中小學(xué)環(huán)境教育的實(shí)踐探索范文
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隨著城市化的發(fā)展，如今我國兒童尤其城市兒童與大自然接觸機(jī)會(huì)越來越少，“自然缺失癥”并不少見。美國兒童權(quán)益倡導(dǎo)者理查德•洛夫在《林間最后的小孩》一書中強(qiáng)調(diào)，“自然缺失癥”(Nature－deficitDisorder)會(huì)讓我們未來的一代人失去與自然建立親密聯(lián)系的機(jī)會(huì)，不僅會(huì)影響到身心健康的發(fā)展，而且會(huì)造成人類與自然的斷裂，從而出現(xiàn)一系列的“癥狀”，如對(duì)自然界缺乏起碼的尊重、兒童肥胖癥、憂郁癥和注意力缺乏癥上升、認(rèn)知能力和創(chuàng)造力下降等。［1］喚起學(xué)生對(duì)自然的愛與責(zé)任、重建起人與自然的親密關(guān)系成為基礎(chǔ)教育工作者的重要使命。福州第一中學(xué)在初中學(xué)段開展的重回大自然、親密觸摸大自然的體驗(yàn)式生態(tài)教育融合了“為了理解生態(tài)而教育”和“為了心靈成長而教育”的雙重教育目的，是在“自然教育”理論基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的對(duì)環(huán)境教育的實(shí)踐。
一、自然教育理論的發(fā)展
自然教育思想發(fā)源于英國，并隨著環(huán)境教育思潮的發(fā)展在全世界范圍被不斷創(chuàng)新。早在1767年，盧梭在《愛彌兒》中就提出了“用鄉(xiāng)村環(huán)境作為教育方法”的主張，認(rèn)為“應(yīng)該是自然教育孩子，而不是學(xué)校教師用正規(guī)的教育方法教育孩子”。［2］主張將農(nóng)村環(huán)境作為教育資源，提倡在鄉(xiāng)村建立新學(xué)校，不僅有利于學(xué)生增長知識(shí)、拓寬視野，而且符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。英國教育社會(huì)學(xué)家艾沃•古德森認(rèn)為英國的“鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”是“環(huán)境學(xué)習(xí)”的前身，從18世紀(jì)到第二次世界大戰(zhàn)前后，英國教育局不斷推動(dòng)著“鄉(xiāng)村教育”的發(fā)展，在自然中學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村課程觀不僅對(duì)英國農(nóng)村學(xué)校具有廣泛的影響，而且成為了一門獨(dú)立的科目，一些學(xué)校圍繞著環(huán)境調(diào)查安排整個(gè)課程。20世紀(jì)60年代是西方國家環(huán)境保護(hù)意識(shí)覺醒的重要時(shí)期。1962年卡森發(fā)表《寂靜的春天》，標(biāo)志著現(xiàn)代生態(tài)運(yùn)動(dòng)的開始。此后，一些西方發(fā)達(dá)國家相繼發(fā)起了與環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的環(huán)境教育運(yùn)動(dòng)。1972年在瑞典斯德哥爾摩召開“聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議”，這是人類關(guān)于環(huán)境問題認(rèn)識(shí)的第一座里程碑。會(huì)議正式通過了《人類環(huán)境宣言》，提出了“只有一個(gè)地球”的著名口號(hào)，正式將“環(huán)境教育”(EnviromentalEducation，簡稱EE)的名稱確定下來，將國際環(huán)境教育推向了高潮。［3］1972年，盧卡斯(Locus)提出了對(duì)環(huán)境教育理論和實(shí)踐具有深遠(yuǎn)影響和意義的關(guān)于環(huán)境教育的三個(gè)線索的理論，即“關(guān)于環(huán)境的教育”“在環(huán)境中或通過環(huán)境的教育”“為了環(huán)境的教育”，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了環(huán)境教育的綜合模型。［4］盧卡斯模式深刻影響著英國中小學(xué)環(huán)境教育的開展。“通過環(huán)境的教育”將環(huán)境本身視為有效的學(xué)習(xí)資源，允許學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中發(fā)展知識(shí)和理解力。這種帶領(lǐng)學(xué)生走出教室在戶外實(shí)地感受和理解環(huán)境成為英國和歐洲其他國家中小學(xué)開展環(huán)境教育的主要方法。