思潮對大學(xué)生的影響范文

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摘要：思潮通過娛樂的方式褻瀆歷史，通過個體的記憶改造歷史，從而否認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的道路選擇以及經(jīng)過實踐所取得的成果。由于內(nèi)外因素的共同影響，大學(xué)生成為了思潮著重腐蝕、侵?jǐn)_的對象。要消除思潮的沖擊與危害，必須借助思想政治工作質(zhì)量提升工程，將社會主義核心價值觀教育融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，融入學(xué)生成長發(fā)展的全過程。

關(guān)鍵詞：思潮；當(dāng)代大學(xué)生；核心價值觀

思潮罔顧歷史事實，對中華民族的發(fā)展史尤其是中國近現(xiàn)代史進(jìn)行重新評判，否定中國共產(chǎn)黨的道路選擇和實踐成果。這股思潮極容易侵蝕涉世未深、“三觀”尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生的思想，從而導(dǎo)致他們價值取向和思想意識的混亂，甚至?xí)l(fā)他們的某些過激行為。如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識的本質(zhì)，明確其危害并抵制這一錯誤思潮，是當(dāng)前思想政治教育要面對和解決的現(xiàn)實問題。

一、思潮在當(dāng)下的表現(xiàn)形式及其哲學(xué)本質(zhì)

要消除的影響，首先要認(rèn)清并研究的表現(xiàn)形態(tài)及其哲學(xué)本質(zhì)。

1.當(dāng)下思潮的表現(xiàn)形式。隨著多種社會思潮的多元化發(fā)展，思潮在新的歷史時期呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式，具有一定的隱蔽性。其一，以娛樂的方式褻瀆歷史。史學(xué)研究可以并且應(yīng)當(dāng)以通俗的方式融入人們的日常生活，寓教于樂。高度的信息化為人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時，也為思潮的死灰復(fù)燃提供了“助燃劑”。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微信、微博等社交軟件得到廣泛使用，也給思潮提供給了便捷的傳播途徑，使得其在日常生活中不斷腐蝕著人們的價值認(rèn)知。該思潮的倡導(dǎo)者往往以“取悅大眾”為手段，把中華民族的光榮歷史“惡搞”為虛無低俗的歷史片段。這樣一來不僅給人們傳輸了錯誤的觀念，并且將中華民族艱苦抗戰(zhàn)的偉大歷史變成了一場具有娛樂性質(zhì)的鬧劇。事實上，近現(xiàn)代中國的歷史是中國人民經(jīng)過艱難困苦、浴血奮戰(zhàn)走向偉大復(fù)興的莊嚴(yán)歷史，褻瀆甚至篡改中國近現(xiàn)代史，勢必會帶來嚴(yán)重的后果，這不僅使當(dāng)代大學(xué)生對于如何正確認(rèn)識中國近現(xiàn)代史產(chǎn)生迷茫，極易讓他們養(yǎng)成認(rèn)不清事實、不辨史實的輕浮態(tài)度，而且嚴(yán)重妨礙了當(dāng)代大學(xué)生民族精神和社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。此外，經(jīng)常打著“學(xué)術(shù)研究”“史學(xué)研究創(chuàng)新”等名號來“揭露真相”“還原歷史”，妄圖“重新評價”中國歷史，進(jìn)而否定中國革命，顛倒黑白。他們提出了一些所謂的“新思想”“新觀念”，如“告別革命”“殖民侵略有功論”等，這些雖然看上去只是學(xué)術(shù)上的爭論，不含有鮮明的政治目的，但是實際上是偷梁換柱，欺騙公眾。其二，以個體的記憶改造歷史。近年來，我國電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體、報紙雜志等媒體大量開辟了歷史回憶錄、人物訪談、大型紀(jì)錄片等電視欄目。大部分歷史紀(jì)實類節(jié)目有助于人們更加詳細(xì)地了解中華民族的歷史，從而激發(fā)大眾的民族感情和愛國熱情。然而卻有一些書籍、期刊以及電視節(jié)目成為了部分者篡改歷史的舞臺。在思潮的蔓延中，“個人記憶”的內(nèi)容作為“反映歷史真相的史料”，支撐著專業(yè)知識分子重構(gòu)歷史。[1]例如根據(jù)一些未經(jīng)辨別真?zhèn)蔚膫€人日記、回憶錄等，重新解讀一些歷史事件或者關(guān)鍵人物，對孫中山、等偉大歷史人物以偏概全，以過蓋功，抹殺他們的歷史功績；相對的，對李鴻章、等人進(jìn)行“去階級化”并大力稱道。對于這種情況，我們理應(yīng)全面看待這些歷史人物的功過，透析“獨(dú)特”視角背后的欺騙性和蠱惑性，避免通過“個人記憶”掌握評判歷史話語權(quán)的情況出現(xiàn)。

