中學(xué)生消費(fèi)論文范文

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第1篇

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)倫理 倫理信念 倫理意識 權(quán)術(shù)主義

改革開放以后,我國公民消費(fèi)情景下的倫理決策逐漸呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢,受享樂主義、效用主義等觀念的負(fù)面影響,中國市場上購買使用盜版軟件、消費(fèi)仿冒名牌日用品等非倫理消費(fèi)行為比較突出。調(diào)查顯示,2007年中國軟件個(gè)人用戶盜版率高達(dá)69%,大中學(xué)生在其中扮演了十分重要的角色,此外,大學(xué)生惡意透支信用卡、故意拖欠助學(xué)貸款等負(fù)面報(bào)道也屢屢出現(xiàn)在報(bào)端。種種跡象表明,青年學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題值得關(guān)注。

一、文獻(xiàn)回顧

消費(fèi)倫理是指導(dǎo)消費(fèi)者在選擇、購買、使用商品和服務(wù)過程中遵循的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)倫理水平通常通過消費(fèi)者對倫理上受到質(zhì)疑的消費(fèi)行為的感知狀態(tài)――倫理信念來反映。這些受到質(zhì)疑的非倫理行為可以細(xì)分為非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費(fèi)者主動發(fā)起,從被普遍認(rèn)為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險(xiǎn)公司騙保;被動獲益是指消費(fèi)者充分利用他人失誤而被動獲益的非倫理行為,例如拿走服務(wù)員多找的錢;主動獲益是指消費(fèi)者從那些無法確定的行為(不一定非法)中主動獲益,例如花幾小時(shí)試穿各種衣服但不購買;沒有傷害是指消費(fèi)者感覺不會危害他人才會采取的行為,例如購買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態(tài)體現(xiàn)了消費(fèi)行為的倫理傾向,因此眾多學(xué)者利用這四個(gè)維度來檢驗(yàn)消費(fèi)決策的倫理水平。

倫理意識和權(quán)術(shù)主義等道德哲學(xué)變量是區(qū)分不同消費(fèi)者倫理特征的重要變量,也是解釋消費(fèi)倫理決策個(gè)體差異的原因變量。倫理意識包括相對主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強(qiáng)調(diào)決定行為發(fā)生的內(nèi)在合理性,不強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果,主要依賴道德理想和道德規(guī)范作出道德決策,他們認(rèn)為傷害他人普天下都是錯(cuò)的,因此應(yīng)該避免。相對主義者反對廣泛使用的道德規(guī)則,認(rèn)為規(guī)范因時(shí)間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結(jié)果作出道德判斷。而權(quán)術(shù)主義者重視實(shí)效、保持情感距離,相信結(jié)果能替手段辯護(hù),堅(jiān)持“只要行得通就采用”的一貫準(zhǔn)則。通常情況下,消費(fèi)者的倫理決策與理想主義倫理意識程度正相關(guān),與相對主義倫理意識和權(quán)術(shù)主義程度負(fù)相關(guān)。

在現(xiàn)有的消費(fèi)倫理理論中,主流研究集中于西方市場,不僅研究的對象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費(fèi)倫理研究的眾多結(jié)論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補(bǔ)充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國人被界定為絕對主義者和遵循者,在集體主義文化環(huán)境下他們支持群體福利,尊崇領(lǐng)導(dǎo)意見,強(qiáng)調(diào)分享、合作和群體和諧,遵守道德規(guī)則和行為規(guī)范,追求理想主義的道德意識。但遺憾的是,在中國大陸,尚無消費(fèi)倫理領(lǐng)域的系統(tǒng)研究。作為發(fā)展中國家的重要代表,中國具有與西方截然不同的文化,因此在中國大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費(fèi)自主性和個(gè)性化消費(fèi)受到廣泛推崇的今天,奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)、不文明消費(fèi)等涉及倫理問題的消費(fèi)現(xiàn)象在青年學(xué)生中普遍存在,也引起了廣泛關(guān)注,因此青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問題是個(gè)亟待研究的重要課題。

二、研究假設(shè)

道德感知發(fā)展是區(qū)別不同發(fā)展階段不同個(gè)體差異的個(gè)體變量,人們在不同的發(fā)展階段道德關(guān)注的重點(diǎn)有所不同。很多研究已經(jīng)證實(shí),道德發(fā)展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。

