跆拳道論文范文
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第1篇
跆拳道是一項(xiàng)起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)內(nèi)外雙修的體育項(xiàng)目。跆拳道運(yùn)動(dòng)要求練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，更注重跆拳道的禮儀和道德修養(yǎng)，這就是跆拳道運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在精髓。跆拳道的禮儀有內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，另外一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。從字面上解釋來(lái)跆拳道： “跆”字，意為像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈地、強(qiáng)勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來(lái)進(jìn)攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的飛速發(fā)展，跆拳道運(yùn)動(dòng)與社會(huì)時(shí)代的發(fā)展也有了密不可分的關(guān)系。跆拳道禮儀與我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)道德相似，練習(xí)者可以不斷的從中吸取營(yíng)養(yǎng)和智慧，形成一種道德思想觀念。跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應(yīng)性，還具備了內(nèi)外兼修的作用。將跆拳道運(yùn)動(dòng)的禮儀教育與我國(guó)的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對(duì)提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進(jìn)作用。
一、 跆拳道禮儀常規(guī)
跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從內(nèi)心深處溢出的自然的表現(xiàn)在人的行為上的，高尚的，有價(jià)值的舉動(dòng)。跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)技術(shù)訓(xùn)練之前，首先要學(xué)習(xí)的是跆拳道的禮儀知識(shí)。只有懂得了跆拳道的禮儀知識(shí)，才可以練好跆拳道，從而達(dá)到最高境界。跆拳道禮儀的學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)跆拳道練習(xí)者非常重要：謙虛和正確的言語(yǔ)，忍讓和友好的態(tài)度，虛心和好學(xué)的作風(fēng)，是跆拳道練習(xí)者應(yīng)當(dāng)遵循的重要禮儀。
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達(dá)方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ剑⒉街绷ⅲ瑑杀圩匀恢糜谏眢w兩側(cè)，上體前傾度，頭部前傾度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢(shì)，行禮完畢。
每一個(gè)跆拳道練習(xí)者在進(jìn)入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習(xí)者精神的中心思想。進(jìn)入道場(chǎng)時(shí)，首先要向國(guó)旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來(lái)表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)旗的尊重和對(duì)教練的尊敬；見(jiàn)到隊(duì)友時(shí)也應(yīng)該行禮問(wèn)好，以表示友好。訓(xùn)練課中應(yīng)時(shí)刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時(shí)要先向教練行鞠躬禮，然后背對(duì)國(guó)旗、教練及隊(duì)友整理服裝，整理完畢時(shí)轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習(xí)養(yǎng)成的干凈整潔的習(xí)慣；訓(xùn)練中如果出現(xiàn)氣勢(shì)不夠、注意力不集中、動(dòng)作不到位、沒(méi)有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習(xí)者在訓(xùn)練過(guò)程中可以注意力集中，刻苦訓(xùn)練，減少不必要的傷害；隊(duì)友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓(xùn)練和模擬實(shí)戰(zhàn)等需要兩個(gè)人配合的訓(xùn)練中，兩個(gè)人應(yīng)以相互敬禮為開(kāi)始、相互敬禮為結(jié)束，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的幫助隊(duì)友做好每一個(gè)動(dòng)作并及時(shí)的糾正錯(cuò)誤，兩個(gè)人在交換腳靶或任何訓(xùn)練用品時(shí)都需用雙手接送，同時(shí)行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊(duì)友間的團(tuán)隊(duì)精神和相互尊重的良好情感；訓(xùn)練過(guò)程中，練習(xí)者應(yīng)該嚴(yán)格按照教練的要求進(jìn)行練習(xí)，教練講話時(shí)練習(xí)者需跨立站好或端正坐好目視教練認(rèn)真聽(tīng)講，不得隨意打斷教練講話，如要提問(wèn)需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問(wèn)題，得到解答后行禮鞠躬并說(shuō)聲“謝謝”。在比賽開(kāi)始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開(kāi)始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對(duì)青方作出判決時(shí)，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時(shí)，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過(guò)程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場(chǎng)比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問(wèn)題并要求改正。
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二、跆拳道的精神實(shí)質(zhì)——近于理想的人性
（一）跆拳道禮儀傳入我國(guó)，跆拳道的精神扎根于練習(xí)者的心中
跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生而發(fā)展而來(lái)的。跆拳道作為朝鮮的國(guó)粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項(xiàng)新穎而又古老的體育項(xiàng)目，自從年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)跆拳道運(yùn)動(dòng)努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風(fēng)靡全球。韓國(guó)人從小就練習(xí)跆拳道，就連小學(xué)生都能做出極其高難的動(dòng)作，他們把禮儀作為一門(mén)思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)。“禮儀”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與交往活動(dòng)中產(chǎn)生并逐漸積累起來(lái)的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學(xué)習(xí)中，不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止，加強(qiáng)課堂的組織紀(jì)律性，還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈的吹向我國(guó)的同時(shí)，跆拳道禮儀也隨之深深吹進(jìn)了我國(guó)眾多跆拳道練習(xí)者的心中,猶如武德一樣促進(jìn)著人們的思想道德水準(zhǔn)的提升。
（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)
跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有終于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。
講禮貌、重禮儀是具有社會(huì)屬性的現(xiàn)代人的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周?chē)娜四酥辽鐣?huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在許多青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注的是孩子智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻狠無(wú)禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專(zhuān)門(mén)的教育與訓(xùn)練，社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明，禮貌、禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對(duì)青少年進(jìn)行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。
這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時(shí)所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時(shí)隨刻都督促著我們，使我們時(shí)時(shí)刻刻都可以做到知禮守禮。
（二）尊敬師長(zhǎng) 團(tuán)結(jié)互動(dòng)
尊師重道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓?zhuān)Ь瘩雎?tīng)教師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長(zhǎng)和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方格斗的形式進(jìn)行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出健全的人格和強(qiáng)健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因?yàn)榫毩?xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進(jìn)作用。
（三）文明禮貌 舉止端莊
跆拳道和我國(guó)武術(shù)有著相近之處。中國(guó)武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運(yùn)動(dòng)中也是如此，它強(qiáng)調(diào)了練習(xí)者學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要講文明，懂禮貌，尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。此外，中國(guó)武術(shù)也有禮儀。我國(guó)素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國(guó)武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我國(guó)的國(guó)粹。它要求習(xí)武者平時(shí)的舉止端正大方，有禮貌，言談話語(yǔ)要有素養(yǎng)。它們?cè)诒荣惖拈_(kāi)始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對(duì)隊(duì)友的友好和尊重。在中國(guó)武術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對(duì)于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競(jìng)技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國(guó)職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥。“學(xué)武先學(xué)禮”、“習(xí)武先習(xí)德”。
中國(guó)武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴(yán)于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。
（四）修身養(yǎng)性 遵紀(jì)守法
練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指?jìng)€(gè)體的行為，其根本是在于改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。“禮儀”教育是一種具有良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。例如在訓(xùn)練中要完成旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等技術(shù)性強(qiáng)、難度較大的動(dòng)作，練習(xí)者自身身體各部位要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態(tài)的平和；實(shí)戰(zhàn)、比賽中，當(dāng)裁判偏袒對(duì)方或誤判的時(shí)候，保持良好的心態(tài)尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質(zhì)更能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發(fā)揮。跆拳道作為一門(mén)新興的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，更要充分發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育“頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上、力爭(zhēng)第一”的精神。競(jìng)技體育競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現(xiàn)出來(lái)的殘酷性更強(qiáng)烈。正因?yàn)樗浅埧幔时仨氁浴岸Y”為先導(dǎo)。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運(yùn)動(dòng)員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動(dòng)進(jìn)攻。在激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，將身心容入其中，在訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。