至今，美國已經(jīng)形成了相對(duì)完善且富有成效的環(huán)境教育體系。美國中小學(xué)環(huán)境教育秉承一個(gè)基本理念———環(huán)境教育應(yīng)從學(xué)生最熟悉的地方開始，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身生活環(huán)境進(jìn)行環(huán)境學(xué)習(xí)。［5］20世紀(jì)70年代美國自然教育學(xué)家約瑟夫•可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗(yàn)”一詞。［6］他認(rèn)為自然體驗(yàn)有別于室內(nèi)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“感受”，提倡帶領(lǐng)人們到自然或半人工的環(huán)境中，借助自然游戲、體驗(yàn)、歌唱、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺感知得來第一手的經(jīng)驗(yàn)，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識(shí)和能力。
二、生態(tài)體驗(yàn)式游戲的教育內(nèi)涵
(一)恥辱式教育的負(fù)面效果我國的生態(tài)教育整體起步較晚。2003年11月，教育部頒布《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南》，詳細(xì)解釋了環(huán)境教育的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“親身體驗(yàn)”“實(shí)踐活動(dòng)中感受”“參與”“內(nèi)化”的過程。［7］但長期以來，我國對(duì)環(huán)境教育并沒有形成專門的課程體系。由于我國基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容覆蓋面廣泛，幾乎每門課程都為滲透環(huán)境和生態(tài)教育提供了機(jī)會(huì)，因而在我國傳統(tǒng)的課堂教育中滲透生態(tài)知識(shí)是最主要的教育方式。在教學(xué)過程中，教師按照教學(xué)要求的總體安排，找滲透結(jié)合點(diǎn)，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生態(tài)知識(shí)拓展和灌輸。目前，把人與自然的關(guān)系抽象化、進(jìn)行恥辱式教育是教師在課堂上常見的做法。教師從一幅又一幅的環(huán)境圖片入手，展示河流污染、森林破壞等景象，以期用視覺的沖擊喚起學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的欲望。但是這種恥辱式教育效果收效甚微，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生反感，不愿意與大自然接觸。
(二)生態(tài)體驗(yàn)式游戲的教育性我國生態(tài)教育研究者們力求改變傳統(tǒng)課堂滲透模式的弊病，在實(shí)踐中探索出“重在體驗(yàn)”和“走入自然”等多種形式。其中，福州第一中學(xué)在“自然教育”理論啟發(fā)下構(gòu)建的生態(tài)體驗(yàn)式游戲模式，就是生態(tài)教育探索之一。生態(tài)體驗(yàn)式游戲模式對(duì)大自然充滿人文關(guān)懷，融合了“為了理解生態(tài)而教育”和“為了心靈成長而教育”的雙重教育目的。“體驗(yàn)”即親身經(jīng)歷、實(shí)地領(lǐng)會(huì)，是生命性、實(shí)踐性、情感性和意義性的過程與結(jié)果。生態(tài)體驗(yàn)式游戲是指人們到自然或貼近自然的環(huán)境中，用游戲活動(dòng)的方式模擬自然現(xiàn)象，親身感悟生命，形成對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)知的過程，屬于自然教育、自然學(xué)習(xí)的一部分。其中，在自然環(huán)境中體驗(yàn)是生態(tài)教育最佳方式。但對(duì)我國當(dāng)前來說，帶學(xué)生外出，教師和學(xué)校要承擔(dān)很大的安全責(zé)任壓力以及來自社會(huì)和家長的壓力。事實(shí)上，親近自然不一定非得走進(jìn)大山大湖，只要通過恰當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生從心里建立起與大自然的聯(lián)結(jié)，即使是校園、小區(qū)的小花園也可以開辟為自然體驗(yàn)的場所，甚至在教室內(nèi)也能在一定程度上模擬生態(tài)環(huán)境。并且，有趣生動(dòng)的游戲更能符合兒童少年的心理特征。