Kohlberg(1976)通過橫向和縱向研究定義道德發(fā)展經(jīng)歷前傳統(tǒng)水平、傳統(tǒng)水平和后傳統(tǒng)水平三個(gè)階段。社會個(gè)體在三個(gè)階段的道德判斷中分別體現(xiàn)了具有避罰服從和相對功利取向、尋求認(rèn)可和遵守法規(guī)取向、社會法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發(fā)展理論,大中學(xué)生正處于傳統(tǒng)水平階段(從12歲到青春期),這個(gè)階段的個(gè)體依賴家庭、同伴、社會群體等相關(guān)群體的期望來判斷對錯(cuò),接受所在群體或社會的規(guī)范。與前傳統(tǒng)水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個(gè)體開始糾正過去主要依賴外來回報(bào)和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學(xué)習(xí)并接受法律、規(guī)則、價(jià)值觀等不同表現(xiàn)形式的社會規(guī)范;與后傳統(tǒng)水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強(qiáng),缺乏正確理解和運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)的能力,對個(gè)體在遵守道德及社會個(gè)體主體平等性等方面缺乏足夠的認(rèn)識,具有易變性,容易受到環(huán)境因素的影響。處于此階段的青年學(xué)生倫理表現(xiàn)的好壞與環(huán)境因素密切相關(guān)。

在我國,大學(xué)階段是青年學(xué)生脫離家庭獨(dú)立步入社會的過渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護(hù),開始在更加復(fù)雜和寬松的環(huán)境里按照自己的標(biāo)準(zhǔn)思考和分析社會行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的倫理信條逐漸成型,消費(fèi)倫理意識趨于穩(wěn)定,已經(jīng)具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對錯(cuò)。但由于社會經(jīng)驗(yàn)和能力的不足,當(dāng)老師、家長和課本傳輸?shù)睦硐牖^念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),享樂主義、功利主義、實(shí)用主義等思想形態(tài)容易導(dǎo)致他們對原有的理想和意識產(chǎn)生懷疑,當(dāng)面對沒有傷害等復(fù)雜情景下的倫理困惑時(shí),他們在道德標(biāo)準(zhǔn)(本體評估)和行為結(jié)果(目的評估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統(tǒng)的倫理標(biāo)準(zhǔn),隨波逐流,從而表現(xiàn)出非倫理的行為傾向。

中學(xué)生生活環(huán)境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識更多地具有基于傳統(tǒng)倫理標(biāo)準(zhǔn)的理想主義特征。同時(shí),在消費(fèi)問題上他們?nèi)狈ψ銐虻莫?dú)立性,更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預(yù)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)生。因此,即使在面對沒有傷害等復(fù)雜倫理情景時(shí),他們也可以依靠家長作出合理的倫理選擇。

概括起來,與中學(xué)生相比,離開家庭獨(dú)立生活的大學(xué)生在消費(fèi)倫理判斷上可能會呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。其一,在面對非法獲益等容易判別的倫理情景時(shí),他們能輕易作出獨(dú)立判斷,但在面對沒有傷害等界定比較模糊的復(fù)雜倫理情景時(shí),他們卻可能受到其他社會成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨(dú)立消費(fèi)過程中,當(dāng)大學(xué)生們運(yùn)用理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)無法理解一些現(xiàn)實(shí)的道德困惑時(shí),他們可能會懷疑甚至丟棄那些過去已經(jīng)被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn),而在一定程度上開始相信道德倫理的相對性,并追求行為的功利主義。

綜合以上分析,本文提出以下研究假設(shè)。

H1:與中學(xué)生相比,大學(xué)生在倫理判斷上具有更大的二元性;

H2:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更弱的理想主義傾向;

H3:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的相對主義傾向;

H4:與中學(xué)生相比,大學(xué)生具有更強(qiáng)的權(quán)術(shù)主義傾向。

性別是影響消費(fèi)倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關(guān)注倫理問題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發(fā)現(xiàn)性別這一變量可以被用來解釋學(xué)生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發(fā)現(xiàn)女性比男性更關(guān)注倫理問題;Beltramini et al.(1984)發(fā)現(xiàn)女學(xué)生比男學(xué)生更關(guān)注倫理問題;Chonko & Hunt(1985)認(rèn)為女性經(jīng)理比男性經(jīng)理更關(guān)注倫理問題;Ferrell & Skinner(1988)發(fā)現(xiàn)在市場調(diào)查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發(fā)現(xiàn)女性比男性對待倫理道德問題更加嚴(yán)肅;Rawwas(1996)發(fā)現(xiàn)女性消費(fèi)者比男性消費(fèi)者在評估非倫理消費(fèi)行為時(shí)更趨向于具有倫理性。由此提出假設(shè):

H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質(zhì)疑的非倫理消費(fèi)行為(非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等)。

本文通過檢驗(yàn)以上五個(gè)假設(shè)來比較分析大中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的差異,并尋找產(chǎn)生非倫理問題的原因。

