廣府傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)濟效益探討范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了廣府傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)濟效益探討參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
摘要：隨著我國經(jīng)濟程度的飛速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的概念認(rèn)知也隨之擁有了新歷史意義。因此在相關(guān)材料及現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，以廣府傳統(tǒng)節(jié)日為載體，聯(lián)合當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展的影響，以波羅誕作為載體，從經(jīng)濟，社會，文化角度，深入探討廣府傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)濟效益。進一步討論文化與經(jīng)濟相結(jié)合下，所形成的經(jīng)濟效益有多大，其中通過傳統(tǒng)節(jié)日繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等問題，重點探索傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代經(jīng)濟的結(jié)合點，形成對于節(jié)日文化資源豐富，有助于經(jīng)濟相對落后的地區(qū)的文化資源的開發(fā)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；經(jīng)濟效益；波羅誕
“波羅誕”是為紀(jì)念南海神誕辰而形成的獨具嶺南特色的一項傳統(tǒng)民俗活動，經(jīng)久不衰，也是嶺南民俗節(jié)慶對外宣傳的品牌。其節(jié)慶活動的模式、經(jīng)營方法等都已經(jīng)形成了較成熟的經(jīng)濟效益。通過擬從經(jīng)濟效益研究入手，對廣府傳統(tǒng)節(jié)日下波羅誕的經(jīng)濟效益提出探討建議。
1多角度深入探究廣府傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)濟效益
1．1對社會勞動力的維護有重要作用
波羅誕除了經(jīng)典的仿古祭海、五子朝王、花朝節(jié)等活動，還增加了中國非中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會展演邀請賽，省內(nèi)優(yōu)秀的非遺表演項目在南海神廟廣場同場競技。除了精彩紛呈的活動外，不得不提的就是波羅誕舉辦過程中，大量的宴會擺設(shè)，這些都是需要聘請勞動力去完成的。而當(dāng)廣州市內(nèi)的勞動力無法滿足當(dāng)?shù)赜萌藛挝恍枨髸r，便會向外聘請更多豐富的勞動力作為補充，此時就在無形中建立起一個勞動力的轉(zhuǎn)移及補充關(guān)系，對社會勞動力的維護與發(fā)展起著不可或缺的推動作用。
1．2對經(jīng)濟發(fā)展有重大的推動作用
廣州市民俗文化與波羅誕“聯(lián)姻”10年，交出了不俗的“成績單”：10年來接待游客數(shù)量“翻兩番”，近三年均超過150萬人次。據(jù)組織方統(tǒng)計，為期三天的第12屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會累計接待游客66萬人次。游客數(shù)量的激增將帶動當(dāng)?shù)氐南M，消費將帶動經(jīng)濟的發(fā)展。由游客數(shù)量趨勢可看出，波羅誕品牌經(jīng)過10多年的打造，已成為嶺南民俗節(jié)慶對外宣傳的一張名片，誕會期間人定必山人海，游客數(shù)量的激增意味的消費的增長，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟有重大的推動作用，可從游客作為切入點，若因服務(wù)欠佳，游客體驗差，對消費推動經(jīng)濟將造成一定影響，但若結(jié)合現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)＋”技術(shù)，從“吃、住、行、游、購、娛”相關(guān)資訊等方面進行完善，相信將帶來莫大的經(jīng)濟效益。
1．3文化為載體下的經(jīng)濟發(fā)展
