四段式形式對(duì)西方學(xué)教導(dǎo)的影響范文
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“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)用的必要性
（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式難以適應(yīng)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的需要
傳統(tǒng)教學(xué)模式是指“講授－接受”型教學(xué)模式，基本是教師講，學(xué)生聽，是一種教師滿堂灌的模式。這種模式有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行思考，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的傳授，使學(xué)生系統(tǒng)地獲得大量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。優(yōu)秀的教師對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的框架比較了解，知道對(duì)于哪些知識(shí)學(xué)生比較容易了解以及哪些知識(shí)學(xué)生理解比較困難，這樣可以使講解更有針對(duì)性，可以對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一的組織、管理與控制，引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)向既定方向發(fā)展，確保學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。
但是，這種滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式卻忽視了學(xué)生作為主體的存在，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性沒有充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)過程比較機(jī)械。教師很少有啟發(fā)性的提問，雙邊互動(dòng)很少，而學(xué)生也只是將現(xiàn)成的結(jié)論、論證快速地儲(chǔ)存于自己的大腦，卻很少有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，使得學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能很好地體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程與方法，從而缺少探究的意識(shí)和創(chuàng)新的能力，缺少分析問題、解決問題的能力。而且由于現(xiàn)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的考核方式一般都比較簡(jiǎn)單，基本上是平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)兩部分。平時(shí)成績(jī)一般看學(xué)生上課出勤情況、作業(yè)提交情況、課堂回答問題情況等，一般占總成績(jī)的20％或者30％；卷面成績(jī)一般是期末試卷考核成績(jī)，考核的內(nèi)容一般是名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述、計(jì)算等，以課本為基礎(chǔ)，占到總成績(jī)的80％或者70％。這種考核方式考核的重點(diǎn)不是學(xué)生用所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論靈活地分析、解決遇到的實(shí)際問題的能力，而是他們記憶書本的能力，這抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在一定程度上抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
可見，雖然傳統(tǒng)教學(xué)模式并不是一無(wú)是處，它能夠在短期內(nèi)把基本知識(shí)集中傳授給學(xué)生，這在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)中是無(wú)可取代的。但是，如果教師總是習(xí)慣于用傳統(tǒng)教學(xué)模式而不注重接受新的教學(xué)模式，這必將導(dǎo)致教學(xué)模式單一化、教條化、靜態(tài)化，從而影響教學(xué)質(zhì)量。這就需要我們探索新的教學(xué)模式，以使學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷全面發(fā)展。
（二）“四段式”教學(xué)模式有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的興趣
由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容比較抽象，涉及的知識(shí)點(diǎn)也比較多，而且邏輯性很強(qiáng)，涉及到了數(shù)學(xué)模型，需要一定的定量分析能力，這一方面增加了授課的難度，另一方面經(jīng)管類學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)起來(lái)也只能是了解表面的知識(shí)卻不理解其實(shí)質(zhì)，又不能與現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系，從而感到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》枯燥乏味，又非常難學(xué)，學(xué)習(xí)興趣也就很難調(diào)動(dòng)起來(lái)。而且隨著時(shí)代的變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生改變，更傾向于動(dòng)手能力的發(fā)展、在教師的指導(dǎo)下參與等靈活多樣的方式，而傳統(tǒng)的“講授－接受”教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。“四段式”教學(xué)模式則能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，它以學(xué)生為中心，教師為指導(dǎo)，注重教學(xué)方式的生動(dòng)、靈活，注重學(xué)生的參與，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，把抽象的理論用現(xiàn)實(shí)中學(xué)生能接觸到的例子解釋出來(lái)，提高學(xué)生分析解決經(jīng)濟(jì)問題的能力，使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》生動(dòng)、有趣，不再是枯燥、繁瑣、抽象的理論，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）“四段式”教學(xué)模式有助于加深學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理解
《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題抽象化、理想化的解釋，但卻是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而“四段式”教學(xué)模式就是在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的一種典型模式。在此模式下，教師教給學(xué)生的不是抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是通過與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中見到的經(jīng)濟(jì)問題相聯(lián)系，把這些抽象的理論、模型還原到實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，進(jìn)行分析、思考、討論，做出自己的判斷，得出自己的結(jié)論，而不僅僅是接受現(xiàn)有的結(jié)論。這樣，既使學(xué)生掌握了基本的理論，克服了理論學(xué)習(xí)的抽象、枯燥，又使學(xué)生把抽象的知識(shí)現(xiàn)實(shí)化，加深了對(duì)抽象知識(shí)的理解，還學(xué)到了思考問題、解決問題的方法和能力。“四段式”教學(xué)模式既有理論———“應(yīng)怎樣”，又有實(shí)際———“是怎樣”，這些都為用“四段式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)提供了可能性與可行性，并且用實(shí)際生動(dòng)的例子加深了學(xué)生對(duì)抽象的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的理解。
“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)用的原則和策略
（一）應(yīng)用原則
