模式在自然與人文科學(xué)領(lǐng)域的重要作用范文

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【摘要 】模式的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在自然科學(xué)領(lǐng)域 （物理學(xué)）及人文科學(xué)領(lǐng)域 （經(jīng)濟學(xué) ）中均起到了推動學(xué)科知識發(fā)展的重要作用 。

【關(guān)鍵詞 】模式 自然科學(xué) 認(rèn)知者

模式是人們在對知識進行歸納總結(jié)的過程中形成的標(biāo)準(zhǔn)，同時模式也是解決問題時得以遵循的規(guī)律。根據(jù)模式產(chǎn)生的方式可以將其分為兩種，一種是在人們對事物的認(rèn)知深化中逐漸演變而來，我們將其稱為“發(fā)現(xiàn)”的模式；另一種則是舊有模式不適用于事物規(guī)律的套用時被人們所創(chuàng)造出的模式， 被稱為“發(fā)明 ”的模式。自然科學(xué)領(lǐng)域中的代表學(xué)科物理學(xué)以探究物質(zhì)的運動規(guī)律以及物質(zhì)的結(jié)構(gòu)為目的，該學(xué)科的產(chǎn)生原因即為對物質(zhì)模式的總結(jié)。 物理學(xué)的研究對象小至微觀粒子，大至宏觀宇宙，那么物理學(xué)中模式的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明怎樣運用于諸多尺度差異巨大的研究對象？ 物理學(xué)發(fā)現(xiàn)模式的方式來源于對物質(zhì)運動和性質(zhì)的歸納總結(jié)，如在牛頓慣性定律中，借由觀察質(zhì)量不同的物質(zhì)有著不同的慣性從而歸納出了慣性與物質(zhì)質(zhì)量的正比關(guān)系。在該層次中，模式的構(gòu)建實際是一種規(guī)律的找尋，即在自然界取材，通過量化物質(zhì)的運動及自身性質(zhì)獲取數(shù)據(jù)，在數(shù)據(jù)積累的基礎(chǔ)上將規(guī)律轉(zhuǎn)化為模式，最后再通過事物的資料對其證明。 在上述歸納層次中，模式是客觀存在的，人們在模式產(chǎn)生的過程中起到了“發(fā)現(xiàn)”作用。 當(dāng)研究對象從人們熟知且可以觀測到的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌叨鹊奈镔|(zhì)時，由于人類感知手段的不足，物理模式便逐漸進入創(chuàng)造層次。 如在量子力學(xué)的研究中，微觀粒子的性質(zhì)不能通過肉眼或儀器完全觀測到， 因此需要將微觀粒子之間的相互作用類比于宏觀粒子從而構(gòu)建出微觀尺度中的模式。 同理，當(dāng)研究對象尺度擴大到宇宙尺度，如對于宇宙暗物質(zhì)①的研究，人類的研究手段則只能在已有的基本模式基礎(chǔ)上進行邏輯推導(dǎo)，加①之類比已歸納出的來源于其它尺度的模式從而創(chuàng)造出適用于新尺度的新模式。 因此在創(chuàng)造層次中，模式是被“發(fā)明”出來的。 相比于模式發(fā)現(xiàn)，模式發(fā)明是一種更高的層次，后者在前者的基礎(chǔ)上橫向拓展了研究對象的尺度，同時縱向深化了研究的深度，延伸人們從前者中獲得的熟悉事物的規(guī)律，將前者所發(fā)現(xiàn)的模式提升為發(fā)明出的模式。那么模式的產(chǎn)生對于認(rèn)知者有怎樣的幫助？人文科學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)濟學(xué)也是一個研究模式的學(xué)科，該學(xué)科本質(zhì)在于研究生產(chǎn)和消費之間關(guān)系的模式，經(jīng)濟學(xué)家通過研究經(jīng)濟現(xiàn)象總結(jié)出規(guī)律并將其模式化用于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和消費。