因此，圍繞生態(tài)教育內(nèi)容，尋找安全的環(huán)境、設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫场⒃O(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的游戲活動(dòng)成為該校化解安全顧慮和達(dá)成教育目標(biāo)的平衡方式。游戲方式體驗(yàn)生態(tài)就是讓學(xué)生以自然界一份子的立場，與自然建立起聯(lián)結(jié)，融入自然，強(qiáng)調(diào)感受再感知而后感悟的心靈體驗(yàn)過程。這種游戲活動(dòng)內(nèi)容寓教于樂，關(guān)注生態(tài)教育的目標(biāo)達(dá)成，側(cè)重選擇自然生態(tài)環(huán)境，側(cè)重心靈的體驗(yàn)、切身的“感受”、多感官的互動(dòng)，達(dá)成學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系中最基本、最真切、最核心的內(nèi)容的理解。
三、生態(tài)體驗(yàn)式游戲的實(shí)踐案例
(一)課堂游戲課堂是中小學(xué)教育的主陣地，學(xué)科滲透是學(xué)校開展生態(tài)教育的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)相關(guān)的內(nèi)容適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展，創(chuàng)設(shè)豐富的情境，設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生去體驗(yàn)和感悟。這里所指的“課堂”包括通常意義上的“在教室里”，也指“校園內(nèi)教室外”的學(xué)習(xí)環(huán)境。環(huán)境的選擇、體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以為了教學(xué)服務(wù)、為了學(xué)生體驗(yàn)需求服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)。課例一:“體驗(yàn)生物之間的相互關(guān)系”。在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，教師可通過“伐木者游戲”讓學(xué)生體驗(yàn)生物之間的相互關(guān)系。活動(dòng)設(shè)計(jì)為:請(qǐng)一些學(xué)生到講臺(tái)前，1個(gè)學(xué)生扮演伐木者，3個(gè)學(xué)生扮演大樹，15個(gè)學(xué)生扮演依附在樹上生活的各種動(dòng)物，每棵樹最多只能棲息7個(gè)動(dòng)物;伐木者因?yàn)橐ㄔ旒揖撸撤チ艘豢脴洌栏狡渖系膭?dòng)物只能另覓棲身之所，其中會(huì)有1個(gè)動(dòng)物找不到棲息場所而被淘汰;接著伐木者為了生計(jì)，又砍伐了一棵樹，動(dòng)物們又得重建家園，現(xiàn)在有7個(gè)動(dòng)物要被淘汰。在活動(dòng)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生分享感受與感悟。在某一課堂上，學(xué)生的分享充分體現(xiàn)出對(duì)同一生態(tài)環(huán)境中其他生物的生態(tài)地位的理解。學(xué)生甲說:“感覺很傷心、很生氣，人們?yōu)榱藵M足自己的需求，破壞鳥兒的家園，鳥兒無處棲身。”學(xué)生乙說:“雖然我扮演的樹沒被砍倒，但是在這個(gè)過程中我感覺到惶恐，一直在擔(dān)心下一個(gè)被砍倒的會(huì)是我。”學(xué)生丙說:“我所在的樹沒有被砍，但是其他被砍倒的樹上的動(dòng)物到我這棵樹來，我感覺我的生活空間被擠占，很不舒服……”課例二:“理解生物富集作用”。在學(xué)習(xí)食物鏈和食物網(wǎng)時(shí)，關(guān)于“有毒物質(zhì)通過食物鏈不斷積累，危害生態(tài)系統(tǒng)中許多生物，最終威脅人類自身”的活動(dòng)設(shè)計(jì)為:把塑料繩剪成一些小片段裝在食品袋中，整個(gè)袋子表示一個(gè)電池，繩子表示電池中的汞等重金屬。一個(gè)學(xué)生拿著袋子并把袋子打破，把里面的繩子分給其他學(xué)生，模擬電池被扔到河里、每一個(gè)生物吸收了1單位的重金屬;拿到繩子的學(xué)生中，16個(gè)學(xué)生(座位前兩排的)扮演水草，8個(gè)學(xué)生(座位第三排的)扮演小魚，4個(gè)學(xué)生(第四排每桌一個(gè))扮演大魚;然后每只“小魚”吃了2棵“水草”(拿走水草的繩子)，每只“小魚”的“重金屬”就比原來多了2單位，接著“大魚”吃掉“小魚”，每只“大魚”的“重金屬”比“小魚”更多了，之前“水草”的“重金屬”也一起進(jìn)入“大魚”體內(nèi)了。這個(gè)過程很形象地模擬了“生物富集作用”。