波羅誕是廣州的民俗文明的重要組成部分，至今已有一千多年的歷史，由最初的民間祭奠，企拜，到現(xiàn)代成為廣州市民文化生活的重要表現(xiàn)形式，這中間蘊藏了豐厚的文化內(nèi)涵。國家一直倡導(dǎo)加強文化教育強化文化氛圍熏陶，文化與經(jīng)濟相互交融，提高我國文化軟實力，保護發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，“波羅誕”已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被省委宣傳部、省文化廳評為廣東省特色。文化品牌、全省群眾性文化活動優(yōu)秀品牌，并被納入《廣東省旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2011－2020）》。在3月28日國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合頒布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中，提出了將增強廣州等沿海城市港口建立，強化廣州國際樞紐機場功用。這是南海神文化傳承發(fā)展的契機，文化推動經(jīng)濟發(fā)展的機遇。正如南海神廟伴隨海外貿(mào)易港口而存在，一直是港口的組成部分，與海上絲綢之路具有難以割舍的聯(lián)系。依托廣州現(xiàn)有億噸級吞吐量的國際化港口，繼續(xù)夯實已有的制造業(yè)基礎(chǔ)，加強跨境電商等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。廣州南海神廟海絲傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)濟貿(mào)易精神前后傳承，古今輝映。瑞典國王卡爾十六世•古斯塔夫在南海神廟前所說：“中國的迅速發(fā)展正給瑞典企業(yè)帶來新的商機，未來兩國間的聯(lián)系必將更加緊密?！?/p>
2波羅誕經(jīng)濟效益數(shù)據(jù)分析和市場需求
傳統(tǒng)民俗的發(fā)展應(yīng)該結(jié)合市場的需求和文化的精髓?！安_誕”作為一種地方特色活動，已經(jīng)形成了一種成熟的祭祀模式，同時也需要融入新的社會發(fā)展因素，才能促使一種文化創(chuàng)新，形成一種地方品牌經(jīng)濟活動。民俗祭祀活動是起源于地方民眾的需求，因此在發(fā)展上，也需要適應(yīng)地方的民眾需求。民眾對于活動關(guān)切度，在一定程度上就體現(xiàn)出這種民俗活動在當(dāng)?shù)氐男枨蟪潭取Ｓ慰偷弥_誕的渠道從網(wǎng)絡(luò)的占總?cè)藬?shù)的51．36％，從電視廣播的占總?cè)藬?shù)的12．45％，從報紙雜志的占總?cè)藬?shù)的8．37％，從宣傳廣告牌的占總?cè)藬?shù)的13．13％，從朋友親戚介紹的占總?cè)藬?shù)的6．71％，住在附近，所以熟悉占總?cè)藬?shù)的7．98％。游客從網(wǎng)絡(luò)渠道得知的占的比例最大，說明網(wǎng)絡(luò)于當(dāng)代人而言有較高的影響力及普及面，若經(jīng)濟效益從該方面入手，相信將有一定借鑒意義。購買門票是游客必然的花銷，而其次就是購買波羅誕吉祥物，如菠蘿雞、特制工藝品等，占總?cè)藬?shù)56．61％，最后便是美食攤檔，如波羅粽等，占總?cè)藬?shù)55．35％。上述數(shù)據(jù)說明門票是游客們?nèi)ゲ_誕的必需品，要盡可能快捷多渠道購買到門票，消費者的體驗提高，使波羅誕口碑更佳方可推動經(jīng)濟增長。此外，同理在特色紀(jì)念品購買方面，應(yīng)開設(shè)預(yù)定，專門的網(wǎng)站及公眾平臺郵購等便捷服務(wù)，讓更多足不出戶的人都能感受到濃厚的文化節(jié)日氛圍。在民眾的關(guān)切程度和消費額度的數(shù)據(jù)上，“波羅誕”存在很大的市場發(fā)展空間。這種發(fā)展空間主要來源于一種當(dāng)?shù)匦叛龅男枨蠛兔袼灼放菩?yīng)。傳統(tǒng)民俗應(yīng)該既要繼承原有的文化精華，同時也需要融入新的文化元素，才能促進民俗的創(chuàng)新，才能在現(xiàn)有的市場上，爭取到發(fā)展的空間，同時也能促進當(dāng)?shù)氐钠放铺厣Ｓ杀?所示，游客認(rèn)為波羅誕中缺乏的宴會擺設(shè)環(huán)節(jié)的占總?cè)藬?shù)的61．87％，居民認(rèn)為波羅誕中缺乏的創(chuàng)新性的傳統(tǒng)文化展廳的占總?cè)藬?shù)的14．30％，居民認(rèn)為波羅誕中缺乏的節(jié)目表演的占總?cè)藬?shù)的13．03％，居民認(rèn)為波羅誕中缺乏的波羅誕文化推廣的占總?cè)藬?shù)的10．80％。游客認(rèn)為波羅誕中缺乏的宴會擺設(shè)環(huán)節(jié)明顯占比最大，若注入宴會元素，人們在觀看傳統(tǒng)祭祀活動后，便可歡聚一堂，除了從傳統(tǒng)美食中增加大家的文化情感，宴會的擺設(shè)背后是對勞動力、生產(chǎn)資料的購買，從而對經(jīng)濟有重大推動作用。居民認(rèn)為把“互聯(lián)網(wǎng)＋”因素注入波羅誕中支持者占總?cè)藬?shù)的84．53％，居民認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)＋”因素注入波羅誕中不支持者占總?cè)藬?shù)的15．47％。支持者居多，說明人們易于接受新鮮事物的注入，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”因素融入波羅誕中，除了可以方便人們的購買，更可以使民眾從中感受到傳統(tǒng)節(jié)日中的文化魅力，由此深受熏陶，所以可行性很大。
3“波羅誕”的持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和品牌戰(zhàn)略地位
