和聲學(xué)派與傳承的關(guān)系范文
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《中國(guó)音樂(lè)學(xué)雜志》2014年第二期
一、柴可夫斯基的教材及學(xué)派的起源（19世紀(jì)70年代）
柴可夫斯基通常被認(rèn)為是俄羅斯同時(shí)代作曲家中民族風(fēng)格較淡的作曲家，但他在和聲學(xué)教學(xué)中卻開(kāi)創(chuàng)了“俄羅斯風(fēng)格”。為解決西歐和聲學(xué)教材中的理論、技術(shù)與俄羅斯民族風(fēng)格音樂(lè)創(chuàng)作的不協(xié)調(diào)，柴可夫斯基開(kāi)始了和聲學(xué)新教科書的編寫。1872年他的《實(shí)用和聲學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》（下稱《指導(dǎo)》）的石蠟版在莫斯科出版，第二年出版排字版。《指導(dǎo)》很快在教學(xué)中得到極其廣泛的應(yīng)用，成為俄羅斯最流行的和聲學(xué)教材。尤其值得一提的是，在19世紀(jì)80年代中期之前，里姆斯基-科薩科夫在圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)和聲學(xué)教學(xué)中使用的也是《指導(dǎo)》③。《指導(dǎo)》是一本典型的實(shí)用和聲學(xué)教材。全書分為上下兩部分，上部三章，分別研究協(xié)和和弦（三和弦及其轉(zhuǎn)位）、不協(xié)和和弦（七和弦、九和弦等）與各種形式的轉(zhuǎn)調(diào)；下部?jī)烧拢紫戎v解和弦外音，然后是“聲部的旋律化發(fā)展”（Мелодическоеразвитиеголосов）。結(jié)構(gòu)上保留著那一時(shí)代的典型特征，但其中的理論與教學(xué)法已經(jīng)從西歐教材基本思路中脫離出來(lái)。比如在《指導(dǎo)》開(kāi)始部分，柴可夫斯基并不像西歐教材那樣首先強(qiáng)調(diào)主、屬、下屬三種功能的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，而是同時(shí)給出調(diào)式所有音級(jí)上的和弦。無(wú)疑，這種正三和弦功能被削弱并分散到其它和弦的理論思維符合俄羅斯民族音樂(lè)特點(diǎn)并有利于培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)作中的民族特征性音響心理與觀念。再如《指導(dǎo)》中的功能組理論、有俄羅斯特征的平行大小調(diào)和聲等理論與相關(guān)教學(xué)法等，針對(duì)俄羅斯音樂(lè)特點(diǎn)的創(chuàng)造性內(nèi)容比比皆是。1875年，柴可夫斯基的另一本教材《簡(jiǎn)明和聲學(xué)教程》出版。結(jié)構(gòu)與《指導(dǎo)》相同，但這是一本和聲學(xué)理論教材，因此編寫思路與內(nèi)容并不一致。其中提出了一些新的俄文術(shù)語(yǔ)，如“平行親屬”（параллельноеродство）的調(diào)性關(guān)系，同時(shí)也明確了一些概念，如終止（каденция）等。這些兩本教材中的創(chuàng)新標(biāo)志著俄羅斯民族作曲技術(shù)理論研究與教學(xué)具有了不同于西歐的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)便是莫斯科和聲學(xué)派形成的基礎(chǔ)。
二、學(xué)派的形成與繁榮（19世紀(jì)末—20世紀(jì)初）