第2篇
［關(guān)鍵詞］長(zhǎng)春市 跆拳道 服務(wù)質(zhì)量
［中圖分類(lèi)號(hào)］G886.9 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）02－0124－02
引言
大眾跆拳道在我國(guó)從2000年開(kāi)始得到了蓬勃快速發(fā)展，目前我市高校各種形式的跆拳道教學(xué)也隨處可見(jiàn)，目前主流的跆拳道教學(xué)有私人開(kāi)設(shè)的跆拳道道場(chǎng)、學(xué)校開(kāi)設(shè)的跆拳道公共選修課和高校學(xué)生自發(fā)組織的跆拳道社團(tuán)，為了提高跆拳道學(xué)習(xí)者對(duì)跆拳道的喜愛(ài)，本論文針對(duì)長(zhǎng)春市高校跆拳道社團(tuán)的場(chǎng)地、設(shè)施、服務(wù)、教學(xué)等多方面的調(diào)查，研究影響學(xué)習(xí)者喜愛(ài)跆拳道的因素。
一、研究模型
高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿意度與愛(ài)好度的關(guān)系模型
二、研究假設(shè)
假設(shè)1.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性對(duì)高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度與愛(ài)好度的差異
假設(shè)2.高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度關(guān)系
假設(shè)3.高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和愛(ài)好度的關(guān)系
3-1.高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和認(rèn)知好度的關(guān)系
3-2.高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和態(tài)度好度的關(guān)系
假設(shè)4.高校跆拳道社團(tuán)學(xué)生滿足度和愛(ài)好度的關(guān)系
4-1.高校跆拳道社團(tuán)學(xué)生滿足度和認(rèn)知好度的關(guān)系
4-2.高校跆拳道社團(tuán)學(xué)生滿足度和態(tài)度好度的關(guān)系
假設(shè)5.高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度與愛(ài)好度的因果關(guān)系
三、研究方法
（一）研究對(duì)象
根據(jù)研究的目的和研究?jī)?nèi)容，對(duì)長(zhǎng)春高校跆拳道社團(tuán)中的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了信度和效度檢驗(yàn)。
（二）統(tǒng)計(jì)方法
采用Spss 14.0軟件分析，統(tǒng)計(jì)方法包括t-test、ANOVA(Scheffe‘s)、回歸分析、因果分析。
四、研究結(jié)果
（一）服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度的關(guān)系回歸分析
服務(wù)質(zhì)量變因中的項(xiàng)目、組織者、位置對(duì)學(xué)生滿足度產(chǎn)生了有意的影響。
（二）服務(wù)質(zhì)量與愛(ài)好度關(guān)系
(*** p
服務(wù)質(zhì)量變因中的項(xiàng)目、組織者、位置對(duì)認(rèn)知好度和態(tài)度好度產(chǎn)生了有意的影響。
（三）學(xué)生滿足度與愛(ài)好度關(guān)系回歸分析
(*** p
（四）服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度與愛(ài)好因果關(guān)系
服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿意度與愛(ài)好度路徑分析模型
五、結(jié)論
（一）人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性對(duì)高校跆拳道社團(tuán)的服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度與愛(ài)好度差異
1.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性中的性別對(duì)服務(wù)質(zhì)量中的設(shè)施、指導(dǎo)者、項(xiàng)目、組織者和態(tài)度好度產(chǎn)生了差異。
2.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性中的年齡對(duì)服務(wù)質(zhì)量中的設(shè)施、指導(dǎo)者、項(xiàng)目、組織者、位置和愛(ài)好度與滿意度產(chǎn)生了差異。
3.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性中的學(xué)歷對(duì)服務(wù)質(zhì)量中的組織者和愛(ài)好度與滿意度產(chǎn)生了差異。
4.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特性中的段位對(duì)服務(wù)質(zhì)量中的指導(dǎo)者、項(xiàng)目、位置和滿意度產(chǎn)生了差異。
（二）服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度關(guān)系
服務(wù)質(zhì)量中的項(xiàng)目、組織者、位置對(duì)學(xué)生滿足度產(chǎn)生了有意的影響。
（三）服務(wù)質(zhì)量和愛(ài)好度的關(guān)系
服務(wù)質(zhì)量中的項(xiàng)目、組織者、位置對(duì)愛(ài)好度中的認(rèn)知好度和態(tài)度好度產(chǎn)生了有意的影響。
（四）學(xué)生滿足度和愛(ài)好度的關(guān)系
學(xué)生滿足度對(duì)愛(ài)好度中的認(rèn)知好度和態(tài)度好度產(chǎn)生了有意的影響。
（五）服務(wù)質(zhì)量和學(xué)生滿足度與愛(ài)好度的因果關(guān)系
1.服務(wù)質(zhì)量對(duì)愛(ài)好度產(chǎn)生了直線效果。
2.服務(wù)質(zhì)量對(duì)滿足度產(chǎn)生了間接效果。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]金勝水.跆拳道道場(chǎng)進(jìn)修生的服務(wù)滿足度對(duì)購(gòu)買(mǎi)意向的影響研究.韓國(guó)東亞大學(xué)碩士畢業(yè)論文,2006.
[4]金太源.跆拳道道場(chǎng)的服務(wù)質(zhì)量和購(gòu)買(mǎi)意向的關(guān)系.韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)教育大學(xué)院碩士畢業(yè)論文,2004.
[5]Bitner,M.J.Evaluating service encounters:The effects of physical surroundingsandemployeeresponses.JournalofMarketing,1990,54(April),69-82.
