設計理念自然環境論文范文

本站小編為你精心準備了設計理念自然環境論文參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

由于所需木料極多，幾乎耗盡了當時優質的楠木資源。至明嘉靖朝重建時，甚至已經難以找到合乎標準的巨粗楠木，不得不采用“中心一根，外輳八瓣共成一柱”的做法或者由杉木而代之。再說玉，這也是極為珍貴的自然資源，中國歷來有玩玉的傳統。皇家愛玉，自然得保障玉石的供應。據史料記載，乾隆二十五年之后，新疆回部每年向朝廷進貢和田玉多達4000斤。自乾隆二十五年到嘉慶十七年共53年間，新疆進貢的和田玉多達20萬斤［2］113。和田玉是玉中極品，早在史前，它就成為原始部落、部族首領的喜愛之物，進入文明社會后，它也一直是貢品，這種傳統一直到清帝遜位，民國成立，才結束了和田玉長達4000年的作為帝王玉的歷史［2］117。由于統治者的極度消費，和田玉現在已經相當稀缺了。從以上例子看出，在生產力相對低下、物質財富并不富裕的農牧文明時代，權貴階層締造奢華的工藝設計理念與實踐對自然資源的耗損也是不容小覷的。人類進入工業文明時代后，工藝設計被捆綁到與提升社會生產力、創造社會物質財富的時代潮流中。工業設計對創造社會財富的巨大推動力日益顯現，也被看重。工業文明時代的工藝設計理念的突出特點是:“創造財富，刺激消費”。這種設計理念的現實表現有二:一是功能至上、化繁為簡，目的是便于機械化生產、利于大批量制造和利潤最大化;二是產品形制單一，僅僅通過造型、色彩和材質的微調制造出海量的所謂“新款式”，以一種簡單的重復來促進生產、滿足需求。

當工藝設計被裹挾到了“創造財富、刺激消費”的時代洪流，以攫取利潤為最高目標時，它對自然環境資源的破壞、耗損是巨大的。如果說農業文明時代人們對于生態環境的破壞主要集中在對優質自然資源的耗費上，那么工業文明時代人類對自然環境資源的破壞、耗損是全方位的，也更令人觸目驚心。工業文明時代的三次重大科技革命在推動社會生產力飛速發展的同時，也給自然環境資源帶來極大的傷害。第一次始于英國的工業革命，森林和煤炭成為最先遭受破壞的自然資源。倫敦“霧都”的稱號即是來源于當時大量煤煙的排放;在德國，德累斯頓附近的穆格利茲河，因為玻璃制造廠所排放污水的污染而變成“紅河”，哈茨地區的另一條河流則因為鉛氧化物的污染毒死了所有魚類，甚至飲用過河水的陸地動物也沒能幸免［3］;第二次科技革命以內燃機、電力和化學工業為代表。內燃機的發明使得人類的活動范圍得到了前所未有的擴張，從以往的陸地、海洋，擴展到天空與深海，而化學工業更是顛覆了以往人造物“來于塵土，歸于塵土”的狀態，大量不可降解的材料被發明和廣泛使用。隨著海、陸、空交通工具的普及和大量發電站、化工廠的建成，以往僅限于特定區域的污染已經成為了全球性的問題。在這一階段，人類因為工業化所導致的環境污染而遭到了大自然無情的報復，如發生于20世紀30年代的比利時馬斯河谷事件，由于氣候反常使得工廠排出的大量二氧化硫無法消散，造成大批家畜死亡，數千人中毒，60余人喪命。而發生在1943—1955年間的洛杉磯光化學煙霧事件則更甚，三次不同程度的光化學煙霧污染造成近千名65歲以上老人因呼吸系統衰竭而死亡。以原子能、電子計算機、空間技術和生物工程為代表的第三次科技革命，催生出核工業、計算機產業、宇航工業和生物技術產業。然而科技是把雙刃劍，人類第一次具有了瞬間毀滅自身和地球上一切物種的能力。而此時人類對環境的污染已經擴展到了太空和“隱形”的基因領域。人們無法忘記，1986年4月26日發生在烏克蘭切爾諾貝利的核電站爆炸事故，這一災難性事故發生之后的15年間，有9.3萬人死于核污染，27萬人致癌或遭受各種輻射疾病的折磨，原子爐熔毀而形成的輻射塵埃幾乎席卷整個歐洲，期間法國、德國和意大利禁止人們食用部分農作物和農產品，間接受到輻射損害的人達數千萬。時至今日，切爾諾貝利核電站周圍30公里以內仍然是絕對禁區，在這里，建筑物依然屹立，然而偌大的城市空無一人，一片死寂。