三、研究方法

1、測量工具

倫理信念通過Muncy-Vitell量表測量。本研究通過主成分因子分析方法(正交旋轉(zhuǎn)法)獲得四個(gè)因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)結(jié)果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個(gè)因子信度系數(shù)大于0.50(見表1)也證實(shí)因子分析的合適性。

倫理意識通過倫理立場量表(Ethics Position Questionnaire)測量。該量表包含兩部分,分別測量理想主義和相對主義倫理意識程度。相對主義和理想主義量表信度系數(shù)均在Nunnally(1978)認(rèn)同的0.70的范圍之內(nèi)。

馬基雅弗利主義(權(quán)術(shù)主義)通過MACH IV量表測量。在本研究中,該量表信度系數(shù)高于類似研究,可被接受。

2、樣本

本研究分別在不同高校和中學(xué)做隨機(jī)攔截調(diào)查,共發(fā)出問卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問卷407份,其中中學(xué)生202份(女生占40.6%),大學(xué)生205份(女生占37.6%)。無應(yīng)答偏見檢驗(yàn)無顯著意義,獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)證實(shí)兩個(gè)樣本可以合并分析。

四、結(jié)果與討論

本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學(xué)生在倫理信念(4個(gè)維度)、倫理意識(2個(gè)維度)和權(quán)術(shù)主義(1個(gè)維度)等7個(gè)維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來確定以上7個(gè)維度中最能區(qū)分大、中學(xué)生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗(yàn)大中學(xué)生的倫理特征是否與性別變量顯著相關(guān)。

多因素方差分析結(jié)果(見表2)顯示,在倫理信念的四個(gè)維度中,大學(xué)生明確拒絕非法獲益和被動獲益等非倫理行為,對主動獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學(xué)生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學(xué)生在不同倫理情境下的倫理表現(xiàn)存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動獲益等倫理界定比較清晰的環(huán)境下,大學(xué)生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復(fù)雜的倫理情境下,大學(xué)生不能正確作出倫理判斷;而中學(xué)生在四種倫理情境下表現(xiàn)都比較一致。因此研究假設(shè)H1得到了完全檢驗(yàn)。

多因方差檢驗(yàn)結(jié)果還顯示,大學(xué)生的相對主義倫理意識維度和權(quán)術(shù)主義維度高于中學(xué)生,而理想主義倫理意識低于中學(xué)生。因此研究假設(shè)H2、H3、H4得到了完全檢驗(yàn)。

多元鑒別分析中的典型負(fù)荷結(jié)果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個(gè)維度中,沒有傷害維度是區(qū)分大中學(xué)生消費(fèi)倫理特征的最典型變量,這說明購買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費(fèi)行為是區(qū)分大中學(xué)生非倫理消費(fèi)行為的最好維度;在消費(fèi)倫理哲學(xué)變量(倫理意識和權(quán)術(shù)主義)中,理想主義倫理意識是區(qū)分大中學(xué)生倫理特征的最典型變量。這一結(jié)果表明,相對于中學(xué)生而言,大學(xué)生消費(fèi)非倫理問題產(chǎn)生的根本原因是理想主義道德意識的削弱。

單因方差分析結(jié)果(見表3)顯示,大學(xué)生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優(yōu)于男性,而中學(xué)生的倫理決策不受性別影響。因此假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。

比較而言,大學(xué)生在倫理行為方面因性別而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理意識方面具有一致性;而中學(xué)生在倫理意識上受性別因素影響而呈現(xiàn)出個(gè)體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個(gè)體差異性。這說明,中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在倫理意識的形成過程中,尤其是在正確理解和認(rèn)識相對主義道德觀念時(shí)存在明顯差異;而大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異卻表現(xiàn)在倫理行為執(zhí)行過程中,尤其在沒有傷害的復(fù)雜倫理情景下個(gè)體差異比較明顯。

五、結(jié)論與啟示

本文通過大樣本問卷調(diào)查完全檢驗(yàn)了研究假設(shè)H1、H2、H3、H4,研究假設(shè)H5得到了部分檢驗(yàn)。本研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在消費(fèi)活動中的非倫理問題比中學(xué)生嚴(yán)重,且這些非倫理問題的產(chǎn)生與消費(fèi)情景密切相關(guān),即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學(xué)生在理想主義、相對主義和權(quán)術(shù)主義等維度都存在明顯差異,但導(dǎo)致大學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在沒有傷害倫理情境下的消費(fèi)行為上,而中學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在對相對主義倫理意識的認(rèn)識上。

