促進公民記者更加專業(yè)化。反過來，擁有“公民記者”稱號的拍客們又利用這一頭銜來發(fā)展壯大自己的隊伍。視頻拍客是公民記者的生力軍，他們以非專業(yè)的低姿態(tài)，呈現著現實社會的真實面，關注并參與社會公益事業(yè)，強化輿論監(jiān)督，促進社會民主與和諧，彌補了傳統(tǒng)媒體報道的不足，兩者相輔相成，共同促進社會積極健康地發(fā)展。

三、拍客的發(fā)展走向

短短幾年間，拍客已經在激烈又殘酷的媒介競爭中站穩(wěn)腳跟，因此我們應對拍客的發(fā)展走向進行理性的思考。

(一)生成更多更專業(yè)的民間組織

拍客應有基本的判斷是非的標準，符合主流價值取向，摒棄兩性、暴力、美色等格調低下的內容，宣傳高尚、健康的倫理道德，主題集中，體現樸素與自由，貼近百姓，貼近實際，靈活地反映民生訴求與自我表達。可對拍客進行有組織的培訓，加強新聞業(yè)務與理論知識的學習，將使其道德素養(yǎng)與理論素養(yǎng)得到很大提升，使未來的拍客隊伍更加規(guī)范化。

(二)突顯以人為本的思想

在傳播思想上要體現人文意識，關注人的價值與生命尊嚴，以人為本，用平易、輕松的形式傳播，使信息更能為受眾所接受和認同。拍客在傳播信息的同時，也應承擔相應的社會責任，有高度的責任感和同情心，既保持獨立性，又肩負起宣傳主流文化價值取向的任務。未來的拍客可以在上傳信息時上報自身真實情況，這樣他們就必須為自己的言論負責。

(三)與主流媒體形成合力

拍客雖是公民記者的生力軍，但卻無法代替專業(yè)記者。拍客作品進入大眾視野，必須關注其產生的社會效果，傳統(tǒng)媒體應對此進行引導，兩者形成合力是大勢所趨。傳統(tǒng)媒體的介入，會使拍客產生更大影響，報刊、電視臺競相使用拍客作品，為拍客公布信息搭建起更多的傳播渠道，手機電視、移動電視等新媒體也對拍客作品進行二次發(fā)掘與利用。綜上所述，拍客是時展的產物，是新聞記者的延伸，也是社會進步表現。我們應鼓勵公民參與和監(jiān)督意識，建立健全的傳播平臺，為拍客提供更為廣闊和長遠的生存發(fā)展空間，同時也呼吁拍客加強道德自律，呼吁相關法律法規(guī)的出臺，共同構建高尚、和諧的“拍客文化”。

作者：陳亞君單位：西南大學新聞傳媒學院