大語(yǔ)文教育觀范文

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第1篇

1、聯(lián)系社會(huì)生活，就是要求“充分利用現(xiàn)代的條件，通過(guò)多種渠道和方式，使語(yǔ)文課同社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)”，打破以往封閉式的格局；

2、著眼整體教育，就是要求做到“德、智、體諸育的和諧與統(tǒng)一”，“知識(shí)、智力、能力是個(gè)統(tǒng)一體，不容割裂”，“建立敬愛(ài)型的師生關(guān)系”；

3、堅(jiān)持完整結(jié)構(gòu)，就是要求把語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)教育系統(tǒng)、學(xué)校教育系統(tǒng)之中協(xié)調(diào)地活動(dòng)，而語(yǔ)文教學(xué)本身也應(yīng)有完整的結(jié)構(gòu)；

第2篇

葉圣陶早在上個(gè)世紀(jì)50年代就意識(shí)到語(yǔ)言教育與社會(huì)生活的不可分割性，要求人們把語(yǔ)言教育當(dāng)作一件大事來(lái)看待，然而他的話并未能引起廣大語(yǔ)文教師的注意和思考。盡管呂叔湘早在60年代就曾經(jīng)“代語(yǔ)文教師呼吁”，到了80年代，隨著解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，隨著教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，隨著改革、開放、搞活等時(shí)代新觀念的形成并在實(shí)踐中取得令人矚目的成就，人們開始從宏觀的角度、從事物的普遍聯(lián)系的角度，來(lái)審視語(yǔ)言教育的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。于是一種被人們稱為“大語(yǔ)文教育”的整體構(gòu)思和改革方案出現(xiàn)了。

這里特別要提出的是張孝純?cè)凇按笳Z(yǔ)文教育觀”下設(shè)計(jì)的語(yǔ)文教學(xué)整體結(jié)構(gòu)模式：一體兩翼。張孝純認(rèn)為，完整的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)由三部分組成：1.語(yǔ)文課堂教學(xué)；2.第二語(yǔ)文教學(xué)渠道；3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。實(shí)施完整的語(yǔ)文教學(xué)就是要：1.提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率；2.開辟第二語(yǔ)文教學(xué)渠道；3.強(qiáng)化語(yǔ)文環(huán)境的積極影響。所謂“一體”，就是以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，包括范文教學(xué)、參讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、語(yǔ)文考試考查等項(xiàng)，其中以范文教學(xué)為核心；所謂“兩翼”，其一是以課外閱讀為重心的有目的、有計(jì)劃、有組織的多種多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng)，其二是對(duì)學(xué)校語(yǔ)文環(huán)境、家庭語(yǔ)文環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境的利用。張孝純說(shuō)：“一體兩翼，不可或缺：無(wú)體則失去主導(dǎo)，無(wú)翼則不能奮起。”張孝純的“大語(yǔ)文教育”思想及其設(shè)計(jì)的整體改革方案，在河北省邢臺(tái)八中進(jìn)行試驗(yàn)，結(jié)果證明是有成效的。從1983年到1993年，10年改革實(shí)踐，張孝純和他的主要助手張國(guó)生領(lǐng)導(dǎo)試驗(yàn)組的同志，構(gòu)建了“大語(yǔ)文教育”從整體到局部的種種教學(xué)模式和實(shí)施方案，同時(shí)還出了一批科研成果，影響不斷擴(kuò)大。

“大語(yǔ)文教育觀”的核心是確認(rèn)語(yǔ)文教育與社會(huì)生活的聯(lián)系和契合。在此指導(dǎo)思想之下，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注以下六個(gè)方面：

一、先教學(xué)生做人，再教學(xué)生做學(xué)問(wèn)

“一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人。”為人師者，應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ｔ谌粘＝虒W(xué)中，教師必須注重言傳身教，讓學(xué)生深知做人比做學(xué)問(wèn)更重要。綜觀古今中外，多少學(xué)問(wèn)一流、擁有淵博知識(shí)的人卻因德行欠缺，做盡禍國(guó)殃民之事。少年兒童作為祖國(guó)的花朵，能璀璨綻放當(dāng)然是國(guó)之大幸。倘若燦爛綻放的是一朵罌粟，那就會(huì)成為一種災(zāi)難。因此，文化的沃土應(yīng)當(dāng)培育出令人賞心悅目的未來(lái)之花。否則，就是教育的悲哀。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合思想品德教育，在常規(guī)教學(xué)中，教會(huì)孩子如何判斷是非榮辱，形成正確的世界觀、人生觀，以此指導(dǎo)自己的言行，做學(xué)問(wèn)才能有堅(jiān)實(shí)的道德后盾。在此基礎(chǔ)上，才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

