皇帝的新裝哲理內(nèi)涵范文

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《中學(xué)語文教學(xué)雜志》2014年第六期

對(duì)教參關(guān)于《皇帝的新裝》主題解讀的質(zhì)疑早已有之。劉興倫在《人性的悲哀———〈皇帝的新裝〉主題新解》一文中提出：“對(duì)其主題的解讀，人教社的教材、教參，都是從社會(huì)學(xué)的角度，強(qiáng)調(diào)其政治批判性”，“這種單一化的闡釋，淡化甚至忽視了文章其他文化底蘊(yùn)的開掘”，并認(rèn)為應(yīng)在多元化解讀理論支撐下，“在政治批判意義的基礎(chǔ)之外，解讀出對(duì)人性的弱點(diǎn)———虛偽進(jìn)行批判的新意義”，并進(jìn)一步闡釋了虛偽作為人性弱點(diǎn)的理由———“貪圖虛榮是人類普遍存在的性格弱點(diǎn)，不僅‘統(tǒng)治階級(jí)’有，‘被統(tǒng)治階級(jí)’也有”。

①我認(rèn)同劉老師解讀出的新意義，但不贊同其“在政治批判意義的基礎(chǔ)之外，解讀出對(duì)人性的弱點(diǎn)”的觀點(diǎn)或者說表述：把“政治批判意義”的解讀作為“人性”意義解讀的基礎(chǔ)。因?yàn)槿诵院碗A級(jí)性這兩個(gè)概念的哲理屬性孰強(qiáng)孰弱不言而喻。同時(shí)按照多元解讀理論，我認(rèn)為《皇帝的新裝》除揭示了“虛偽”這一人性弱點(diǎn)外，另一個(gè)超越階級(jí)屬性的人性弱點(diǎn)———盲從，也是其揭示的重要哲理內(nèi)涵。盲從是指對(duì)權(quán)威的盲目服從，對(duì)經(jīng)驗(yàn)或規(guī)則的盲目認(rèn)可，“其特點(diǎn)是缺乏主觀見解,盲目隨從,不問是非,不辨真假地隨和、追隨別人”（《中國倫理學(xué)百科全書》）。故事里，皇帝因過度迷戀服裝而盲從了騙子編造的極端荒謬的法則———“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”；大臣因?yàn)閼胤诨实奂捌涫卓系囊磺卸牧四菞l荒謬法則，并為了掩飾自己必然會(huì)被那條法則檢驗(yàn)出問題而開始撒謊；皇帝在眾多謊言面前，難以勇敢發(fā)出質(zhì)疑，進(jìn)一步陷入盲從的深淵，并跟大臣一樣為了掩飾自己不可避免地會(huì)被那條法則檢驗(yàn)出問題而撒謊；當(dāng)皇帝大臣對(duì)荒謬法則的盲從不斷得到強(qiáng)化，謊言便像一陣風(fēng)一樣席卷了整個(gè)城市，市民們?cè)跊]有懷疑或來不及懷疑的情形下同樣選擇了盲從，他們也與皇帝大臣一樣為掩飾自己必然被那條法則檢驗(yàn)出問題而撒謊。于是，全城陷入謊言和盲從的漩渦，每個(gè)人都心存疑惑卻又故作淡定地顛倒黑白，鬧劇就此上演：豁出去的皇帝裸身游行，大臣、市民對(duì)根本不存在的皇帝新裝抽象而空洞地大加贊美，直到小孩子將大家心中的疑惑說出，所有人的偽裝和淡定才瞬間被擊破。可見，這個(gè)故事的精彩和深刻之處，不在于體態(tài)富貴的皇帝的華麗裸身所帶來的笑點(diǎn)，而在于它要引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎家粋€(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的問題：為什么幾乎全國人民都在盲從一個(gè)荒謬法則（這一幕與“”何其相似）？或者說，盲從的根源究竟是什么以及怎么來減少甚至杜絕盲從？

我們?cè)谏罹棵母吹臅r(shí)候，自然可探討到諸如階級(jí)（層）性等問題。但需強(qiáng)調(diào)的是，這里的階級(jí)（層）性等問題也不應(yīng)僅僅局限于對(duì)統(tǒng)治階級(jí)（層）的審視和批判，否則又會(huì)陷入狹隘的階級(jí)分析之中。在《皇帝的新裝》的盲從陣容中，不同階層、不同人群自有不同的問題，這些問題的差異性加強(qiáng)了盲從的層次感。皇帝的問題，是只理衣冠不理朝政，因而不假思索地首肯了那條荒謬的法則。蒲松齡在《促織》結(jié)語中說：“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。”可見，話語權(quán)把握者不宜隨性而為，主觀專斷，否則很可能出現(xiàn)始料未及的失控局面。大臣的問題是為了證明自己沒有被那條荒謬法則檢驗(yàn)出問題而撒謊，從而以幫兇的姿態(tài)“強(qiáng)有力地”證明了那條荒謬法則的正確性。市民的問題是他們?yōu)榱俗C明自己跟皇帝大臣一樣也沒有被那條荒謬法則檢驗(yàn)出問題而跟著撒起謊來。看上去，不同階層的盲從問題雖然各有不同，但大家的問題實(shí)質(zhì)上都出在不得不撒謊上，出在明明有疑問卻不去深究的問題上。故事里幾乎所有人都曾糾結(jié)過，他們懷疑自己的眼睛，懷疑自己的智慧和忠誠，但統(tǒng)統(tǒng)沒有懷疑過那條荒謬的法則。其實(shí)，要走出盲從旋渦只需一點(diǎn)點(diǎn)兒懷疑并深究那一點(diǎn)點(diǎn)兒懷疑就可以了。事實(shí)上在整個(gè)盲從過程中，大家一直都有疑惑：小孩的話很快得到響應(yīng)，就充分證明大家內(nèi)心深處始終是疑惑著的，只是迫于形勢(shì)和氛圍，不敢說出來罷了。

文學(xué)是人學(xué)，從人性出發(fā)去閱讀、解讀、品鑒文學(xué)作品更容易抵達(dá)作品真諦，更容易觸碰到作者所要揭示的人性弱點(diǎn)或光芒；離開人性讀解這一基本前提去解構(gòu)作品，很可能自以為鞭辟入里，實(shí)則老套地滑行于淺表層次，使作品尤其是優(yōu)秀作品的價(jià)值大打折扣。

作者：彭偉單位：四川省攀枝花市教育科學(xué)研究所