這些研究結(jié)論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。盡管德育工作在我國大中學(xué)教育中占有重要地位,但由于社會群體對購買使用盜版軟件等行為的長期容忍和漠視,這些新興的消費(fèi)行為缺乏必要的主流價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在這種復(fù)雜倫理情境下,青年學(xué)生沒有足夠的行為能力(認(rèn)識能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實(shí)踐中,除了要引導(dǎo)青年學(xué)生培養(yǎng)鍛煉在復(fù)雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導(dǎo)社會群體正確面對新興消費(fèi)現(xiàn)象,力圖在相應(yīng)領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)地建立廣為接受的主流倫理判斷標(biāo)準(zhǔn),及時(shí)消除一些新生消費(fèi)領(lǐng)域的倫理困惑。

這些結(jié)論還表明,在中學(xué)和大學(xué)兩個(gè)不同的人生階段,青年學(xué)生非倫理消費(fèi)問題的表現(xiàn)有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對性措施實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。第一,對于大學(xué)生而言,應(yīng)該強(qiáng)化基于傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的理想主義道德教育,重點(diǎn)引導(dǎo)他們正確認(rèn)識享樂主義、實(shí)用主義等觀念,辨正分析社會現(xiàn)象,提高他們獨(dú)立分辨是非和自覺抵御不良社會習(xí)氣的能力,力促他們正確穩(wěn)健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學(xué)生道德教育的唯一主導(dǎo)方,應(yīng)該關(guān)注對其日常消費(fèi)行為的正確引導(dǎo),促使他們發(fā)自內(nèi)心地厭惡購買盜版軟件等非倫理消費(fèi)行為,從根本上治理大學(xué)生的非倫理消費(fèi)問題。第二,對于中學(xué)生來說,應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮家庭和學(xué)校不可替代的基礎(chǔ)性教育作用,將德育工作引入到真實(shí)的生活情景中,提高辯證分析問題的能力,在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩(wěn)定,避免德育效果的延遲性;同時(shí),應(yīng)適當(dāng)提高他們的消費(fèi)自主性,在實(shí)踐中培養(yǎng)文明消費(fèi)、合理消費(fèi)、誠信消費(fèi)的習(xí)慣。

(注:本研究受國家自然科學(xué)基金資助,項(xiàng)目編號:70672038。中南民族大學(xué)人文社科基金,項(xiàng)目編號:YSZ09002。)

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第2篇

一、當(dāng)前中職生文學(xué)消費(fèi)現(xiàn)狀

1　課外閱讀文學(xué)作品時(shí)間不多，但也不可或缺。閱讀時(shí)間是衡量閱讀生活的基本指標(biāo)之一。中職用于課外閱讀文學(xué)作品的時(shí)間普遍不太多，但每天也有半小時(shí)至一小時(shí)。

2　閱讀內(nèi)容多樣，偏愛輕松、休閑的文學(xué)通俗讀物。休閑通俗文學(xué)是中職生最喜歡閱讀的課外讀物，閱讀文學(xué)書刊通常有：

小說類：《幻城》、《夢里花落知多少》、《左手倒影右手年華》、《三重門》、《零下一度》、《像少年啦飛馳》、《哈利?波特》、《第一次親密接觸》。

雜志類：《讀者》、《意林》、《萌芽》、《心靈雞湯》。

漫畫類：《棋魂》、《太夜叉》、《漫友》、《通靈王》。中職學(xué)校自己創(chuàng)辦的文學(xué)刊物。

閱讀名著這類純文學(xué)作品的中職生很少。

3　多數(shù)中職生是借閱文學(xué)作品。一般到外面書攤、學(xué)校圖書館，或是朋友們處得到文學(xué)作品。

成功人士、強(qiáng)者和幽默家是中職生最喜歡的書中人物。中職生喜歡的人物有：喜劇人物、言情小說中的男女主人公、超自然人物(如神仙鬼怪等)、偵探、軍人、歷史英雄人物、勤奮努力者、有冒險(xiǎn)精神的成功者、科幻人物(如機(jī)器人等)、同齡人。

4　尋找心靈的慰藉是中職生認(rèn)同閱讀文學(xué)作品的首要目的。大多數(shù)中職生都認(rèn)為能從文學(xué)作品中獲得心靈的慰藉，深入閱讀的少，當(dāng)然，其中也有注重閱讀內(nèi)在價(jià)值，即為了拓寬知識面和增強(qiáng)文化修養(yǎng)的。