[6]Boulding,W.,& Kalra,A.,Staelin,R.,& Zeithaml,V.A.A DynamicProcess ModelofServiceQuality:From ExpectationstoBehavioralIntentions.Journal ofMarketing,1993,30(1),8-32.
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[8]Garvin,D.A.Whatdoesproduct‘Quality’Really mean?Sloanmanagement Review.1984,26(Fall),25-48.
第3篇
跆拳道運(yùn)動(dòng)已經(jīng)性成了自己的獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格，跆拳道運(yùn)動(dòng)具有對(duì)抗性，體育性，民族性的特點(diǎn)，而對(duì)抗性是跆拳道的基本運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。這種對(duì)抗性要求運(yùn)動(dòng)元必須具有良好的體能。跆拳道運(yùn)動(dòng)員的體能通過(guò)速度，力量，耐力，柔韌，靈敏等素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，跆拳道運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是以下肢的力量和速度為主，這說(shuō)明了跆拳道運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的對(duì)抗性特點(diǎn)決定了力量素質(zhì)的重要性。
二、研究目的及意義
跆拳道運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)以對(duì)方技擊動(dòng)作為轉(zhuǎn)移的“斗智，較技”的對(duì)抗性項(xiàng)目。力量素質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)員的基本素質(zhì)之一，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的重要組成部分。它既是速度，耐力，靈敏，柔韌的基礎(chǔ)，也是掌握技術(shù)的必要條件。力量素質(zhì)的發(fā)展往往影響到其它素質(zhì)的發(fā)展，有時(shí)技術(shù)掌握運(yùn)用的不夠，主要就是因?yàn)椴糠至α坎唤M造成的，所以力量素質(zhì)練習(xí)就成為改進(jìn)技術(shù)，提高成績(jī)的關(guān)鍵。因此，力量素質(zhì)是跆拳道運(yùn)動(dòng)員掌握技術(shù)的必要條件。其中力量素質(zhì)是人體運(yùn)動(dòng)的最基本素質(zhì)也是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的首要素質(zhì),力量素質(zhì)的好壞在一定程度上影響著其他素質(zhì)的發(fā)展。文章從當(dāng)今力量(速度力量和力量耐力)訓(xùn)練研究成果著手,結(jié)合訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐,探討了跆拳道運(yùn)動(dòng)員力量訓(xùn)練對(duì)比賽的重要性及培養(yǎng)方法,對(duì)其在教學(xué)訓(xùn)練中的作用提出相關(guān)見(jiàn)解,以供廣大跆拳道愛(ài)好者，運(yùn)動(dòng)員和教練員參考。
三、文獻(xiàn)綜述或類(lèi)似綜述的所閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的歸納，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。課題主攻方向的綜合材料
科學(xué)研究是創(chuàng)新和借鑒的過(guò)程，了解前人對(duì)所研究問(wèn)題的研究狀況，一方面可以吸收前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，避免重復(fù)研究，另一方面也可以發(fā)現(xiàn)前人研究的不足之處，為進(jìn)一步的研究提供方向和思路，因此研究綜述是科研的起點(diǎn)，也是科研成果的組成部分之一。通過(guò)在圖書(shū)館和網(wǎng)上查閱全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的期刊，發(fā)現(xiàn)從200x年到 200x年跆拳道運(yùn)動(dòng)力量訓(xùn)練的論文共計(jì)23篇，絕大部分是闡述力量素質(zhì)對(duì)跆拳道的重要性，跆拳道力量素質(zhì)的影響因素和通過(guò)多種方法發(fā)展跆拳道運(yùn)動(dòng)的力量素質(zhì)。現(xiàn)將查閱到的文獻(xiàn)資料綜述如下：
鄧樹(shù)勛等《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》的書(shū)中論述了影響力量素質(zhì)的可訓(xùn)練因素：肌纖維的收縮力，神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，肌纖維類(lèi)型。并從生理學(xué)的角度講了如何發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的力量素質(zhì)。體育院校通用教材《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》的書(shū)中介紹了力量訓(xùn)練的