2.唯物史觀視域下的哲學(xué)本質(zhì)。則是與歷史唯物主義相悖的，它對于歷史的認(rèn)知是片面的，只知其一不知其二，并且不用發(fā)展的眼光來看待，因而其實質(zhì)是一種唯心史觀。一方面，否認(rèn)歷史發(fā)展的客觀必然性，夸大歷史事件的偶然性。者以反省歷史為名頭，懷疑中國革命歷史的必然性，否認(rèn)中國共產(chǎn)黨的歷史功績，批判中華民族為了反對帝國主義、封建主義的壓迫，獲得民族解放、獨(dú)立而采取的斗爭，污蔑偉大的歷史人物，否認(rèn)中國的社會主義改革和發(fā)展的成果。這些都是沒有意識到中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，深陷于唯心史觀的陷阱中。另一方面，違背實事求是的原則，片面孤立地評判歷史。馬克思哲學(xué)的本質(zhì)在于實事求是，這就要求我們要根據(jù)歷史事實對歷史事件做出客觀的評價。而卻與這一重要原則背道而馳，他們不尊重客觀歷史，片面引用史料，孤立地評判甚至重塑歷史事件和人物，并將自己的做法標(biāo)榜為“理論創(chuàng)新”。

二、思潮影響大學(xué)生思想動態(tài)的調(diào)查分析

高校是意識形態(tài)斗爭的“前沿陣地”，大學(xué)生由于其自身特點(diǎn)，成為虛無主義思潮著重腐蝕、侵?jǐn)_的對象。研究采用問卷調(diào)查的方式對大學(xué)生受思潮影響的狀況進(jìn)行了調(diào)研。此次調(diào)查共發(fā)放問卷158份，共收集問卷150份，有效回收率約為94.9%。通過此次調(diào)查，對于大學(xué)生認(rèn)知的情況有一個大概了解，并做了分析總結(jié)，具體事項如下。

1.研究對象分布情況。此次問卷一共調(diào)查了150名在校大學(xué)生，其中男生62人、女生88人，占比分別為41.3%和58.7%；文科學(xué)生96人，理科生54人；中國共產(chǎn)黨黨員（包括預(yù)備黨員）49人，占到研究對象的三分之一左右，其余為共青團(tuán)員。