二、注重對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面的知識(shí)與能力目標(biāo)進(jìn)行整合，并明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，并把多讀多寫放到重要位置，讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律。要求通過(guò)整體感知、感悟、積累和熏陶，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言的材料，增加文化的底蘊(yùn)。針對(duì)閱讀，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還明確規(guī)定了背誦篇數(shù)和課外閱讀量。可見，實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)看似復(fù)雜，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)語(yǔ)言的積累、內(nèi)化和運(yùn)用。

三、學(xué)校、家庭、社會(huì)三者結(jié)合

學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育在內(nèi)容上和措施上有著不同之處。根據(jù)各自的特點(diǎn)，采取不同的教育方式，宗旨是為了讓少年兒童在家中能做個(gè)好孩子，在校內(nèi)做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好公民。家庭教育要配合學(xué)校，家長(zhǎng)要和教師溝通配合好，有針對(duì)性地教育孩子；社會(huì)教育也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，與學(xué)校攜手共進(jìn)。家庭教育應(yīng)當(dāng)側(cè)重于為學(xué)生提供良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子具有良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，使他們心情愉悅地投入到學(xué)習(xí)生活中，健康成長(zhǎng)；學(xué)校則應(yīng)側(cè)重于按照教育目標(biāo)，從德智體美勞幾方面培養(yǎng)學(xué)生，為他們的全面發(fā)展打下良好的文化知識(shí)基礎(chǔ)，使他們各自的才能和特長(zhǎng)都能得到培養(yǎng)和發(fā)揮，自我價(jià)值得到體現(xiàn)。社會(huì)應(yīng)該通過(guò)各種活動(dòng)和宣傳，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使學(xué)生感受到生活的意義和奮斗的樂(lè)趣。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該是和諧的一個(gè)整體。作為連接家庭和社會(huì)的樞紐，學(xué)校的作用至關(guān)重要，而教師則起到了舉足輕重的作用。語(yǔ)文是最基礎(chǔ)的學(xué)科，作為學(xué)生的領(lǐng)路人，小學(xué)語(yǔ)文教師的關(guān)鍵作用毋庸置疑。

四、關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心和外在表現(xiàn)

教師在教書育人的過(guò)程中，還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，并根據(jù)學(xué)生的各種表現(xiàn)作出判斷，聯(lián)合家長(zhǎng)的力量共同教育孩子，找出解決問(wèn)題的辦法，讓走上迷途的孩子得以回歸正道。一堂語(yǔ)文課上，一個(gè)頑皮的孩子不斷地給老師制造麻煩，不停地為班集體抹黑。我們不能簡(jiǎn)單地下定論：這就是一個(gè)行為習(xí)慣相當(dāng)糟糕的無(wú)藥可救的孩子。我們應(yīng)該通過(guò)家訪、電訪、面談等多種途徑，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，并結(jié)合其他任科老師的印象，找出問(wèn)題的癥結(jié)，再對(duì)癥下藥，因材施教。否則，孩子的一生有可能就因?yàn)槲覀円粋€(gè)武斷結(jié)論而被毀。

五、將語(yǔ)文與其它各學(xué)科相融合

語(yǔ)文學(xué)科和許多學(xué)科密不可分，在學(xué)科知識(shí)、內(nèi)容方面有很多交集，有很多互補(bǔ)的地方。因此，以語(yǔ)文學(xué)科為主體，向其它學(xué)科進(jìn)行多元滲透，學(xué)科間進(jìn)行有效整合，是豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效策略。 語(yǔ)文課文包羅萬(wàn)象，知識(shí)涵蓋面極其寬泛。我們?cè)趥湔n時(shí)必須深入挖掘教材，精心捕捉學(xué)科間的“滲透點(diǎn)”或“留白點(diǎn)”，向相關(guān)學(xué)科發(fā)散，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，并逐步豐富自身的教學(xué)底蘊(yùn)，全方位提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)天地。

六、重視網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)深入人們的生活，教育領(lǐng)域更是信息技術(shù)欣欣向榮的一方土地。一名新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師，更要掌握先進(jìn)的信息技術(shù)，懂得運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，并教會(huì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中去探求不懂的知識(shí)，并學(xué)會(huì)與人交流、討論，會(huì)將自己的勞動(dòng)成果――作文輸入電腦并打印出來(lái)。

