優(yōu)秀語文教學(xué)反思范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)優(yōu)秀語文教學(xué)反思文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關(guān)鍵詞】民族音樂 傳承 高中音樂教學(xué) 作用

一、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

民族音樂作為文化的一個重要組成部分。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代、各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。

學(xué)校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標志，具有多種社會功能。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。近幾年來，經(jīng)過積極探索和實踐，不僅將學(xué)校開展傳承民族文化傳統(tǒng)的實踐研究落到實處，也使得學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園文化，營造民族傳統(tǒng)文化氛圍，開展民族傳統(tǒng)文化教育，增強了學(xué)生的民族自豪感，人文素養(yǎng)也得到了提高，并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展民族音樂。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

二、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

新課改以來，我們學(xué)校在改革中進行整合、拓展與探究，在完成教材中教學(xué)任務(wù)的同時，加入了少數(shù)民族音樂的探究及教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗民歌的不同風(fēng)格，認識民歌中常見的一些體裁形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，了解和熱愛祖國音樂文化的同時，加深了同學(xué)們對民族音樂的認知，感知及鑒賞能力，并擴大音樂視野，還可以提高自己的審美價值、創(chuàng)造性價值及道德觀念，體會音樂所帶來的美感。

民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學(xué)生，把思想與藝術(shù)有機地結(jié)合起來，在欣賞音樂的過程中提高了學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛國精神。在教育中要將反映我國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，納入音樂課的教學(xué)中，很多教師在上欣賞課時借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片，讓學(xué)生體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化。與此同時，又將各民族的風(fēng)格通過音樂得以傳承和發(fā)展。

三、在傳承民族音樂文化 弘揚民族音樂所采取的措施

（一）培養(yǎng)教師多元文化知識，組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了民族音樂，同時也豐富了教師的業(yè)余生活，使民族音樂得以傳承和發(fā)展。有計劃安排教師走出校門，參加省市組織的各項文體活動，同時進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這一方法可使教師多聽多看多比較。

（二）運用多元文化開展民族音樂教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。多元文化視角下的音樂教育，強調(diào)音樂的審美價值和文化傳承價值。在以往，我們的音樂教育忽視了音樂的文化內(nèi)涵和人文精神，過于強調(diào)知識與技能的掌握。高中生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對于民族民間音樂在平時的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法，反而學(xué)生對于一些流行音樂較為認同。

所以，在高中民族音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點，更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗快樂。故而，在音樂教學(xué)中更新以往音樂教育理念，以樹立繼承民族文化傳統(tǒng)，弘揚民族音樂文化為基本觀念，把多元文化音樂教育理念貫穿其中，靈活運用多元文化音樂教育，把音樂當成一種文化來傳授，通過音樂來理解和尊重民族文化。

第2篇

語文教學(xué)就是語文教學(xué)，無需著色！

在現(xiàn)行的語文教學(xué)活動中，各種版本的教材、教輔資料可以說是琳瑯滿目，各種語文教學(xué)理念可謂五彩紛呈，于是乎很多語文教師的心中不約而同地都有了這樣一種困惑：語文這門課程我們教來教去感覺自己都不會教了？！

我們作為語文教師在進行語文教學(xué)時，有這樣一些問題特別值得反思：語文教師到底該高舉一面什么樣的旗幟？語文教師到底要把學(xué)生引導(dǎo)到什么地方去？我們能成為優(yōu)秀的語文教師嗎？我們怎樣才能成為優(yōu)秀的語文教師呢？

我覺得有一句話講得很好：“我們每個人在出生的時候都是原創(chuàng)，可悲的是我們很多人漸漸地卻都成了盜版。”語文教學(xué)也是這樣一個道理。我們今天學(xué)趙謙翔的“綠色”語文教學(xué)，明天學(xué)王君的“青春”語文教學(xué)，后天學(xué)王崧舟的“詩意”語文教學(xué)……以致到最后迷失了自我，都不知道自己該怎樣教語文了，沒有“教來教去感覺自己都不會教了”的感覺那才讓人奇怪呢！

我們首先要弄清楚，什么才是這些優(yōu)秀語文教師值得我們學(xué)習(xí)、借鑒、研究、探討、反思和追求的關(guān)鍵之處？這里就涉及我們對優(yōu)秀語文教師的定位問題。我們要思考他們怎么就成了優(yōu)秀的語文教師了呢？

我發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀語文教師都有這樣一個共同點：他們的語文基本功都很好，換句話說就是他們語文基本知識體系是完備的，語文的基本功也可以說相當不錯，無論聽、說、讀、寫！更重要的一點，他們都能用自己獨特的方式去解讀語文教學(xué)，而這種獨特的方式其實就來源于他們自己在語文教學(xué)的某一個方面的超出常人之處。還有特別值得關(guān)注的是，他們都善于通過獨具特色的課堂教學(xué)和學(xué)生完成了最充分、最完美的合作，他們擅長在獨具特色的課堂教學(xué)中把學(xué)生這個主體凸顯得淋漓盡致。如果我們能從以上幾個方面努力，并能這樣堅持不懈地一直走下去，成為一名優(yōu)秀語文教師就指日可待了。

