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《美術(shù)教育研究雜志》2015年第二期
一、近現(xiàn)代中國畫墨色觀發(fā)展
近現(xiàn)代以來,墨與色的表現(xiàn)力和運(yùn)用更為豐富,如張大千,數(shù)次的敦煌臨摹啟發(fā)了他的色彩沖動(dòng),他的潑墨山水既有傳統(tǒng)之遺韻,又不失時(shí)代之精華。山水畫家黃賓虹在臨習(xí)古人畫法的同時(shí)遍游名山大川,創(chuàng)作出大量水墨淋漓、渾厚華滋的山水畫,在他的創(chuàng)作中,以墨分五色為基礎(chǔ),黃賓虹對(duì)墨的運(yùn)用讓他的畫作形成了諸墨薈萃的獨(dú)特氣象,體現(xiàn)了畫面的時(shí)代特征。可以說,近現(xiàn)代的中國畫墨色觀更為多元化。
二、中國畫墨色表現(xiàn)力的特征
1.墨色的裝飾性表現(xiàn)首先,墨色具有裝飾性。畫家通過自身獲得的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),將自然色彩進(jìn)行再加工創(chuàng)作,通過觀察自然、表現(xiàn)自然,將對(duì)墨色運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)融入創(chuàng)作,使畫面具有美感,這種美感使之簡易化,就是一種裝飾美感。這是一種主觀審美觀念的寄托,也是對(duì)墨色的一種審美意念和認(rèn)識(shí),通過墨色的運(yùn)用,給觀者以單純的感受,是一種主觀的表現(xiàn)力,也加強(qiáng)了色彩的設(shè)計(jì)意識(shí)。
2.墨色的象征性表現(xiàn)通過人的視覺傳達(dá)系統(tǒng),墨色的象征性意義有了充分的表現(xiàn)。濃墨給人以渾厚華潤之感,淡墨給人一清爽透亮之美,焦墨給人以老辣蒼涼之情,再如暖色系的顏色給人以溫暖之感,冷色系給人以神秘冷艷之感。當(dāng)然,這些墨色不同變化不是孤立的,而是互相作用的。不同墨色的相互融合才能使畫面具有更豐富的表現(xiàn)力,以傳達(dá)作者的感情。畫者通過墨色,使其想要表達(dá)之情直觀地、視覺象征化地傳遞給觀者,這也使豐富的墨色上升到主觀的象征寄托領(lǐng)域,蘊(yùn)涵著哲學(xué)的意義。
3.墨色的情感性表現(xiàn)墨色不是對(duì)簡單物象的直白描述,而是畫者最真實(shí)和最單純情感的表現(xiàn),在不同時(shí)間、不同環(huán)境下,畫者對(duì)墨色的情感就會(huì)不同,并對(duì)自己的感受和體會(huì)進(jìn)行提煉、加工。中國畫對(duì)墨與色的運(yùn)用極富意象特征,在中國畫的表現(xiàn)中,墨與色是作者對(duì)生活、自然以及所要表現(xiàn)作品的綜合感悟,同時(shí)也是作者自身的創(chuàng)造性思維及審美特征的綜合表現(xiàn),且更多的是運(yùn)用墨色對(duì)自然、生活的提煉和情感的集中體現(xiàn)與釋放,是對(duì)人與自然、萬物和諧之美的向往。
三、中國畫墨色的運(yùn)用
中國畫墨色之道其一為“隨類賦彩”。在南齊時(shí)代,謝赫就曾提出“六法”來詮釋中國畫,其在所著《古畫品錄》中提出“隨類賦彩”的理論。其要義是把對(duì)象的色彩、形象等諸多因素進(jìn)行提煉和概括,在客觀物象的基礎(chǔ)上表現(xiàn)畫家心中的物象,而并非表現(xiàn)客觀自然物象的本來面貌,是對(duì)已把握的自然規(guī)律的升華。以“隨類賦彩”為例,它是一種主客觀結(jié)合的墨色運(yùn)用方式,是畫家的主觀情感和審美趣味的統(tǒng)一。
而墨色另一種運(yùn)用則是“墨分五色”,其中不含有礦物質(zhì)顏色的運(yùn)用。其主要以單純的墨與水結(jié)合從而產(chǎn)生變化,以墨代色。在中國畫里,“墨”并不只是黑色。因墨與水結(jié)合的比例會(huì)產(chǎn)生豐富的變化,所以其表現(xiàn)力也就具有多樣性。就如同在一幅水墨畫里,其墨與水交融也會(huì)產(chǎn)生豐富多樣且富有韻味的美感,也可使畫面產(chǎn)生色彩的變化,完美地表現(xiàn)物象。把握中國畫中的墨色主體性、人格象征性及其程式化,這樣得來的墨色認(rèn)知,其精神內(nèi)涵是中國化的。中國藝術(shù)的最高價(jià)值不以模擬物象為最終目的,國畫中的墨色藝術(shù)也是這樣,它通過“寫意”以“參贊造化”,形成獨(dú)特的審美意識(shí)及獨(dú)特的墨色觀。只有將墨和色很好地結(jié)合起來,共同繼承與努力尋找符合中國畫特色的新的墨色元素和理念,才能創(chuàng)造出不失中國傳統(tǒng)特點(diǎn)又具有現(xiàn)代感的中國畫。
作者:贠征單位:陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院