5　接觸過不良文學(xué)讀物的中職生有，但人數(shù)有限。將近有1/5的中職生承認(rèn)，他們在課外閱讀中看過一些黃色的不良文學(xué)讀物。

從上面我們可以用一些詞語來概括當(dāng)前中職生的文學(xué)消費(fèi)方式是以輕松、休閑文學(xué)作品為主，目的是獲得心靈上的慰藉以消磨時(shí)光，文學(xué)消費(fèi)已成為他們生活學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，但中職生對文學(xué)作品的深度閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有少數(shù)學(xué)生受到不良作品的影響。

二、當(dāng)前中職生文學(xué)消費(fèi)方式的原因分析

我們知道消費(fèi)方式首先是受客觀條件的制約，同時(shí)還受消費(fèi)者本身的個(gè)性、情感偏好等主觀因素的制約。中職生的文學(xué)消費(fèi)方式與外在的客觀文學(xué)環(huán)境有關(guān)，當(dāng)然也與中職生的心理特征及他們的個(gè)性、偏好有關(guān)，從上面中職生的文學(xué)消費(fèi)方式的現(xiàn)狀我們可以看出以下幾點(diǎn)原因：

1　整個(gè)消遣性文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境對中職生文學(xué)消費(fèi)方式的決定性影響。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的時(shí)代，以世俗化、感性化為特征的消費(fèi)趣味成為了商品社會主導(dǎo)性的趣味，同時(shí)印刷和出版等傳播媒介得到了廣泛運(yùn)用，文學(xué)的生產(chǎn)更多地關(guān)注市場效應(yīng)和消費(fèi)趣味，在這種消費(fèi)主義盛行的情況下，文學(xué)也以一種宣泄和釋放為目的，通俗文學(xué)取代了嚴(yán)肅文學(xué)，亞文學(xué)替代了純文學(xué)，社會商品化的侵蝕使文學(xué)作品的價(jià)值更多地體現(xiàn)在消閑性上，它能夠給作者帶來利潤也能夠給讀者以新鮮的感官刺激，因此在商品社會里為思考生活追求真理而進(jìn)行閱讀的人在減少，消費(fèi)性閱讀成為了當(dāng)今社會主流的文學(xué)消費(fèi)方式。

這種消遣性文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境的影響到中職生在文學(xué)作品的消費(fèi)上，他們有更多的選擇消遣性文學(xué)作品的機(jī)會，而他們也更青睞于娛樂、消遣性的“快餐文學(xué)”。“現(xiàn)在班上流行的那些書，像《幻城》、《麻雀要革命》之類的，我們都喜歡看”某職校學(xué)生阿敏說，她喜歡的漫畫有《偵探柯南》、《海盜路飛》，“都是講勵(lì)志和友情的”，“我很喜歡郭敬明的《幻城》，而且他長得很帥啊!”她還喜歡讀愛情小說。

2　中職生的心理特征及他們的個(gè)性、偏好對他們的文學(xué)消費(fèi)方式產(chǎn)生必然影響。讀者對文學(xué)作品的享用不僅僅意味著獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)上的使用價(jià)值，它更是一次精神之旅，讀者在與文學(xué)商品的交融碰撞中建構(gòu)自身的價(jià)值，因而，不同的群體有不同的品位和判斷力，他們的文學(xué)消費(fèi)方式就會不一樣，他們會從自己的興趣、愛好、知識水平來選擇自己的文學(xué)作品和閱讀等有關(guān)的文學(xué)行為。中職生的心理特征及他們的興趣、愛好、偏好必然影響到他們的文學(xué)消費(fèi)方式。

(1)在成長心態(tài)上，中職生已具有自主能力而不過分依賴?yán)蠋煟晕乙庾R也非常“早熟”，在文學(xué)閱讀中他們不愿意輕易接受老師指定的“經(jīng)典”而是堅(jiān)持自己去選擇。他們經(jīng)常提到的就有“名著太沉悶了，很多把現(xiàn)實(shí)捕寫得太殘酷，不想看，不喜歡”，而通俗文學(xué)作品如網(wǎng)絡(luò)小說、青春小說、科幻作品中的主人公往往也是個(gè)性鮮明的人物，這些人物正是中職生心中的自我，因而他們必然選擇這類文學(xué)作品。

(2)中職生普遍具有自卑心理。尤其是城市職中的學(xué)生，他們從家鄉(xiāng)來到城市，目睹城市的富貴繁華，備感自身的渺小，自卑情緒常伴著他們。中職生雖然普遍自卑，但內(nèi)心仍有美好的向往，尤其是進(jìn)入職中后，他們大都希望重新開始，表現(xiàn)出較強(qiáng)的上進(jìn)心。但求勝心切，文化基礎(chǔ)較差，因此其良好愿望常難以達(dá)成，結(jié)果情緒一落千丈。這時(shí)他們就會選擇輕松、愉快的文學(xué)作品來排遣心中的這種苦悶。因此，輕松、消閑、宣泄就成為中職生閱讀文學(xué)作品的動機(jī)和時(shí)尚。