“波羅誕”已不僅僅只是傳統(tǒng)文化節(jié)日的象征，同時也反映出很多社會經(jīng)濟效益問題。而在經(jīng)濟全球化的大背景下，經(jīng)濟利益與消費需求的驅(qū)動，從內(nèi)在上對中國傳統(tǒng)節(jié)日提出改革的要求，只有使中國傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進，在保留其原有的深入的節(jié)日內(nèi)涵的同時不竭創(chuàng)新，有效地將經(jīng)濟效益與文化節(jié)日嚴(yán)密結(jié)合起來，才能真正完成中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，并以此帶動經(jīng)濟的發(fā)展，使經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)永葆活力與生機。
3．1打造市場品牌戰(zhàn)略，實行“互聯(lián)網(wǎng)＋”
經(jīng)營對“波羅誕”的產(chǎn)品，如“紀(jì)念品”、“工藝品”、“食品”等先進行類別分類，再進行“波羅雞”喜氣洋洋的形象包裝，可采用手繪或漫畫等多種形式。然后建立網(wǎng)購平臺及微信公眾號等平臺進行推廣宣傳，可打造品牌App，人們可直接在平臺上下單特色產(chǎn)品，無需等候，足不出戶便可直接寄送到家中，大大節(jié)省了時間成本，也提高了人們的購買欲，對經(jīng)濟發(fā)展有一定的促進作用。南海屆廟會除了保存原有的海絲、祈福等元素，還可增加了“互聯(lián)網(wǎng)＋”廟會活動。傳統(tǒng)宴會與線上辦事相結(jié)合，可掃描二維碼或網(wǎng)上訂購，即可完成電子門票及紀(jì)念品置辦，在線虛構(gòu)旅行，語音向?qū)?dǎo)覽，閱讀“吃、住、行、游、購、娛”相干資訊等便捷服務(wù)。利用現(xiàn)代科技推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與智慧旅游相融合，擴大獨樹一幟的文化品牌的影響力和感染力。
3．2對傳統(tǒng)運營模式進行創(chuàng)新
為了擴大游客的參與面，吸引更多青少年參與到傳統(tǒng)文化傳承中，在形式上要緊扣年輕人“愛玩”的特點。對“波羅誕”的注入嶄新的血液，如：篩選優(yōu)秀的文化創(chuàng)意公司承辦此屆活動，讓公司設(shè)計波羅誕的吉祥物，并制作成公仔，可供游客拍照。文創(chuàng)公司提供APP的線上地圖，使游客出行更方便。多運用新媒體方式，吸引不同全體。如門票秒殺、門票朋友圈集贊免費送、與電視臺合作，邀請知名主持人與群眾互動，玩游戲贏取獎品等方式使大家參與其中，樂在其中。結(jié)合深受年輕人喜愛的“微信”，在南海神廟廣場現(xiàn)場設(shè)置了公眾號大屏幕，關(guān)注波羅誕公眾平臺，把自己游廟會的圖，心情發(fā)到公眾平臺，可直接上墻，進行屏幕互動。此外，公眾號上還有搖一搖、數(shù)錢等線上互動游戲中獎活動，吸引大家關(guān)注。還可以通過區(qū)內(nèi)官方微博“＠黃埔新聞中心”與廣州市官方微博“＠中國廣州”聯(lián)手宣傳信息，進行直播等環(huán)節(jié)。波羅誕的創(chuàng)新性突破將為傳統(tǒng)民俗節(jié)日樹立一個良好的標(biāo)桿，也對人們關(guān)注傳統(tǒng)文化，推動當(dāng)?shù)啬酥廖覈?jīng)濟發(fā)展有重要作用。
3．3以傳統(tǒng)節(jié)日促進社會主義精神文明建設(shè)
3．3．1傳統(tǒng)節(jié)日建設(shè)的基本原則
文化自覺原則、傳承創(chuàng)新原則、適度扶持原則。只有尊重事物的發(fā)展規(guī)律，才能取得事態(tài)的良性發(fā)展。
3．3．2中國傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑
首先，使群眾逐步走向傳統(tǒng)文化自覺。其次，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，改變傳統(tǒng)的過節(jié)模式與思維，提升自信實行走出去的文化戰(zhàn)略，全面促進傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。最后，政府要通過完善各項法律法規(guī)加大對傳統(tǒng)節(jié)日的政策支持力度；加大對傳統(tǒng)節(jié)日建設(shè)的管理力度；調(diào)動學(xué)校、媒體等社會各界的共同參與，實現(xiàn)以政府為主導(dǎo)的多元保障體系。最終力爭多層次、全方位的促進波羅誕等傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。
參考文獻
［1］吳思增．論假日經(jīng)濟中的傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承［J］．長春工程學(xué)院學(xué)報，2013，（4）：53－56．
［2］譚舯．中國傳統(tǒng)節(jié)日文化［J］．統(tǒng)一論壇，2012，（5）：26－28.
作者：黃海艷；楊曉婷；蔡偉瑩 單位：廣東培正學(xué)院管理學(xué)院