第3篇

（一）完善學(xué)生的道德素養(yǎng)不論是古代教育還是現(xiàn)代教育，德育教育都是最主要的。古代教育強調(diào)的是明德思想，要求不教育過程中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德素質(zhì)，并且學(xué)生可以用道德規(guī)范嚴格要求自己。在應(yīng)試教育下，中學(xué)語文教學(xué)在德育教育上是比較欠缺的，學(xué)生也承擔(dān)著巨大的壓力。因此，古代的德育教育內(nèi)容對于現(xiàn)今的中學(xué)語文教學(xué)還是具有指導(dǎo)和借鑒意義的，可以不斷地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，完善學(xué)生的品格，減輕學(xué)生的精神壓力，為學(xué)生的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）促進教師和學(xué)生的反思古代教育中強調(diào)的另一個內(nèi)容就是內(nèi)省思想，它要求學(xué)生對自己的言行進行深刻的反思，進而不斷提高自己的素質(zhì)。在課程改革的推進下，中學(xué)語文教師必須要注意從中學(xué)語文課程的實際出發(fā)，相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式等，還要吸取古代教育智慧的精華，領(lǐng)悟內(nèi)省思想的內(nèi)涵，自覺反思自己的行為，并且及時糾錯。教師也要引導(dǎo)學(xué)生反思，反思在語文學(xué)習(xí)中有待加強的地方，以便及時改正和提高自己。因此，古代教育智慧可以有效促進教師和學(xué)生的反思，提高了中學(xué)語文教學(xué)的水平。

（三）推進和諧的師生關(guān)系的建立在教學(xué)的過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系就形成了，而二者的聯(lián)系保證了教學(xué)活動的順利進行。古代教育中強調(diào)師生平等和師生的和諧相處，并且教導(dǎo)學(xué)生要敢于提出和教師不同的見解，教師和學(xué)生也要互相學(xué)習(xí)和提高。和諧的師生關(guān)系可以保證教師將最全面的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生則用積極的態(tài)度消化知識，獲得自身水平的提高。和諧的師生關(guān)系保證了輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的形成，進而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。中學(xué)語文教學(xué)要從古代的師生平等關(guān)系中獲得啟迪，推進和諧的師生關(guān)系的建立，建立輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，提高中學(xué)語文教學(xué)的效率。

二、古代教育智慧在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用策略

（一）注重詩化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中要借鑒古代教育智慧，幫助學(xué)生形古代教育智慧對中學(xué)語文教學(xué)實踐的指導(dǎo)意義吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院李瑩成正確的價值觀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。古代教育中強調(diào)詩化教育，詩化教育在古代教育中起著十分重要的作用。就語文教育而言，中學(xué)語文教學(xué)正是像詩一般滌蕩學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的思想，所以進行詩化教學(xué)是必要的。就目前而言，中學(xué)語文教學(xué)受到現(xiàn)實條件的限制，詩化教育水平還有待提高。進行詩化教學(xué)要求中學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀詩篇，首先要了解詩人，因為詩人是詩篇的創(chuàng)造者，從詩人所處的時代背景和詩人的性情特點就可以分析他的作品肯定有時代的烙印，詩人的情感會跟隨自己的情感變化，了解詩人之后再去閱讀詩篇就可以充分讀出詩人的心境和詩篇的內(nèi)涵，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會在不斷的實踐中獲得提升，因此，詩化教學(xué)是有效的中學(xué)語文教學(xué)方法。

（二）進行反思教學(xué)將古代教育的智慧充分應(yīng)用到現(xiàn)代的中學(xué)語文教學(xué)中，反思教學(xué)方法的運用可以有效地將古代優(yōu)秀教育理念滲透進中學(xué)語文教學(xué)中。反思教學(xué)的具體實施方法主要有以下幾個方面：第一，教師要對中學(xué)語文教學(xué)方法進行反思，改進教學(xué)方法，提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。古代教育強調(diào)教師要因材施教，也是對反思教學(xué)的強調(diào)。首先教師要對學(xué)生進行充分的了解，并根據(jù)學(xué)生自身水平的不同采取相應(yīng)的語文教學(xué)方法，其次，教師要對學(xué)生的思維進行啟發(fā)，可以給學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用的情境，用提問的方式啟迪學(xué)生。第二，教師要注重自身素質(zhì)和能力的提高，這樣才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，更好的教育學(xué)生。古代教師更是以其淵博的知識培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。教師要注重自我提高，還要積極參加學(xué)校培訓(xùn)，提升綜合語文素質(zhì)。第三，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重自主學(xué)習(xí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境良好的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境的建立依賴于和諧師生關(guān)系的形成，因為只有這樣學(xué)生才可以在輕松的環(huán)境中獲得更大的成效，優(yōu)化中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境要做到：第一，教師要保持民主平等的態(tài)度，了解學(xué)生的內(nèi)心，減少師生間的隔閡。第二，教師要充分的尊重學(xué)生，樹立師生平等的思想觀念，教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，取長補短，這樣才能共同進步。第三，教師要對自己的角色進行重新的認識，用民主的態(tài)度對待學(xué)生，建立和諧愉悅的中學(xué)語文教學(xué)環(huán)境。

三、總結(jié)