他們在選擇文學(xué)作品中更多的是強(qiáng)調(diào)休閑作品，科幻小說、漫畫、青春小說讀起來“感覺很親切、輕松”。而這類作品往往有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想像力，融會了古今中外的特色，這些正是學(xué)生們所憧憬的。二是這些文學(xué)作品的情感貼近中職生的內(nèi)心，如呂歸塵的《縹緲錄》等的主角有太多當(dāng)前中職生在成長過程中深切體驗(yàn)的情感：孤獨(dú)、不解、寂寞、擔(dān)憂、恐懼。這些主角就像現(xiàn)實(shí)中的中職生，為了擺脫這種情感而拼命尋找和維護(hù)友情。三是這些文學(xué)作品中的社會好像是現(xiàn)實(shí)社會的折射：外面世界的大人們有自己大體明確的道德信念和事業(yè)追求，而中職生們似乎還生活在另一個(gè)世界，在那個(gè)奇幻的境界中學(xué)生們可以觀照現(xiàn)實(shí)世界和他們心靈中的問題，他們在感動之余將幻想文學(xué)作品作為重要的生活消費(fèi)品，從而獲得精神寄托。

(3)中職生更渴望表現(xiàn)展示和理解自己。但他們大多是被動地等待他人來理解自己，而缺乏對他人的理解。所以他們有時(shí)也選擇學(xué)校刊物，或是在其中找到自己的心得，或把自己的心聲寫人其中。

(4)中職生由于沒有高考壓力，甚至可以說有一些中職生心靈相當(dāng)空虛的，而且生活圈子集中易于互相影響，在他們眼里，讀文學(xué)作品如同吃冰淇淋一樣想得

到的是感官的享受或情緒的發(fā)泄。

(5)中職學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱。表現(xiàn)為“聽說讀寫”幾乎無一過關(guān)，聽話不得要領(lǐng)，說話詞不達(dá)意，閱讀障礙重重，寫作言之無物，錯(cuò)別字連篇，不會寫請假條，語文測驗(yàn)得幾分……此類情況在學(xué)生中相當(dāng)普遍，所以他們不會花太多的時(shí)間去接觸“名著”，而通俗文學(xué)讀物的閱讀卻全然兩樣，通俗讀物的“快餐化”甚至“傻瓜化”，能消除審美距離，掃平閱讀障礙，中職生無須訴求教師的闡釋與指導(dǎo)，自己都能很自由地看完。

三、加強(qiáng)對當(dāng)前中職生文學(xué)消費(fèi)方式的指導(dǎo)，促進(jìn)他們的健康成長

文學(xué)作為一種特殊的商品，文學(xué)消費(fèi)表現(xiàn)出與其他商品不一樣的二重性，一方面，它具有物質(zhì)屬性．市場經(jīng)濟(jì)中的各種因素如價(jià)格、包裝等，另一方面，文學(xué)又是一種精神產(chǎn)品，它制約著消費(fèi)者的精神生活水平。當(dāng)閱讀的目的不再是叩問和解惑而單純是為了娛樂和消遣，當(dāng)靈智的追求讓位于感官的刺激時(shí)，閱讀便日益退化為一種消費(fèi)方式。以“生產(chǎn)快樂”為標(biāo)榜的原則不斷顛覆、解構(gòu)著我們珍視的傳統(tǒng)價(jià)值，長此以往，必然會影響到年青一代文化心理的正常發(fā)育，導(dǎo)致其精神世界的平面化，產(chǎn)生平庸的生活趣味與價(jià)值，在中職生的文化素質(zhì)普遍下降的情況下，建設(shè)較高品位的中職生文學(xué)消費(fèi)環(huán)境和氛圍具有重要的意義。

1　從加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的高度，認(rèn)識提高中職生文學(xué)消費(fèi)的重要意義。現(xiàn)在正是國家大力發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)候，大量的中職生的文學(xué)消費(fèi)方式的好壞，可以說直接影響到我國未來大批的職業(yè)工作者的文化素質(zhì)和精神風(fēng)貌。很多中職生在閱讀中確實(shí)有偏愛輕松、膚淺，回避嚴(yán)肅、深刻的傾向，閱讀日益從“心靈的呼吸”退化為“一次性的消費(fèi)行為”。這的確令人擔(dān)憂。怎樣才能找到改變這種局面的有效的辦法?解決問題的關(guān)鍵是什么?從教育領(lǐng)導(dǎo)部門這個(gè)層面上說，應(yīng)當(dāng)帶頭端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：政府有關(guān)部門應(yīng)積極關(guān)心中職生的文學(xué)生活消費(fèi)并統(tǒng)籌規(guī)劃，從為中職生的文學(xué)消費(fèi)生活提供經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)的、師資的保證，創(chuàng)造一個(gè)必要的良好活動環(huán)境。