在某次課堂游戲的最后，教師再讓最先扔“電池”的學(xué)生把“大魚”吃掉，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，他之前扔的“電池”中的“重金屬”又全部回到了他身上。這個(gè)學(xué)生表述了他最直觀的感受:“啊，我被毒死了，早知道我不扔電池了!”在這樣的課堂活動(dòng)過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)“生態(tài)系統(tǒng)的組成”“生產(chǎn)者是生態(tài)系統(tǒng)的基石”“環(huán)境容納量”“生物富集作用”“生物與環(huán)境之間的相互影響”等生態(tài)知識(shí)，更重要的是，每個(gè)學(xué)生都通過切身的感受，深刻理解生態(tài)系統(tǒng)的整體觀、平等觀、可持續(xù)發(fā)展觀，有利于形成自覺行為規(guī)范，尊重自然、保護(hù)自然。除了生物學(xué)科，其他學(xué)科也有諸多生態(tài)道德教育的結(jié)合點(diǎn)可挖掘。不同學(xué)科有不同的滲透點(diǎn)和滲透方式，各學(xué)科的體驗(yàn)式生態(tài)活動(dòng)的綜合設(shè)計(jì)可建構(gòu)全方位立體的生態(tài)教育模式，實(shí)現(xiàn)更全面的生態(tài)教育目的。從教育內(nèi)容上看，科學(xué)、生物、地理側(cè)重生態(tài)知識(shí)，語文、音樂、美術(shù)側(cè)重自然情感與自然美，政治、社會(huì)、思品側(cè)重生態(tài)法規(guī)與生態(tài)倫理;從體驗(yàn)活動(dòng)的形式上，綜合實(shí)踐活動(dòng)可進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐與研究性學(xué)習(xí)，語文、音樂等可開設(shè)生態(tài)劇場等。正如美國自然教育家約瑟夫•克奈爾所說，“沒有熱愛為基礎(chǔ)的知識(shí)是不會(huì)長久的。熱愛先行，求知欲一定會(huì)緊隨其后。”
(二)自然游戲自然游戲即設(shè)計(jì)在戶外自然環(huán)境的游戲活動(dòng)，以期讓孩子了解生態(tài)知識(shí)、保護(hù)生態(tài)的技能，形成生態(tài)情感。在借鑒約瑟夫•克奈爾《與孩子共享自然》一書介紹的“自然教學(xué)法”基礎(chǔ)上，生態(tài)體驗(yàn)式游戲還被創(chuàng)造性開發(fā)出切合具有校本特色的真實(shí)的自然體驗(yàn)活動(dòng)———自然游戲。自然游戲主要分為激發(fā)熱情、集中精力、直接體驗(yàn)、分享啟示四個(gè)階段。［9］每個(gè)階段都有合乎教育目標(biāo)的游戲，讓學(xué)生利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及觸覺等“五感”感知大自然，再加上自己的仔細(xì)觀察、切身感受，真正領(lǐng)會(huì)到自然的美好和生命的偉大。活動(dòng)伊始，學(xué)生與自然有隔閡感，對(duì)要開展的活動(dòng)不感興趣。因此，第一階段活動(dòng)就是要激發(fā)學(xué)生的熱情。有“破冰”、熱身效果的游戲，能讓學(xué)生消除抵觸心理，快速融入到團(tuán)隊(duì)中來;經(jīng)過熱身，學(xué)生的熱情給調(diào)動(dòng)起來了，接下來需要讓他們靜下來心來，集中注意力，開啟“五感”去感受大自然的節(jié)律與脈動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)需要設(shè)計(jì)“慢節(jié)奏”的活動(dòng)，最大限度地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官。經(jīng)過前面兩個(gè)階段的調(diào)動(dòng)和鋪墊，學(xué)生已經(jīng)敞開心靈接納大自然，成為大自然的一份子了，第三階段設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生深入了解多姿多彩的大自然，直接體驗(yàn)大自然的魅力。在上述的活動(dòng)過程中，參與者都會(huì)有所感悟、有所觸動(dòng)，而且每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，所關(guān)注的點(diǎn)也各不相同。有些靈感可能會(huì)一閃而過，因此最后有必要對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行總結(jié)梳理，讓參與者分享自己的活動(dòng)感受與得到的啟發(fā)，從而升華對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。以下是“關(guān)于森林”的自然游戲活動(dòng)案例［10］，游戲意在讓學(xué)生通過自然觀察、自然記錄等方式，全方位、多角度地去認(rèn)識(shí)森林，探索自然的奧秘，領(lǐng)悟生命的意義。課例三:“關(guān)于森林”。
