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摘要：

中國古典園林建筑不同于現代建筑及西方園林建筑在營造人居環(huán)境的中的作用和影響，中國古典園林建筑與生俱來的一種內在美，文士大夫將其自身旨趣情操賦予古典園林建筑。本文從以下四個方面介紹中國古典園林建筑在古典園林中的作用及影響：①作為休憩、觀賞的對象；②為園林環(huán)境組織游覽路線；③是古代文人抒發(fā)情感的場所；④寺觀園林中的特殊作用。

關鍵詞：

中國古典園林建筑；建筑要素與構成；自然景觀；作用與影響

1論述概況

中國古典園林建筑歷史悠久，起源于商周時代的苑、囿中的臺榭。古典園林建筑最早產生的時候，形態(tài)單一，僅僅只是方形的平臺。隨著社會生產力的提高，帝王的生活愈來愈奢華，其游玩方向逐漸的開始轉向室外。中國古典園林最早起源于自然山水園，因此自然景觀才是其主要的觀賞對象，因勢產生的園林建筑必然的要與自然環(huán)境相協(xié)調。后面古典園林建筑也逐漸的增多，不過無論其性質，功能如何，都要盡量的與山、水、花木這幾個重要的造園要數有機的融合在一起。要彼此相協(xié)調，相互補充，從而達到園林中建筑美與自然美的高度統(tǒng)一，進而升華到一種天人協(xié)和的境界。隨著中國古典園林的功能的逐步完善，中國古典園林的建筑的形式也開始變得豐富起來，其相應的功能也開始變得多元化。

2論述分點

2.1休憩、觀賞對象中國古典園林建筑的布局以及形式，除了少數要滿足特殊的功能及用途之外，其絕大多數的園林建筑則是從造景的角度出發(fā)的。古典園林中，古典園林建筑既要滿足休憩，觀賞的需求，又要與整個環(huán)境相協(xié)調，同時也需滿足人們的視覺需求。這就需要古典園林建筑滿足人們多個角度觀景的需求。康熙到乾隆年間，皇帝在郊外居住的時間也越來越長，相應的園居活動也變得廣泛，因此古典園林建筑的分量也逐漸的加重，其也逐漸的成為凸顯皇家氣派的一種手段。建筑形象的造景作用，主要是通過其個體或群體的外觀表現出來的。建筑布局很重視選址、相地、非常講究隱、顯、疏、密的安排，力求其構圖美得以協(xié)調，與園林中的山水之美相融合，并充分發(fā)揮其“點景”與“觀景”的作用。古亭是中國古典園林中最常見的園林建筑物。其主要功能是供人休憩，觀賞。不管是平地還是地形復雜的山地都可建亭，其形式千變萬化。因人的想象力和創(chuàng)造力的不同，對其的造型把握的角度也不同，造型多元化豐富了古亭的休憩、觀賞的相應功能。著名的滄浪亭，位于平江城南，根據蘇舜飲的《滄浪亭記》，其因為獲罪罷官，購得一處別墅廢址，保留別墅的原來的山池地貌，在北邊的小山上建造了一亭，名為“滄浪亭”。“前竹后水，水之陽又竹，無窮極，澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜”，從這些詞的描述中，可以看出其園林的內容很簡單，但是很富于野趣。后又因為歐陽修的《滄浪亭》中的“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”，一時廣為傳誦。著名的滄浪亭它隱藏在山頂上，其結構古雅，與整個園林的風格相協(xié)調。滄浪亭本身的結構、用材、寓意以及其設計形式，足以使滄浪亭成為被觀賞的對象。至今，滄浪亭都是蘇州的四大名園之一，每年有不少的游人來蘇州觀賞。滄浪亭內設桌凳，其最初的原因是為了提供給園主的休息場所，隨著時間的變遷，逐漸成為游客的休憩場所。在除了古亭意外，廊、榭、廳堂、舫等古典園林建筑同樣的為園林環(huán)境提供了相應的休憩、觀賞功能。這些古典園林建筑同時也是觀賞對象，也是園林環(huán)境中的景點。