2　從學(xué)校這個(gè)層面上說應(yīng)是增強(qiáng)校園文學(xué)功能，豐富學(xué)生課外文學(xué)活動的內(nèi)容和形式，從而改進(jìn)現(xiàn)有狀況。各中職學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)中職生課外文學(xué)活動的主要職能，切實(shí)提供校園文學(xué)建設(shè)。可以組織學(xué)生社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生各方面的興趣，盡可能滿足他們的愛好。如：搞好文學(xué)社，開辦文學(xué)講座，指導(dǎo)影視欣賞，進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)和發(fā)展中職生的審美以及創(chuàng)造美的能力，以使中職生的文學(xué)素質(zhì)得到較好的發(fā)展。

第3篇

本研究采用問卷形式的實(shí)驗(yàn)方法，采用代祺等人的研究范式，在其編制的《同齡群體影響青少年品牌態(tài)度和購買意愿改變過程的調(diào)查問卷》基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，增加了同齡群體性別（男、女）這一變量。問卷分為前測和后測兩個(gè)部分，前測部分包括產(chǎn)品評價(jià)、購買意愿和自我一致性三個(gè)分量表，后測部分包括產(chǎn)品評價(jià)和購買意愿兩個(gè)分量表，各量表項(xiàng)目均采用七級記分法記分。根據(jù)代祺等人對各種產(chǎn)品的屬性測量，選擇了運(yùn)動鞋作為實(shí)驗(yàn)的刺激，這類產(chǎn)品屬于功能型產(chǎn)品，為大學(xué)生所熟悉。

1.被試被試選取在校大學(xué)生，采用隨機(jī)分層抽樣方法，共發(fā)放問卷120份，收回有效問卷82份。

2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)采用被試內(nèi)的前后測設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)自變量為同齡群體的性別（男、女）、同齡群體的反饋意見（正、負(fù)），自變量均為被試間變量，實(shí)驗(yàn)為混合設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)因變量為被試在產(chǎn)品評價(jià)和購買意愿兩個(gè)維度的分?jǐn)?shù)改變量。由于影響從眾行為的因素很多，為了控制產(chǎn)品因素和個(gè)人因素等無關(guān)變量的影響，根據(jù)代祺等人的研究，對被試的“自我一致性”進(jìn)行測量，作為控制變量。

3.實(shí)驗(yàn)程序分發(fā)問卷后，先請被試仔細(xì)觀察產(chǎn)品的圖片，并閱讀產(chǎn)品的詳細(xì)介紹。接下來請被試填寫產(chǎn)品評價(jià)、購買意愿量表、自我一致性評定量表。給予被試實(shí)驗(yàn)控制———同齡群體（男、女）的反饋意見（正、負(fù)），再請被試填寫產(chǎn)品評價(jià)、購買意愿量表。

二、結(jié)果與分析

以各條件的平均值替換缺失值后，采用SPSS11.5軟件分別對量表進(jìn)行信度、效度、項(xiàng)目區(qū)分度的檢驗(yàn)，并進(jìn)行方差分析。

1.信度分析采用Cronbachα一致性系數(shù)對問卷的信度進(jìn)行檢驗(yàn)，α系數(shù)為0.9771，因此該量表具有很高的信度。

2.項(xiàng)目區(qū)分度檢驗(yàn)以27%作為高低分組的界限，選出總分高低兩組，對高低兩組各項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果所有項(xiàng)目的p值均達(dá)到小于0.002的顯著水平，表明各項(xiàng)目都具有良好的區(qū)分度。