2.大學(xué)生對思潮的主觀認(rèn)知情況。通過答卷反饋的結(jié)果可知，對于大學(xué)生的影響是實際存在的。對于“你了解思潮嗎”這一疑問，大學(xué)生選“一般了解”的人數(shù)是最多的，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的51.7%，其中，文科生占到40%。可見，文科生對思潮的了解程度遠(yuǎn)高于理工科的學(xué)生。其次，認(rèn)為自己“比較了解”的學(xué)生占到21.8%，覺得自己是屬于對思潮“不太了解”的所占比例是19.7%，4.7%的學(xué)生是認(rèn)為自己是“完全不了解、不認(rèn)識思潮”，占調(diào)查總?cè)藬?shù)比例最少的是選擇“非常了解”的學(xué)生群體（僅占2.1%）。很多大學(xué)生對于思潮具體觀點(diǎn)的熟悉程度并不高，大部分學(xué)生并不能明確地說出該思潮的具體觀點(diǎn)；不知道其觀點(diǎn)的學(xué)生占大多數(shù)，為39.3%；知道三個以上觀點(diǎn)的學(xué)生數(shù)僅占到9.8%。可以看出，雖然有很多的學(xué)生對有一定的了解，但很少有學(xué)生對其有一個清晰且深入的認(rèn)識。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)代大學(xué)生對于的主觀意識并不清晰，充分，但并不意味著他們沒有受到影響。根據(jù)“大學(xué)生受思潮影響程度的自我感知情況”的調(diào)查數(shù)據(jù)分析，可以得出這樣一個結(jié)論：大學(xué)生對于自己受思潮影響的自我意識水平較低，僅僅只有8.7%的學(xué)生認(rèn)為對他們產(chǎn)生了重要影響。與大學(xué)生對的認(rèn)識相比，部分學(xué)生的自我認(rèn)知與實際認(rèn)知是不符的。由此可見，一些大學(xué)生會潛移默化地受到該思潮的影響，這種影響是不容忽視的。此外，大學(xué)生對于具體的觀點(diǎn)識別度不高，并在一些特定問題上表現(xiàn)出一定的差異性。在中國革命、社會性質(zhì)和社會主義道路選擇的必然性問題上，大學(xué)生基本上沒有受到過多的影響，可以做出正確的判斷。在此次調(diào)查中，98.7%的學(xué)生都堅定地選擇認(rèn)同走中國特色社會主義道路是歷史的必然性。對于“革命只會導(dǎo)致國家發(fā)生動亂”這樣的偽命題，97.3%的學(xué)生明確表示不贊同。但是對于社會主義道路是不是唯一正確的方式，并沒有得到所有接受調(diào)查學(xué)生的認(rèn)可，依然有13.4%的學(xué)生在“中國如果是走上了資本主義的道路，有可能會得到更好的發(fā)展”這一個問題上選擇了“不確定”。由此可見，在評判一些具體的歷史事件或人物上，部分大學(xué)生顯然是受到了思潮的影響。26.7%的學(xué)生認(rèn)同“李鴻章不是漢奸，他對清王朝是忠心耿耿的，他是全力維護(hù)清王朝的利益，是一位民族英雄”這個觀點(diǎn)。這就說明思潮通過過分夸大人性，以重評歷史人物的思想已經(jīng)影響了部分大學(xué)生。

3.網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生認(rèn)識了解思潮的主要途徑。研究對“大學(xué)生認(rèn)識了解思潮的主要途徑與渠道”進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)已成為思潮影響大學(xué)生的主要渠道。有將近65.8%的大學(xué)生會通過QQ、微信、微博等接觸到思潮的一些觀點(diǎn)。報紙、雜志、圖書等載體成為傳播的第二大渠道。調(diào)查顯示有22.7%的文科生是通過書刊接觸到。此外，還有一些社會輿論，標(biāo)榜用所謂“客觀”“公正”的態(tài)度去“重新”評價負(fù)面人物，一些別有用心的人利用這些對黨史以及近現(xiàn)代史進(jìn)行重新構(gòu)建，充滿好奇心的青年極易受誘惑?？偟膩碚f，大學(xué)生的主流思想并沒有受到思潮控制，即影響程度是有限的。但我們一定要清楚地意識到：對大學(xué)生的影響仍然是實際存在的，會對大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生沖擊，甚至?xí)訐u他們馬克思主義的信仰。部分學(xué)生會受到思潮的沖擊與影響，原因有以下三個方面。第一，從社會層面看，社會環(huán)境的變化是宏觀背景。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國對外開放的新格局不斷開拓，大量的西方思潮涌入中國，文化得到多元化發(fā)展。作為一種思潮，乘虛而入，進(jìn)入高校，進(jìn)而產(chǎn)生了一定的影響。與此同時，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展得到了更為便利的傳播。在人類社會的發(fā)展中，存在某些現(xiàn)實困難與問題是不可避免的。對這些困難和問題夸大其詞，利用信息媒介，否定馬克思主義，并且在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下把大學(xué)生引向錯誤的方向。第二，從大學(xué)生層面來看，自身的認(rèn)知特點(diǎn)是內(nèi)在動因。通過問卷調(diào)查可知，很多大學(xué)生對歷史知識是有著濃厚興趣的，特別是學(xué)習(xí)文科的男生在課堂內(nèi)外極其關(guān)注歷史事件和人物，對熱點(diǎn)問題時常展開討論。他們有著非常強(qiáng)的好奇心，表現(xiàn)在獲取和掌握知識上有著批判意識、反傳統(tǒng)意識。與思潮所鼓吹的“否定歷史”“重評歷史”的觀點(diǎn)不謀而合，使得大學(xué)生產(chǎn)生可以主觀任意評價歷史的想法，甚至有可能在不自知的情況下發(fā)展成為其主要傳播者。第三，從高校的角度上看，思想政治理論課教育結(jié)果的不理想也是其中一個重要因素。思想政治理論教育對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀具有顯著的效果。從目前的狀況來看，高校的思想政治理論教育效用并不是十分的顯著，這也為思潮不斷滲透進(jìn)學(xué)生之間提供了一個可行的機(jī)會。