重要性，如何運(yùn)用運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的原理發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的生理素質(zhì)。還闡述了像跆拳道這類(lèi)技能主導(dǎo)類(lèi)同場(chǎng)格斗型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)群的體態(tài)特征，技術(shù)及戰(zhàn)術(shù)特征，心理及智能特征。孫茂君.《對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的思考》一文中闡述了未來(lái)的發(fā)展，通過(guò)理性的思維認(rèn)識(shí)到了力量素質(zhì)對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)的重要性，以及在未來(lái)的發(fā)展中所起到的作用。黃海濱《跆拳道運(yùn)動(dòng)在中學(xué)生身心發(fā)展中的作用》一文介紹了跆拳道運(yùn)動(dòng)對(duì)中學(xué)生身心發(fā)展的作用，描述了通過(guò)合理的安排中學(xué)生跆拳道練習(xí)發(fā)展他們的綜合素質(zhì)。姚鴻恩主編《體育保健學(xué)》一書(shū)中介紹了運(yùn)動(dòng)中如何合理的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，以及通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行運(yùn)動(dòng)后的恢復(fù)。張海濱《韓國(guó)跆拳道的發(fā)展隊(duì)我國(guó)跆拳道的重要啟示》的文章中通過(guò)對(duì)韓國(guó)跆拳道的研究總結(jié)出了跆拳道各種的訓(xùn)練方法。黃曉華《跆拳道：健身又健體》一文中作為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)廣大練習(xí)者的作用，以及更好的利用跆拳道發(fā)展廣大練習(xí)者的身心健康。盧義錦，姚士碩主編《人體解剖學(xué)》，書(shū)中系統(tǒng)得介紹了人體運(yùn)動(dòng)中的各肌肉得活動(dòng)情況，以及通過(guò)各肌肉得協(xié)調(diào)配合加強(qiáng)力量素質(zhì)。任曉鳳《跆拳道運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及髂腰肌力量訓(xùn)練》，文中很好得論述了跆拳道運(yùn)動(dòng)得特點(diǎn)，以及髂腰肌在完成跆拳道動(dòng)作的重要作用和它的力量訓(xùn)練。
綜上所述，國(guó)內(nèi)外對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)力量訓(xùn)練已經(jīng)有了很深的認(rèn)識(shí)，給我們提供了豐富得理論依據(jù)和真實(shí)的試驗(yàn)數(shù)據(jù)。為這篇課題的研究提供了很好得幫助和借鑒作用。
四、研究的內(nèi)容，方法及進(jìn)度
4.1.研究?jī)?nèi)容
4.1.1 跆拳道運(yùn)動(dòng)中力量訓(xùn)練的重要性
4.1.2 跆拳道力量素質(zhì)的生理學(xué)因素
4.1.3 跆拳道力量訓(xùn)練中容易忽視的問(wèn)題
4.1.4 跆拳道運(yùn)動(dòng)力量訓(xùn)練的途徑與方法
4.2 研究方法
4.2.1 文獻(xiàn)資料法。上網(wǎng)檢索中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(200x—200x)、中國(guó)體育科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)(200x—200x)，有關(guān)各省市龍舟文化方面論文共有23篇，為本課題的研究提供了理論參考。
4.2.2 調(diào)查訪談法。對(duì)獲得的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類(lèi)、整理，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行常規(guī)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、整理。
4.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)獲得的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類(lèi)、整理，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行常規(guī)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、整理。
4.2.4 邏輯法對(duì)獲得的相關(guān)材料內(nèi)容，運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)與方法，進(jìn)行認(rèn)真的比較、歸納、分析與綜合，以闡明和總結(jié)本課題的研究觀點(diǎn)。
4.3 研究進(jìn)度
4.3.1 200x.12.26—201x.1.2 查閱文獻(xiàn)資料;撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告(包括文獻(xiàn)綜述)。
4.3.2 20190.1.3—201x.1.4 完成開(kāi)題報(bào)告，初稿交指導(dǎo)老師修改。
4.3.3 201x.1.5—201x.1.18 完成開(kāi)題報(bào)告并打印成稿。
4.3.4 201x.3.1—201x.3.12 畢業(yè)論文資格審查，接受指導(dǎo)教師布置的論文正文寫(xiě)作任務(wù)，完成論文寫(xiě)作提綱。
4.3.5 201x.3.13—201x.4.15 完成畢業(yè)論文初稿，交指導(dǎo)教師查閱。
4.3.6 201x.4.16—201x.5.16 完成論文正文撰寫(xiě)(完成資料的收集與整理、統(tǒng)計(jì)與分析)完成正文初稿，并修改、定稿與打印。指導(dǎo)老師批閱并評(píng)定成績(jī)，組織教師評(píng)閱并評(píng)定成績(jī)。