3.因素分析對量表前測部分和后測部分分別進(jìn)行因素分析。該量表前測部分的KMO值為0.876，Bartlett球形檢驗(yàn)顯著性水平為0.000，表明項(xiàng)目之間相關(guān)性很好，可以對該部分進(jìn)行因素分析。對前測部分各項(xiàng)目得分進(jìn)行探索性因素分析，抽取特征值大于1的因素3個(gè)，占總方差的73.82%，能解釋項(xiàng)目的大部分差異。對因素負(fù)荷矩陣作Pormax斜交旋轉(zhuǎn)后，各因素負(fù)荷分布顯示：因素1包括了購買意愿和自我一致性兩個(gè)維度的項(xiàng)目，因素2和因素3則都是產(chǎn)品評價(jià)維度的項(xiàng)目，其中因素2偏重對產(chǎn)品的主觀評價(jià)，因素3偏重客觀評價(jià)。后測部分的KMO值為0.892，Bartlett球形檢驗(yàn)顯著性水平為0.000，表明項(xiàng)目之間相關(guān)性很好，可以對該部分進(jìn)行因素分析。對后測部分各項(xiàng)目得分進(jìn)行探索性因素分析，抽取特征值大于1的因素2個(gè)，占總方差的82.05%，能解釋項(xiàng)目的大部分差異。對因素負(fù)荷矩陣作Pormax斜交旋轉(zhuǎn)后，各因素負(fù)荷分布顯示：因素1包括了購買意愿維度的所有項(xiàng)目和產(chǎn)品評價(jià)維度中主觀評價(jià)的項(xiàng)目，因素2包括了產(chǎn)品評價(jià)維度客觀評價(jià)的項(xiàng)目。

4.方差分析利用SPSS11.5統(tǒng)計(jì)分析軟件包，對前測和后測的數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，群體性別與反饋意見的交互作用不顯著，F(xiàn)（1，77）=0.76，p=0.386；群體性別的作用也不顯著，F(xiàn)（1，77）=0.31，p=0.581；同齡群體的反饋意見對被試的態(tài)度改變作用顯著，F(xiàn)（1，77）=13.09，p=0.001，當(dāng)反饋意見為正面信息時(shí)，被試的態(tài)度改變分?jǐn)?shù)差異不顯著，當(dāng)反饋意見為負(fù)面信息時(shí)，后測分?jǐn)?shù)顯著低于前測分?jǐn)?shù)。表明當(dāng)接受到群體的負(fù)面意見時(shí)，被試對產(chǎn)品的評價(jià)顯著降低，出現(xiàn)從眾現(xiàn)象。我們認(rèn)為，只在群體負(fù)面意見的條件下出現(xiàn)從眾行為，反映了大學(xué)生在做出消費(fèi)決策時(shí)普遍具有風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的心理。將自我一致性分量表的總分按照高低排列，以總?cè)藬?shù)的27%為分界，將被試分為高自我一致性和低自我一致性兩組，其中，高組有被試有23名，低組有被試26名。對高自我一致性組的數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在產(chǎn)品評價(jià)維度，沒有顯著效應(yīng)：群體性別的作用不顯著，F(xiàn)（1，17）=2.35，p=0.144；反饋意見的作用不顯著，F(xiàn)（1，17）=2.90，p=0.107；交互作用也不顯著，F(xiàn)（1，17）=0.07，p=0.801。在購買意愿維度，發(fā)現(xiàn)反饋意見的作用顯著，F(xiàn)（1，17）=4.58，p=0.047，當(dāng)群體給予正反饋意見時(shí)，后測的分?jǐn)?shù)高于前測的分?jǐn)?shù)；當(dāng)群體給予負(fù)反饋意見時(shí)，后測的分?jǐn)?shù)低于前測的分?jǐn)?shù)；群體性別的作用不顯著，F(xiàn)（1，17）=0.18，p=0.682；交互作用也不顯著，F(xiàn)（1，17）=0.60，p=0.448。表明被試對產(chǎn)品的評價(jià)隨同齡群體的評價(jià)變化而變化，出現(xiàn)從眾現(xiàn)象。對低自我一致性組的數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在產(chǎn)品評價(jià)維度，群體性別的作用不顯著，F(xiàn)（1，21）=0.01，p=0.993；反饋意見的作用不顯著，F(xiàn)（1，21）=0.37，p=0.552；交互作用也不顯著，F(xiàn)（1，21）=1.17，p=0.292；前后測的作用顯著，F(xiàn)（1，21）=13.34，p=0.001，不論群體性別和反饋意見為何種條件，后測分?jǐn)?shù)始終顯著低于前測分?jǐn)?shù)。具體表現(xiàn)為：當(dāng)反饋意見為正面信息時(shí)，被試對產(chǎn)品的評價(jià)改變不顯著，但呈下降趨勢；當(dāng)反饋意見為負(fù)面信息時(shí)，被試對產(chǎn)品的評價(jià)顯著下降。在購買意愿維度，沒有發(fā)現(xiàn)顯著效應(yīng)：群體性別的作用不顯著，F(xiàn)（1，21）=0.39，p=0.541；反饋意見的作用不顯著，F(xiàn)（1，21）=0.30，p=0.593；交互作用也不顯著，F(xiàn)（1，21）=0.39，p=0.541。

三、結(jié)論