到1878年辭職，柴可夫斯基在音樂(lè)學(xué)院大約工作了12年。作曲家離開(kāi)教學(xué)崗位時(shí)，他的學(xué)生塔涅耶夫（С.Танеев,1856—1915）等人在莫斯科音樂(lè)學(xué)院從事作曲與作曲技術(shù)理論教學(xué)，因此柴可夫斯基的教材與和聲學(xué)教學(xué)思想完全被保留下來(lái)并得到進(jìn)一步發(fā)展。1879年，塔涅耶夫與科鈕斯（Г.Конюс,1862—1933）共同撰寫了和聲學(xué)教學(xué)大綱④，其基本思路與教學(xué)順序與《指導(dǎo)》基本相符，但在教學(xué)法上有明確發(fā)展。比如大綱規(guī)定的作業(yè)中除書面與鋼琴的和聲作業(yè)外，還有不同曲式結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲寫作。一些從圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后來(lái)莫斯科的作曲家也均接受《指導(dǎo)》中俄羅斯化的思想。其中比較著名的有阿連斯基（А.Аренский,1861—1906）、依頗里托夫-伊萬(wàn)諾夫（М.М.Ипполитов-Иванов,1859—1935）等⑤。由于《指導(dǎo)》內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)略，阿連斯基根據(jù)其中理論與教學(xué)思想專門編寫了和聲習(xí)題集。習(xí)題集1890年出版，即著名的《實(shí)用和聲學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)題集（1000道）》（下稱《習(xí)題集》）。⑥在19世紀(jì)的最后20年，《指導(dǎo)》多次再版并得到阿連斯基《習(xí)題集》的幫助。隨著莫斯科音樂(lè)學(xué)院課程教學(xué)的逐步改進(jìn)，柴可夫斯基的和聲學(xué)教學(xué)體系得到完善。由于柴可夫斯基、塔涅耶夫、阿連斯基、科鈕斯、依頗里多夫-伊萬(wàn)諾夫主要的教學(xué)活動(dòng)均以莫斯科音樂(lè)學(xué)院為中心，所以在一般情況下，該教學(xué)體系被冠以“莫斯科”的稱謂，與稍晚些建立的“彼得堡”學(xué)派相呼應(yīng)。到了20世紀(jì)初，該體系不僅在莫斯科得到繁榮，且逐漸被推廣，被越來(lái)越多地帶到了其它城市的專業(yè)音樂(lè)教學(xué)機(jī)構(gòu)中。這一方面得益于教師的流動(dòng)與教學(xué)機(jī)構(gòu)間的交流，另一方面莫斯科音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生對(duì)學(xué)派影響力的擴(kuò)展起到了極其重要的作用。比如著名作曲家與教育家格里埃爾（Р.Глиэр,1875—1956）自莫斯科音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后曾回到家鄉(xiāng)，在基輔音樂(lè)學(xué)院教授作曲與和聲等課程（1913—1920）⑦。據(jù)其學(xué)生里亞托申斯基（Лятошинский）回憶，格里埃爾當(dāng)時(shí)“使用莫斯科的方法教授較深的和聲理論與技能”⑧。
三、學(xué)派的分化與分別發(fā)展（蘇聯(lián)時(shí)期）
在蘇聯(lián)時(shí)期，莫斯科音樂(lè)學(xué)院被定為高等教育層次的教學(xué)機(jī)構(gòu)，整體專業(yè)音樂(lè)教育的要求與目的也發(fā)生了較大變化。這樣必然帶來(lái)教材與教學(xué)法的變化，因此在莫斯科逐漸形成互有關(guān)聯(lián)又各具特點(diǎn)的兩大分支。我們分別稱為新莫斯科學(xué)派（“斯波索賓-霍洛波夫分支”）與傳統(tǒng)莫斯科學(xué)派（“塔拉奴欣科-米亞斯也多夫分支”）。
1.新莫斯科學(xué)派為適應(yīng)蘇聯(lián)時(shí)期的課程教學(xué)需要，莫斯科音樂(lè)學(xué)院作曲理論教研室在30年代初對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行了深入的討論。后由副教授斯波索賓（И.Способин，1900—1954）⑨牽頭成立了和聲學(xué)教材編寫小組，并很快出版了分為上、下兩冊(cè)的《實(shí)用和聲學(xué)教程》。⑩后來(lái)再版時(shí)該教程做了較大改動(dòng)，并改名為《和聲學(xué)教程》（下稱《教程》），兩冊(cè)分別于1937年至1938年出版。這就是“小組的《”和聲學(xué)教程》最早的版本，在我國(guó)常被稱作“斯波索賓的”《和聲學(xué)教程》。