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一、教學(xué)方法
我國畫史以推崇“傳神寫照”“氣韻生動”為肇始。宋徽宗畫學(xué)以“不仿古人，而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡為工”為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，追求“能”“妙”“神”兼?zhèn)洹！澳堋币竺枥L對象精致、簡練；“妙”表現(xiàn)為巧妙構(gòu)思，象征性強(qiáng)，富有詩意哲理；最高格的“神”則在乎順應(yīng)自然，氣韻豐富，直撼人心。從宋徽宗本人和畫學(xué)門生的現(xiàn)存作品來看，無一不是簡淡尚意與精致微妙并存，寓意精巧與氣質(zhì)非凡共生。《畫繼》中記載了這樣一則故事：徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。上來幸一無所成，獨(dú)顧中殿前柱廊拱眼斜枝月季花。上曰：“月季鮮有能畫者，蓋四時朝暮，花、蕊、葉皆不同。
此作春時日中者，無毫發(fā)差，故厚賞之。”依據(jù)《瑞鶴圖》《聽琴圖》等作品來看，宋徽宗對寫實(shí)描繪的精微要求確已達(dá)到很高的程度。不過若僅僅強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，那么趙佶也算不得一流大師，其對后世美術(shù)教育的影響更在于在強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的基礎(chǔ)上對“畫外之旨、象外之意”的推重。趙佶曾親自命題的畫院考核題目：踏花歸去馬蹄香。此畫題一出，考生們幾乎都從花、馬蹄、達(dá)官顯貴、文人仕女等角度著墨，追求風(fēng)度虛華，宋徽宗不置可否。最后有一幅畫吸引了他，畫中一匹駿馬緩步走來，幾只蝴蝶追逐著馬蹄，巧妙地畫出了花香撲鼻。此畫得一“妙”格，理所當(dāng)然地被評為第一。從這道試題我們可以看出，再精致的實(shí)體描繪也無法取代宋徽宗對那些畫外之意的追求。難以描摹的質(zhì)疑、難以名狀的氣息，摒棄平鋪直敘、一覽無余，采用含蓄手法創(chuàng)造更多想象余地，才是畫學(xué)塑造高雅藝術(shù)的最終途徑。正如《螢窗叢談》中所說：“夫以畫學(xué)取人，取其意思超拔者為上。”
二、畫生管理
畫學(xué)作為皇家教學(xué)機(jī)構(gòu)，在選拔上卻堅(jiān)持無論出身一視同仁，畫生只按畫技高低劃分等級，完全實(shí)現(xiàn)了只以技藝論高低的良性培養(yǎng)機(jī)制。當(dāng)時，畫生分為“三舍三等”，并以“三舍法”品評優(yōu)劣升降：學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的可以任官；“三舍試補(bǔ)升降以及推恩”，外舍畫生在每年一次的公試中，成績?yōu)榈谝弧⒍鹊模闷淙似泛推綍r表現(xiàn)可以升入內(nèi)舍；內(nèi)舍畫生再通過隔年舉行的舍試，成績?yōu)閮?yōu)、平二等的，同樣酌其人品和才能方可升入上舍。宋徽宗時期對畫院生員的待遇也尤為優(yōu)厚。據(jù)鄧椿《畫繼》記載：“本朝舊制，凡以藝進(jìn)者，雖服緋紫，不得佩魚；政、宣間，獨(dú)許書畫院出職人佩魚，此異數(shù)也。又，諸待詔每立班，則畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。”同時，宋徽宗亦非常注重人才的選拔培養(yǎng)，時常親自提攜少年新進(jìn)、破格賞賜，甚至對不愿在畫院學(xué)習(xí)、供職的畫生進(jìn)行勸說挽留。他惜才備至，與王希孟的“師生情誼”被傳為佳話。
三、編纂著書
宋徽宗對歷代文物收藏、整理和鑒賞工作也十分重視。他積極倡導(dǎo)到全國各地搜羅名跡，使時宮廷收藏“充物填溢，百倍先朝”。到了宣和年間，如顧愷之的《女史箴圖》、吳道子的《維摩詰像》、周昉的《紈扇仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等231名家珍品6396軸，都為宮廷所收藏。除了《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等叢書，宮廷還組織編纂了匯集名家作品千冊而成的《宣和睿覽冊》，以供畫院學(xué)生參考學(xué)習(xí)所用。畫學(xué)為中國美術(shù)教育做出了彌足珍貴的探索實(shí)踐，李唐、王希孟、張擇端等一大批優(yōu)秀繪畫人才皆出其門下，文人氣、書卷氣、皇家尊貴的氣息大大提高了繪畫的風(fēng)雅，宮廷畫、文人畫、世俗畫強(qiáng)力充實(shí)了中國畫畫種，宋代書畫盛世應(yīng)運(yùn)而生。畫學(xué)的教育方法、以德育為重的課程設(shè)置、審美標(biāo)準(zhǔn)的著眼點(diǎn)以及國家自上而下對美術(shù)教育的極大重視，或許在以更廣闊的視角啟示著現(xiàn)代的美術(shù)教育者，對當(dāng)今藝術(shù)教育有著很高的參考價(jià)值。
作者：李泱歐陽啟名單位：首都師范大學(xué)