1．靈活性原則。教學(xué)模式是為了達(dá)到特定的目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，為教師提供了教學(xué)的結(jié)構(gòu)和方向，在很大程度上決定了教師的活動(dòng)，但是并不能決定教師的所有活動(dòng)，例如教師所具有的教學(xué)技能不是教學(xué)模式所能決定的。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或思想，教師在教學(xué)中可以自由支配所擁有的技能、采用多種教學(xué)手段來(lái)達(dá)到期望的教學(xué)效果。引入“四段式”教學(xué)模式就是更好地達(dá)到教學(xué)效果的一種方法。在“四段式”教學(xué)模式中，必須堅(jiān)持靈活性的原則。在具體教學(xué)過程中，不能嚴(yán)格按照提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題的四段式來(lái)進(jìn)行，而是應(yīng)該考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)、所要教授的具體內(nèi)容、具體的教學(xué)條件以及教師自己的特長(zhǎng)、學(xué)生的綜合素質(zhì)等，在教學(xué)方法上進(jìn)行調(diào)整，使整個(gè)教學(xué)過程更加有的放矢，更加具有針對(duì)性。另外，在考核方式上要靈活多樣，綜合學(xué)習(xí)過程、作業(yè)完成情況、階段考核、最終考試等多方面因素進(jìn)行考核。考試也可以采取辯論、調(diào)研報(bào)告、論文、案例設(shè)計(jì)等靈活多樣的方式，如采取閉卷考試，可以適當(dāng)增加一些與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系的熱點(diǎn)問題的分析，從多方面考核學(xué)生解決問題的能力。
2．啟發(fā)性原則。“啟發(fā)”一詞來(lái)源于《論語(yǔ)》。孔子曾在《論語(yǔ)•述而》中主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。引入“四段式”教學(xué)模式時(shí)堅(jiān)持啟發(fā)性原則就是要在教學(xué)中以學(xué)生為主體，根據(jù)教學(xué)的目的和內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和綜合素質(zhì)，充分運(yùn)用圖表、畫面、多媒體等各種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)思維，拓寬思路。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中要注意師生的互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，巧妙設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，并尋求問題的答案，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。需要注意的是，為了更好地堅(jiān)持啟發(fā)性原則，教師首先必須把握教材，掌握教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，這樣在上課時(shí)才能得心應(yīng)手，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)。其次，要善于聯(lián)系教材和學(xué)生的實(shí)際，給學(xué)生充分的時(shí)間思考，在學(xué)生遇到困難時(shí)，要深入地啟發(fā)、引導(dǎo)。此外，還要提供不同的情景或者開展實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
3．包容性原則。傳統(tǒng)教學(xué)模式不是一無(wú)是處，它能夠在短期內(nèi)把基本知識(shí)集中傳授給學(xué)生，引入“四段式”教學(xué)模式并不是要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是在吸收傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上的引入，是對(duì)教學(xué)模式的深入探索。在課堂教學(xué)過程中，提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題這四個(gè)環(huán)節(jié)不是各自獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系，相互影響的。各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)方法也不是固定的一種，從而拒絕其他教學(xué)方法，而是可以吸收采納其它教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、探究式教學(xué)法、情境教學(xué)法等，各個(gè)教學(xué)方法之間不是互相排斥的，而是開放的、可以循環(huán)使用的。
（二）應(yīng)用策略
“四段式”教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的有益補(bǔ)充，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的興趣，增進(jìn)師生交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，它對(duì)教師和學(xué)生、對(duì)教學(xué)所需的軟硬件環(huán)境都提出了更高的要求。
1．明確教師及學(xué)生的角色和任務(wù)。在“四段式”教學(xué)模式下，教師作為整個(gè)課堂教學(xué)的工程師，要樹立正確的教師觀、教學(xué)觀，明確自己的角色和任務(wù)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，深入了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)是教師搞好課堂教學(xué)的關(guān)鍵。同時(shí)，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的理解，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)媒體的使用等。教師既要吃透教學(xué)內(nèi)容，又要了解相關(guān)的理論前沿問題，把最新研究成果融入到教學(xué)過程中。此外，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生消化并運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，解答學(xué)生的疑惑，激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。
在“四段式”教學(xué)模式下，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體。學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，通過合作、討論等，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行思維建構(gòu)，這同時(shí)也是學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生要主動(dòng)參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，將自己的觀察力、記憶力、想象力等都參與其中，通過情境及教師的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性和積極性，將所學(xué)新知識(shí)與原有的舊知識(shí)緊密結(jié)合，并融會(huì)貫通，最終形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要注意與教師、其他同學(xué)之間的交流與合作，認(rèn)真聽取教師和同學(xué)對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)，從而不斷提高自身素質(zhì)和各種能力。
2．加強(qiáng)相應(yīng)的軟硬件環(huán)境的支持。在硬件環(huán)境上，學(xué)校要提供教學(xué)所需的投影儀、電腦、音響設(shè)備等基本的硬件設(shè)施。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際需要建立局域網(wǎng)，建立和豐富各種信息資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享。計(jì)算機(jī)及相關(guān)教學(xué)軟件使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更易于理解和掌握，而教學(xué)設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)可以使得學(xué)生在課堂上直接通過網(wǎng)絡(luò)了解相關(guān)的最新經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，縮短理論和實(shí)踐之間的距離感。在軟件環(huán)境上，教師要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍能使學(xué)生自覺地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師要及時(shí)地反饋學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)措施。教師的反饋要積極恰當(dāng)，注意方式方法，使得學(xué)生既看到自己的不足，又看到自己的潛力，在改進(jìn)不足的基礎(chǔ)上增加學(xué)習(xí)的信心，挖掘?qū)W習(xí)的潛力。
作者：吳宇張?jiān)旅敉醵ㄒ銌挝唬汉颖贝髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院河北大學(xué)教務(wù)處河北大學(xué)學(xué)科建設(shè)與管理處