以互補品和替代品原理為例，類似牙刷和牙膏這樣的互補品，價格的變動將會導(dǎo)致兩者的銷量同步地增長或下降；而牙刷和牙線作為替代品，一方的價格上漲則會伴隨另一方的銷量增加。 認(rèn)知者在對于上述經(jīng)濟現(xiàn)象的歸納總結(jié)中構(gòu)建了相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)模式，而該模式為生產(chǎn)者的價格制定、生產(chǎn)方向等起到了指向性意義。 經(jīng)濟學(xué)中的模式將復(fù)雜的經(jīng)濟行為以及經(jīng)濟現(xiàn)象簡單化、 數(shù)據(jù)化， 除去冗余資料后讓認(rèn)知者有更為簡單易循的生產(chǎn)消費原則。但是由于經(jīng)濟學(xué)是與人類生活息息相關(guān)的學(xué)科，運用到實際生活中時，模式往往無法準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟現(xiàn)象。 認(rèn)知者們在教科書中所學(xué)到的知識在現(xiàn)實生活中無法得以最大限度的發(fā)揮，在世界經(jīng)濟中，經(jīng)濟現(xiàn)象往往會涉及到多個經(jīng)濟原理，此時則需要認(rèn)知者有著多方面的經(jīng)濟學(xué)思維，而不變通的保守經(jīng)濟思維模式因為難以適應(yīng)快速變化的現(xiàn)實情況而極其容易崩潰。 同時認(rèn)知者自身的活動在一定程度上也會影響整個經(jīng)濟的走向，如造成金融危機的主要原因正是由于認(rèn)知者所依附的經(jīng)濟框架的崩塌以及人們應(yīng)對措施的缺乏。 面對時刻變化的現(xiàn)實經(jīng)濟世界，僅僅局限于對已有模式的堅持將會導(dǎo)致認(rèn)知者認(rèn)知方式的僵化，因而無法及時合理地面對脫離理想狀態(tài)的情境。 因此在解決無法準(zhǔn)確預(yù)測的經(jīng)濟狀況時，認(rèn)知者應(yīng)當(dāng)保持在理想經(jīng)濟模式的基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎思考，靈活運用歸納總結(jié)出的模式，才能應(yīng)對脫離模式的突發(fā)狀況。 在類似上例的變化迅速且難以找尋準(zhǔn)確規(guī)律的情況下， 模式的存在也許會帶來認(rèn)知者思想的禁錮，此時的模式對于人們的認(rèn)知起到了兩面性的作用。模式的發(fā)現(xiàn)是認(rèn)知者將所獲得的數(shù)據(jù)資料系統(tǒng)化的過程，即人類的知識有機結(jié)合形成了模式，模式在認(rèn)知者知識增長的過程中起到了知識載體的作用， 使知識有了得以依附的骨架，以指導(dǎo)認(rèn)知者有條理地獲得知識。 而當(dāng)認(rèn)知對象脫離已有的模式范圍時，模式成為了幫助認(rèn)知者認(rèn)知世界的工具，模式的套用為認(rèn)知者將困難的知識轉(zhuǎn)化到相對易于理解的范疇，從而得以獲取新的知識。 模式將人類已有知識系統(tǒng)化，為新知識的產(chǎn)生提供了框架，而模式的發(fā)明則為認(rèn)知者在已有的框架基礎(chǔ)上衍生出新知識設(shè)置了線索。認(rèn)知者在知識積累的過程中通過對事物規(guī)律的歸納總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)出事物的模式。 正是因為有這種找尋模式的過程存在，人類社會才得以不斷的發(fā)展與進步，而社會的進一步發(fā)展激勵更多的認(rèn)知者挑戰(zhàn)原有模式，進行調(diào)整和創(chuàng)新，從而發(fā)明出新的模式，成為社會不斷進步的推動力。 我認(rèn)為在大部分領(lǐng)域里，人是找尋模式的動物，認(rèn)知者們善于發(fā)現(xiàn)模式不論他是否存在這一論點是正確的。

注釋：

①暗物質(zhì)是一種因存在現(xiàn)有理論無法解釋的現(xiàn)象而假想出的物質(zhì)，比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場，是宇宙的重要組成部分。

作者：趙珮含 單位：美國賓夕法尼亞州立大學(xué)