《教程》中大量接受了柴可夫斯基和聲教學(xué)學(xué)派的思想與方法，比如其中關(guān)于俄羅斯平行關(guān)系調(diào)性、與自然小調(diào)式相關(guān)的和聲等章節(jié)的內(nèi)容，尤其是適應(yīng)俄羅斯音樂(lè)特征的功能組理論在這本教材中得到了進(jìn)一步發(fā)展。但該教程摒棄了柴可夫斯基具有標(biāo)志性的創(chuàng)造——同時(shí)給出所有調(diào)式音級(jí)上和弦的入門階段教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而采用“彼得堡”和聲學(xué)派的（或者說(shuō)更接近西歐的）入門方式：以正三和弦進(jìn)入，然后逐步拓展到其它音級(jí)和弦。這種教學(xué)方法入門較容易，結(jié)合教程明顯放慢的教學(xué)進(jìn)度，表現(xiàn)出具有蘇聯(lián)早期特征的理論與實(shí)踐綜合、針對(duì)所有學(xué)生（即不僅針對(duì)作曲與理論專業(yè)）的和聲學(xué)教學(xué)思想。《教程》被國(guó)家主管部門推薦作為各音樂(lè)學(xué)院教科書，在蘇聯(lián)時(shí)期得到了極其廣泛的應(yīng)用。最典型的教學(xué)機(jī)構(gòu)是由斯波索賓親自授課的莫斯科音樂(lè)學(xué)院與高爾科夫斯卡婭音樂(lè)學(xué)院（今下諾夫哥羅德音樂(lè)學(xué)院）。斯波索賓去世后，其學(xué)生霍洛波夫（Ю.Холопов,1932—2003）、曾德洛夫斯基（В.Цендровский，1924—2012）等分別在兩所學(xué)院擔(dān)任專業(yè)和聲學(xué)教師并編寫了新的教程與參考書，繼承、發(fā)展了斯波索賓時(shí)代的教學(xué)法與理論。另外坐落于莫斯科市的格涅辛音樂(lè)師范學(xué)院（今格涅辛音樂(lè)學(xué)院）也部分地延續(xù)斯波索賓的傳統(tǒng)。
其中霍洛波夫?qū)@一分支學(xué)派的確立與發(fā)展起到了無(wú)可替代的重要作用。他的研究將俄羅斯整體和聲學(xué)理論推到了一個(gè)新的高度，尤其是在20世紀(jì)和聲領(lǐng)域取得了極其豐碩的成果。霍洛波夫本人的教學(xué)實(shí)踐與他為莫斯科音樂(lè)學(xué)院專業(yè)和聲學(xué)課程編寫的教學(xué)大綱也成為其他教師與音樂(lè)院校研究與效仿的對(duì)象。這在某種程度上得益于學(xué)派傳統(tǒng)。比如直接進(jìn)行不同風(fēng)格與不同結(jié)構(gòu)樂(lè)曲寫作的和聲學(xué)教學(xué)法在前文提到塔涅耶夫、科鈕斯的大綱與“小組的”《教程》中已經(jīng)露出端倪。但在19世紀(jì)這種方法只針對(duì)專業(yè)實(shí)用和聲學(xué)教學(xué)，在“斯波索賓體系”中這種方法相對(duì)簡(jiǎn)易（根據(jù)樂(lè)句完成樂(lè)段等），而霍洛波夫?qū)L(fēng)格化寫作方法體系化，在作曲與音樂(lè)學(xué)理論專業(yè)學(xué)生的和聲課上使用。由于“斯波索賓-霍洛波夫”的體系大部分地繼承了柴可夫斯基的傳統(tǒng)，教師教學(xué)活動(dòng)同樣以莫斯科音樂(lè)學(xué)院為中心，在傳承的過(guò)程中逐漸被認(rèn)可為新的“莫斯科學(xué)派”（也稱“斯波索賓學(xué)派”）。另外，蘇聯(lián)從上個(gè)世紀(jì)60年代起大力發(fā)展高等師范音樂(lè)教育。最早師范學(xué)院音樂(lè)系的和聲學(xué)教師一般都是專業(yè)音樂(lè)院校的畢業(yè)生。比如羅伊特爾斯坦（М.Ройтерштейн,1925年出生）1953年畢業(yè)于莫斯科音樂(lè)學(xué)院，起初在母校任教，后曾領(lǐng)導(dǎo)莫斯科師范學(xué)院（今師范大學(xué)）音樂(lè)系歷史與理論教研室數(shù)十年。由于師范音樂(lè)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)音樂(lè)學(xué)院不同，和聲學(xué)課程在莫斯科的師范類院校中逐漸形成了自己的教學(xué)特色并得到傳承與發(fā)展。但無(wú)論從師承關(guān)系還是理論與教學(xué)法特征來(lái)看，這一“師范學(xué)派”可認(rèn)為是新莫斯科學(xué)派的支流。