此后發生在2011年3月的日本福島核事故，則再次向人類敲響了警鐘。工業文明時代自然環境資源的破壞、耗損以及由此引發的各種問題，促使人類不得不重審人與自然的關系。進入后工業文明時代后，一種處理人與自然關系的全新觀念登場，這就是生態觀念。一種新的文明模式即“生態文明”為越來越多的人所熟知，并付諸踐履。所謂生態文明，是人類與自然環境相互協調發展的基礎之上所創造的財富的總和，它包括物質文明與精神文明。生態文明作為繼原始文明、農業文明、工業文明后而發展的新的人類社會文明形態，以生態利益為最高利益、以保護生態平衡為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為表現形式，引導人類走上持續、和諧的發展道路［4］。生態文明重塑著人們的生活理念:一是環保觀念日漸深入人心，保護自然環境、維護生態平衡的觀念為越來越多的人所接受;二是低碳生活，由于每個人的衣食住行都與“碳排放”息息相關，衣物的原料與工藝、食材的獲取與烹飪、居室的溫度與照明、出行的時間與距離，其背后都關系著能源的消耗和二氧化碳的排量，因此低碳生活勢在必行，并在全球受到了日益宣傳、倡導;三是發展可持續，為生態的恢復與再生提供了時間，為子孫后代的發展提供了空間。在生態文明時代，人們的產品工藝設計理念也隨之悄然發生轉變，產生了以“謀共生、可持續”的綠色設計理念。最早對產品設計與生態環境之間關系展開研究，并發表論著的是美國設計理論家維克多•巴巴納克(VictorPapanek)。他在20世紀60年代所出版的《為真實世界而設計》，首次提出設計應該認真考慮地球上有限資源的使用問題，應該為保護地球的有限資源服務，必須考慮設計對于自然環境資源可承受能力的影響。這些觀點極大地觸動了人類關于產品、工藝設計的思考，推動了設計觀念的發展，他的思想已經被廣泛認同并轉化成為“綠色設計”的理念進而指導著當今的設計。

隨著世界范圍內對生態環境問題的關注，可持續設計(SustainableDesign)正成為近年來設計理論和實踐研究的熱點。可持續設計是一種構建及開發可持續解決方案的策略設計活動，強調產品的生命周期概念，通過資源消耗最小化、選擇環境影響小的資源和過程、產品生命周期優化、延長材料使用壽命、便捷拆卸和面向生態效益的系統設計來實現環境的可持續。在可持續設計之后，又出現了低碳設計的概念，以減少人類碳排放，降低溫室效應為目標。低碳設計可以分為兩種類型:一是重新規劃人們的生活方式，提高人們的環保意識，在不降低生活水平的前提下，通過日常生活行為模式的再設計，降低碳消費量;二是通過節能減排技術的應用，或者開發新的、可替代的能源，實現減排。通過上述梳理可以看到，從農業文明、工業文明到后工業文明時代，隨著時代的發展和生活觀念的變化，人類的設計理念在不斷地變遷。設計理念從“締造奢華”“創造財富、刺激消費”過渡到“謀共生、可持續”，這既是時展的需要也是歷史的必然。每一種設計理念所牽動的自然環境風險是不一樣的。如果說農業文明時代“締造奢華”的設計理念只是對優質自然資源的局限消耗上，那么工業文明時代“創造財富，刺激消費”的設計理念則發展為了對自然資源的全面入侵，它所引發的自然環境風險前所未有。進入后工業文明時代后，面對日趨緊迫的生態環境問題，人類開始重新省思人與自然的關系，生態文明日趨成為人類的共識。在這種背景下，“謀共生，可持續”的設計理念成為時代的大勢。這實質上是人類處理人與自然關系的理性復歸。盡管在當下，圍繞人們的衣食住行娛，產品工業設計領域的奢侈尊貴、物質至上、鋪張浪費氣息仍然存在，但歷史發展的軌跡已經清晰表明，沉溺于物質而不兼顧生態環境保護的發展將是無法延續的。我們堅信，“謀共生、可持續”的設計理念將是全人類共同的理性選擇。

作者：鄧俊單位：武漢大學城市設計學院