2.2為園林環(huán)境組織游覽路線古典園林建筑是配合自然景觀而建的，其主要目的是形成游園游覽路線的起、承、轉、合，沿著游覽路線，在人們視線的盲點上，古典園林建筑發(fā)揮它的優(yōu)勢，以它的有利位置和獨特的造型，為游人展開一幅優(yōu)美的景觀景觀畫面。為了使整個園林增添情趣，這就要求古典園林建筑的設置要因地制宜，做到布局上因地就勢，達到人工美與自然美的高度結合。水榭是供游人休息，觀賞風景的園林建筑，當然它在其他視角上也是游人的觀賞對象。北海公園的濠濮間位于其東岸，建于乾隆二十二年，其面積較小，但其設計經典，是一處著名的園中之園。它布置精巧，環(huán)境優(yōu)美，有曲徑通幽，回還變化之妙，最具設計代表且給此園增添靈魂的一筆便是其中心水榭，該水榭三面臨水，與水的關系相互依賴，妙趣橫生。中心水榭的南面是回廊，這條廊從水榭后面向南的方向，到土丘邊的書房，再翻下去，兩邊是高高的青石階，與回廊一起并行到丘下。不管是從水榭往回廊走還是從回廊向水榭走，都給人一種柳暗花明的變化感覺。水榭位子的安排，是園林設計者有意安排的，它與回廊結合共同組織了北海公園中的一條游覽路線。這里是園主人喜愛之處也是后面游人的必游之處。不過水榭的典型形式則是在水邊架起平臺，平臺形式也多樣，常見的便是一部分架在陸地上，一部反挑出水面。因水深不同，常會考慮在平臺上設置欄桿，一般面水的一面是主要的觀賞角度。水榭的設置主要是根據觀景的角度、游線組織的需求等元素，游線組織過程中，水榭既是一個觀景的絕佳位置，也是一個被觀賞的主要景點。

2.3是古代文人抒發(fā)情感的場所中國古典園林的意境表現形式多樣，常體現在楹聯(lián)、匾額、題詠及園名等文字上。古典園林，特別是私家園林，其大部分是古代文士們的一種藝術創(chuàng)作，在這里面非常講究藝術的創(chuàng)作。因此，在文士們的眼中，古典園林建筑它不僅是園林內的一所建筑物，更是由景觀空間構成的精神空間。許多文士們在他們年盛的時候滿懷抱負，但是路途卻非常坎坷，一路艱辛。但他們確有著共同的精神境界，于是為了共同的精神，他們往往聚集在一起吟詩作賦來表達他們內心的感情。王勃的《滕王閣序》中的物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻，便表現出了這種境界。當時的滕王閣則是許多文士們聚集的地方，在這他們盡情的抒發(fā)自己內心的抱負與理想。在他們眼里，滕王閣不是一所毫無感情的建筑物，而是與他們站在一起，與他們有著共同境界的知音。

2.4寺觀園林中的特殊作用魏、晉、南北朝時期，寺觀園林開始盛行，主要有三種情況：①毗鄰與寺觀而單獨建置的園林；②寺、觀內部各殿堂庭院的綠化或園林化；③郊野地帶的寺、觀外圍的園林化環(huán)境。在這時期還盛行“舍宅為寺”的風氣，貴族官僚們把自己的住宅獻出來，作為佛寺，形成寺國，這種風氣不僅在南北朝時期，唐代也頗流行，反映了中國古代南北兩地佛教迷信的廣泛流行。隋唐時期，寺、觀的建筑制度已經趨于完善，大的寺觀往往是龐大的園林建筑群，功能分區(qū)進行管理，分別為殿堂、寢膳、客房、園林。在這時期，寺、觀往往會進行宗教活動的同時，也會開展社交和公共活動。隨著寺觀進行大量的世俗活動，成為城市公共交往的中心，其園林建筑的形式也開始出現多樣化。宋代之后，寺觀園林逐漸趨于成熟。著名的香山寺規(guī)模宏大，佛殿建筑既壯麗，又奢華。建筑群坐西朝東沿山坡布置，這不僅是為香客提供朝拜場所，也是為觀景的絕佳位置。寺觀建筑最初的目的是作為香客朝拜的地方，是諸多神像的安身之處。隨著寺觀園林的逐漸成熟，其與私家園林也愈來愈相似，但是其卻更具有群眾性和開放性。

3總結語

中國古典園林建筑所體現出來的設計思想、設計手法以及文化內涵都有著深厚的歷史文化積淀。一般情況下，中國古典園林突破空間的界限，創(chuàng)造豐富的遠景，其建筑格局的安排是不可或缺的。中國古典園林還特別會善用濃厚民族風格的建筑物，因此園林建筑形式非常多樣化。總之，中國古典園林建筑的功能多樣化，但是其布局重點則是與園林整體環(huán)境相協(xié)調，在“點景”與“觀景”的角度中著重考慮，特殊園林環(huán)境下，考慮古典園林建筑的其它功能形式，做到建筑美與自然美的完美融合。

參考文獻

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[3]李瑩，湯麗青.中國古典園林建筑中亭的探析.藝術與設計（理論），2010.

[4]王北松.有感于中國古典園林建筑的生命力.黑龍江科技信息，2011.

作者：鄭美艷 單位：深圳市深園景觀設計有限公司