2.傳統(tǒng)莫斯科學(xué)派進(jìn)入蘇聯(lián)時(shí)期之后，除1957年出版的《柴可夫斯基作品全集（第三卷A）》中收錄了《指導(dǎo)》外，這本曾經(jīng)極度流行的教程幾乎從人們的視線中消失，傳統(tǒng)的柴可夫斯基體系逐漸式微。盡管多數(shù)教師轉(zhuǎn)向受到主管部門推薦的“斯波索賓”的體系，但仍然有人在教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)俄羅斯性格。比如著名和聲理論家、教育家塔拉奴欣科（В.Таранущенко，1901—1965）認(rèn)為“柴可夫斯基的教學(xué)法源自俄羅斯音樂(lè)的本質(zhì)”，她在莫斯科國(guó)立音樂(lè)學(xué)院與格涅辛音樂(lè)師范學(xué)院工作時(shí)一直使用這套方法。她的學(xué)生米亞斯也多夫（А.Мясоедов，1929年出生）1960年自格涅辛音樂(lè)師范學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院副博士研究生部學(xué)習(xí)并同時(shí)從事教學(xué)。米亞斯也多夫的副博士論文《和聲學(xué)教學(xué)中的柴可夫斯基傳統(tǒng)》于1972年出版，使沉寂了半個(gè)世紀(jì)的柴可夫斯基傳統(tǒng)重新出現(xiàn)在正式出版物中，在蘇聯(lián)音樂(lè)理論界與教育界引起不小的震動(dòng)。這些教師的教學(xué)最大程度地繼承了柴可夫斯基強(qiáng)調(diào)俄羅斯民族化的思想，具有更純粹的“柴可夫斯基”特征。米亞斯也多夫1980年出版自己的《和聲學(xué)教程》，其對(duì)俄羅斯和聲的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前人，成為和聲學(xué)教育界成就頗豐的重要學(xué)者。盡管這種更俄羅斯化的教學(xué)傳統(tǒng)重新引起了廣泛矚目，但在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用相對(duì)較少。當(dāng)時(shí)按照這一體系進(jìn)行教學(xué)的典型機(jī)構(gòu)是莫斯科依波里多夫•伊萬(wàn)諾夫音樂(lè)中專（今同名國(guó)立音樂(lè)師范學(xué)院）。該校專業(yè)和聲學(xué)課程1960起便由米亞斯也多夫講授（現(xiàn)由其學(xué)生講授）。莫斯科音樂(lè)學(xué)院1965—1989年以米亞斯也多夫?yàn)檎n程負(fù)責(zé)人開(kāi)設(shè)的《和聲學(xué)教學(xué)法》課程中也部分地涉及這一體系。
四、傳統(tǒng)思想的復(fù)興與兩個(gè)分支的融合（蘇聯(lián)解體后）
如前所述，學(xué)派兩個(gè)分支在蘇聯(lián)時(shí)期均繼承柴可夫斯基傳統(tǒng)并分別發(fā)展，但在理論研究與教學(xué)實(shí)踐中，新莫斯科學(xué)派明顯更為活躍，影響也更大。在莫斯科音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)和聲學(xué)教學(xué)中，即使米亞斯也多夫本人也還是按照“斯波索賓-霍洛波夫”的體系進(jìn)行教學(xué)，甚至在晉升副教授職稱之后仍長(zhǎng)期作為霍洛波夫教授的助教進(jìn)行輔助教學(xué)工作（1980—1989）。蘇聯(lián)后期，即使是在新莫斯科學(xué)派內(nèi)部的發(fā)展中也已經(jīng)顯示出了傳統(tǒng)思想的回歸。比如霍洛波夫分別撰寫了《和聲學(xué)理論教程》與《和聲學(xué)實(shí)用教程》（但該教程直到2002年才出版），在教學(xué)大綱的撰寫及教學(xué)實(shí)踐中將作曲、音樂(lè)學(xué)專業(yè)的和聲學(xué)教學(xué)從針對(duì)其它專業(yè)的教學(xué)中完全獨(dú)立出來(lái)，在一定程度上已經(jīng)是對(duì)斯波索賓時(shí)代的早期蘇聯(lián)弱化不同專業(yè)、不同課程之間區(qū)別的“復(fù)合型”音樂(lè)教學(xué)思維的否定，轉(zhuǎn)而回到柴可夫斯基時(shí)代和聲學(xué)教學(xué)思路。