三、堅持培育和踐行社會主義核心價值觀

以消解思潮的危害要消除思潮對青年大學(xué)生所帶來的沖擊與危害，就必須借助思想政治工作質(zhì)量提升工程，將社會主義核心價值觀教育融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，融入學(xué)生成長發(fā)展的全過程。

1.將社會主義核心價值觀教育融入高校思想政治理論課教學(xué)。思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生核心價值觀的主要渠道之一。因此，首先要做好新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，持續(xù)加大思想政治理論課教材建設(shè)，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)方法的改革和教學(xué)藝術(shù)的提升。在復(fù)雜的社會思潮背景下，首先要改變思想政治理論課程相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式，完善對于核心價值觀的教學(xué)方式，提高親和力、影響力、感召力、吸引力、塑造力。教師在教授思想政治理論的過程中，除了在課堂上進(jìn)行理論知識教學(xué)以外，還應(yīng)重視教學(xué)實踐活動，發(fā)揮實踐育人功能，讓社會主義核心價值觀更好地內(nèi)化于大學(xué)生之心，外化于大學(xué)生之行。同時，要幫助青年大學(xué)生牢固樹立馬克思主義世界觀，學(xué)會用馬克思主義基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法分析社會現(xiàn)象、解決社會問題。這是青年大學(xué)生自覺抵制思潮的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能真正理解和掌握為什么要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走；為什么要堅定地走中國特色社會主義道路，不能走改旗易幟的邪路。此外，還要加強(qiáng)中國特色社會主義道路的信念和信心教育，要讓大學(xué)生切實體會到我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，激發(fā)愛國主義熱情和銳意創(chuàng)新精神，從而消除否定改革的錯誤論調(diào)。

2.將社會主義核心價值觀教育寓于大學(xué)校園文化建設(shè)。社會主義核心價值觀是校園文化建設(shè)的靈魂。無論校園文化內(nèi)涵建設(shè)，還是校園文化活動的開展，都要發(fā)揮育人功能，就是要將社會主義核心價值觀有機(jī)地融入校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)之中，自覺把社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)全過程、全領(lǐng)域，引導(dǎo)青年大學(xué)生正確看待社會、對待他人、完善自我，塑造自尊自愛、自立自強(qiáng)的良好精神風(fēng)貌，增強(qiáng)其對社會主義核心價值觀的內(nèi)心感悟，提升其認(rèn)同感。[2]在校園文化建設(shè)的過程中，一方面要進(jìn)行自覺的、有目的性地宣傳。學(xué)校要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生閱讀經(jīng)典；校報、廣播臺等校園傳統(tǒng)宣傳陣地要充分發(fā)揮其宣傳作用。另一方面，要在組織活動中，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)分辨是非的能力，注重培養(yǎng)勇于探索、不怕吃苦、不怕失敗的精神，培養(yǎng)大學(xué)生鍥而不舍、發(fā)憤圖強(qiáng)的品質(zhì)，在高水平的科技創(chuàng)新比賽中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等。

3.將社會主義核心價值觀教育貫穿校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，人們在生活、思想等方面發(fā)生了巨大的變化。掌握了青年大學(xué)生思維的特點(diǎn)，在學(xué)校的BBS論壇、微信等公共平臺上，散播言論，吸引大學(xué)生的眼球。因此，在培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的過程中，要不斷適應(yīng)新媒體的興起與發(fā)展，筑起高校在宣傳社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)陣營。要在必要時占領(lǐng)微博、微信、QQ空間等新媒體陣地，用先進(jìn)文化和正能量占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，用“中國模式”“中國道路”“中國夢”等話語引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。[3]牢牢掌握主流價值觀建設(shè)的話語權(quán)。因此，高校要將建立和完善思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺作為宣傳思想工作重要抓手，不斷創(chuàng)新思想政治教育手段和方法，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的思想性和親和力，同時開展清網(wǎng)行動，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，自覺抵制在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，防止其造成危害。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄒邵清.論意識形態(tài)中國特色話語體系的建構(gòu)[J].西南大學(xué)學(xué)報，2014，（4）

作者：李蘊(yùn)哲；張勇