第3篇

一、對(duì)大語(yǔ)文教育觀的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文是一門思想性、工具性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它與社會(huì)生活有密切的聯(lián)系，又與各門學(xué)科相互滲透。我們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作，無(wú)時(shí)無(wú)處不與語(yǔ)文發(fā)生關(guān)系，可以說(shuō)語(yǔ)文無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。這就形成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地：學(xué)生無(wú)論是在課內(nèi)，還是在課外， 無(wú)論是讀文學(xué)書刊，還是讀政冶的、歷史的、科技的、藝術(shù)的……各種書刊雜志；無(wú)論是參加各門學(xué)科的活動(dòng)，還是參加社會(huì)活動(dòng)或勞動(dòng)，乃至平時(shí)聽廣播，看電影、電視，與人交談等等，都可以直接、間接地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，都對(duì)發(fā)展語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)有益。教師的任務(wù)，就是引導(dǎo)學(xué)生把那種不自覺(jué)的、無(wú)目的無(wú)計(jì)劃的、低效率的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的、有目的有計(jì)劃的、高效率的學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)是重要的，它是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主體，但僅此還很不夠。“向45分鐘要質(zhì)量”的提法有其正確的一面，那就是教師必須在提高課堂教學(xué)質(zhì)量上下功夫，但如果理解為只要用好這45分鐘就行了，就有“質(zhì)量”了，那又錯(cuò)了。課堂教學(xué)只不過(guò)是教學(xué)活動(dòng)中的一部份，盡管是很重要的一部分，但如離開了廣闊天地，堵塞了多條渠道，只在那小小的“責(zé)任地”上下功夫，無(wú)論你怎樣精耕細(xì)作，也決不可能有大的收獲。科學(xué)的教育體系是一種由多種要素構(gòu)成的，多層次、多側(cè)面的立體結(jié)構(gòu)，其教育目標(biāo)，只有通過(guò)多條渠道才能實(shí)現(xiàn)。這就要求我們必須把以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、思維能力和創(chuàng)造能力為核心的現(xiàn)代語(yǔ)文能力作為語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)，樹立適應(yīng)于今天信息社會(huì)大生產(chǎn)的大語(yǔ)文教育觀。

二、大語(yǔ)文教育觀的理論基礎(chǔ)

素質(zhì)教育論、實(shí)踐教育論、系統(tǒng)教育論是支撐大語(yǔ)文教育的目的、手段和方法的理論基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育論認(rèn)為，“素質(zhì)高，有特長(zhǎng)”的人，才是2l世紀(jì)的棟梁之才。未來(lái)學(xué)生應(yīng)具備：（1）語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)；（2）語(yǔ)文智能素質(zhì)；（3）語(yǔ)文技術(shù)素質(zhì)；（4）語(yǔ)文道德素質(zhì)。而我們平時(shí)所教的學(xué)生，往往只追求期末卷面的成績(jī)而忽略了對(duì)各種素質(zhì)的培養(yǎng)。我校曾有一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生到電臺(tái)應(yīng)聘，她的微機(jī)操作能力和語(yǔ)文成績(jī)都不錯(cuò)，但卻因?yàn)榭谡Z(yǔ)表達(dá)能力不強(qiáng)及普通話不標(biāo)準(zhǔn)而被拒之門外。所以，語(yǔ)文教學(xué)的目的不應(yīng)只是提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，而是應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)，樹立起大語(yǔ)文教學(xué)觀。

大語(yǔ)文教學(xué)觀把“實(shí)踐教育知識(shí)化”作為理論基礎(chǔ)，是為了解決如何發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的手段問(wèn)題，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地提高。

系統(tǒng)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的整體性。大語(yǔ)文教學(xué)的整體性主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：（1）重視學(xué)生的主體作用，要求教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體的統(tǒng)一；（2）重視學(xué)生智能和個(gè)性的發(fā)展，要求知識(shí)和智能的統(tǒng)一，主張教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一；（3）重視教材內(nèi)容的基本性，要求范例教學(xué)與掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；（4）重視學(xué)法指導(dǎo)，要求教法與學(xué)法統(tǒng)一，使學(xué)生沿著“主動(dòng)學(xué)一會(huì)學(xué)一樂(lè)學(xué)”的方向發(fā)展；（5）重視第二階段教學(xué)，要求第一階段教學(xué)與第二階段教學(xué)統(tǒng)一，讓學(xué)生在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。

三、大語(yǔ)文教育觀的實(shí)踐方法

大語(yǔ)文教育觀的核心是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能進(jìn)行實(shí)踐，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)工作中，總結(jié)出如下幾條經(jīng)驗(yàn)：

l.課內(nèi)除了完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)教學(xué)外，應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文能力訓(xùn)練的教學(xué)，充分訓(xùn)練學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫的能力。可采用的具體方法是：課前五分鐘演講、口頭作文、課堂討論等。