1991年蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦的音樂(lè)教育思想在繼承蘇聯(lián)傳統(tǒng)的同時(shí)也逐步發(fā)生變化。最近20年間，更為民族化的塔拉奴欣科-米亞斯也多夫體系在俄羅斯和聲學(xué)教學(xué)中扮演的角色越來(lái)越重要。1992年起米亞斯也多夫在莫斯科國(guó)立音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)《俄羅斯和聲學(xué)》課程，1998年、2004年分別在莫斯科出版其著作《俄羅斯音樂(lè)中的和聲研究》與《和聲學(xué)習(xí)題集》。在21世紀(jì)，莫斯科中高等專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的和聲學(xué)課程教學(xué)大綱中將米亞斯也多夫的思想與“斯波索賓-霍洛波夫”的傳統(tǒng)并重成為一種“時(shí)尚”。米亞斯也多夫的著作、教材、習(xí)題集通常被大綱編寫者列為重要參考書目，甚至在部分大綱中作為主要教材使用。盡管莫斯科音樂(lè)學(xué)院專業(yè)和聲學(xué)課程仍然使用霍洛波夫體系，但從整體來(lái)看，曾經(jīng)長(zhǎng)期分化的柴可夫斯基學(xué)派在俄羅斯聯(lián)邦明顯呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)。從莫斯科和聲學(xué)派的建立、繁榮到學(xué)派的分化、融合，我們可以根據(jù)大致發(fā)展年代與代表教師的師承關(guān)系畫出如下族系表（見(jiàn)右欄）。目前，學(xué)派第五代教育家大多已經(jīng)謝世。羅伊特爾斯坦、米亞斯也多夫兩位教授也分別于2007、2009年離開(kāi)高校教學(xué)崗位。因此，目前俄羅斯各院校和聲學(xué)教學(xué)的中堅(jiān)力量實(shí)際已是學(xué)派第六代乃至第七代教育家。
五、結(jié)語(yǔ)
新中國(guó)初期，我國(guó)作曲家、理論家曾被派到莫斯科音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)。“小組的”《和聲學(xué)教程》曾得到來(lái)我國(guó)講學(xué)的蘇聯(lián)專家推薦，后兩度譯為19世紀(jì)70年代。中文出版，幾十年來(lái)在我國(guó)和聲學(xué)教學(xué)中扮演著極其重要的角色，大量教師為此撰寫了研究文論及習(xí)題解答。改革開(kāi)放以后，霍洛波夫曾于1989年到中國(guó)講學(xué)，中央音樂(lè)學(xué)院劉康華、上海音樂(lè)學(xué)院甘璧華先后到莫斯科音樂(lè)學(xué)院隨其從事和聲研究，天津音樂(lè)學(xué)院羅秉康等曾翻譯其部分重要論著與教材。可以說(shuō)，我國(guó)和聲學(xué)研究與教學(xué)從柴可夫斯基學(xué)派、尤其是“斯波索賓-霍洛波夫”體系中受益良多。而從柴可夫斯基到米亞斯也多夫的傳統(tǒng)莫斯科體系可以看作典型的西方和聲學(xué)的東方民族化，其教學(xué)法非常適于為學(xué)習(xí)者培養(yǎng)具有俄羅斯民族音樂(lè)特征的和聲語(yǔ)言思維，雖未必直接適用于我國(guó)的和聲學(xué)教學(xué)，但其民族化的道路卻也值得我們深入研究。在21世紀(jì)的俄羅斯，具有民族特征的傳統(tǒng)體系越來(lái)越被重視，同時(shí)在和聲學(xué)教學(xué)中也越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化與個(gè)性化的趨勢(shì)，反映了當(dāng)代俄羅斯作曲技術(shù)理論教師對(duì)本民族文化的認(rèn)同以及對(duì)蘇聯(lián)時(shí)期“一統(tǒng)化”和聲學(xué)教學(xué)思維、音樂(lè)家培養(yǎng)模式的反思。米亞斯也多夫教授與筆者談話時(shí)表示，這或許會(huì)對(duì)建立中國(guó)民族特色的和聲學(xué)教學(xué)體系有一定啟發(fā)。
作者：彭程單位：藝術(shù)學(xué)副博士臨沂大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授