第一階段(激發(fā)熱情)———設(shè)計(jì)“大風(fēng)吹”游戲:先觀察熟悉身邊的自然環(huán)境，選擇一種生物作為自己的“自然名”，并且向大家介紹自己的“自然名”的由來。接著，在指定的范圍內(nèi)手拉手圍成一圈，再選一名學(xué)生站在圈中間，由他發(fā)游戲口令，如“大風(fēng)吹呀”，其他學(xué)生問“吹什么呀”，圈中學(xué)生說出某種生物的特征，符合描述特征的學(xué)生就離開原來的位置，在圈內(nèi)跑動(dòng)起來尋找新的位置，然后換一個(gè)學(xué)生發(fā)出新一輪的口令。
這個(gè)游戲是整個(gè)活動(dòng)重要的開始，取“自然名”的環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成自然界中的某種生物，并學(xué)習(xí)用這種生物的視角來觀察、感受自然。“大風(fēng)吹”的過程能夠讓學(xué)生不斷了解、熟悉各種森林生物的特點(diǎn)，跑動(dòng)的過程是很好的熱身，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的氣氛。第二階段(集中精力)———設(shè)計(jì)“我的樹”游戲:兩人一組，一個(gè)人蒙上眼睛、打著赤腳，由另一個(gè)人帶領(lǐng)著走一小段路，穿過各種自然障礙物走到一棵樹前，蒙眼的同學(xué)通過摸、聞等方式感受這棵樹的特征，接著蒙眼返回起點(diǎn)，然后摘下眼罩去尋找自己剛才摸過的樹。
第三階段(直接體驗(yàn))———設(shè)計(jì)“尋找森林的色彩”:把學(xué)生分成若干組，每一個(gè)小組分得一張24色的色卡、一張記錄表以及一塊KT板，在森林里尋找不同顏色的自然物，然后將自然物按顏色排列在KT板上進(jìn)行展示，尋找到的自然物種類最多、顏色最全的小組勝出，可獲得獎(jiǎng)勵(lì)，落后的小組要接受“懲罰”。
第四階段(分享啟示)———設(shè)計(jì)“敞開心靈”交流:組織學(xué)生對(duì)這個(gè)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)梳理，說出自己的活動(dòng)感受與得到的啟發(fā)。視覺是人感受外界信息的主要來源，當(dāng)眼睛被蒙上，人體會(huì)最大限度地激發(fā)、調(diào)動(dòng)其他各種感官，包括聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等。當(dāng)學(xué)生脫掉鞋子，赤腳走在草地上時(shí)，會(huì)觸發(fā)腳上的觸覺感受器，也會(huì)產(chǎn)生與大自然親密接觸強(qiáng)大的心靈沖擊力。游戲中，引領(lǐng)者好比是蒙眼者的“眼睛”，引領(lǐng)的過程是建立在人與人之間信任的基礎(chǔ)上，游戲是拉近心靈距離的很好契機(jī)。學(xué)生扮演的“生物“歷盡“坎坷”找到“我的樹”的游戲拉近了學(xué)生與森林的距離，讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。自然體驗(yàn)提倡“在自然中”“向自然學(xué)習(xí)”，其精華在于讓學(xué)生切身投入到大自然中，通過自然觀察、自然記錄等方式，探索自然的奧秘，領(lǐng)悟生命的意義，樹立尊重、熱愛自然的心態(tài)，進(jìn)而改變自己和他人的行為，推進(jìn)自然生態(tài)的保護(hù)。
生態(tài)體驗(yàn)式游戲活動(dòng)可以根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的心理特征、認(rèn)知能力和知識(shí)積累，設(shè)計(jì)出形式多樣、教育主題豐富的生態(tài)教育系列活動(dòng)，如具有符合初中學(xué)生年齡特征的游戲、學(xué)生戶外生態(tài)調(diào)查、觀鳥活動(dòng)、生態(tài)課題研究等實(shí)踐與體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生通過與自然的親密接觸，在自然中探索，獲得心靈的成長。而對(duì)高中學(xué)段的學(xué)生，則應(yīng)鼓勵(lì)其建立環(huán)保社團(tuán)、自主設(shè)計(jì)活動(dòng)，開發(fā)校園植物文化校本課程，在研究中走近自然、了解社會(huì)，為生態(tài)保護(hù)盡自己力所能及的力量。生態(tài)教育是生命與愛的教育，是科學(xué)發(fā)展觀的教育，開展生態(tài)教育為地球和人類的持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)“愛自然的孩子”。
作者：肖巧玲 張氣 單位：福建省教育科學(xué)研究所 福州第一中學(xué)
