園林建筑數字文化內涵思考范文
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在人類社會中,數字可以說是最獨特最富神秘性和隱喻象征性的語言,且與中國傳統文化藝術有著千絲萬縷的聯系。中國園林建筑的數字文化因此而具有豐富的內涵,其象征藝術對現代景觀設計有很好的借鑒意義。
一、中國園林建筑的數字文化內涵及象征藝術
在中國文化中,數字不僅僅表示多少,同時隱含著吉祥。從一到十、百、千、萬,數字都有吉祥含義。比如一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事順遂、萬事如意等。有偶數吉祥,也有奇數吉祥;有大數吉樣,也有小數吉祥;有引伸義吉祥,也有諧音吉祥[1]。不論是古代都城還是強調倫理功能的皇家建筑,抑或是匯聚傳統文化觀念的民宅建筑、體現文化變遷的公共建筑和含義豐富的建筑裝修及附件,還有政治意義在線的皇家園林與委婉表達心聲的私家園林等,都蘊含著豐富的文化內涵。哪里有杰出的、詩一般的數學,哪里放入建筑就一定是千古絕唱[2],中國園林建筑數字文化的體現也無處不在。中國園林建筑中最具代表性的數字可謂富有象征意義的數字“九”了,“九”是最為吉祥的數字,也是帝王皇權的象征。因為“九”是最大的陽數,被視為天數,古代以“九五之尊”指帝王之位,表示至高無上,所以普遍用在皇宮和皇家園林的裝飾數量上,如皇宮殿頂用的“吻獸”或“瑞獸”,最多9個;故宮三大殿和頤和園排云殿的高度,都是九丈九尺高;皇帝進出大門均有縱九橫九共八十一個門釘,而其他郡王、公侯等官府的門釘數則依次遞減,如縱九橫七、縱橫皆七、皆五等;就連天壇回音壁近側的一棵柏樹葉叫九龍柏[3]。美國學者克里斯蒂•喬基姆這樣說:“作為中國建筑基礎的有關神圣空間的觀念就被同心、南———北軸心、東———西對稱這三條原則所統制,所以這些反映了中國人對宇宙秩序的理解。”[4]
天壇圜丘是一座白色的露天三層圓壇,象征天,圜壇的第一層臺面中央為圓石,名“太極石”,其周圍用石板砌成環形,共九層,第一層有石板9塊,依次按9的倍數遞增,最下一層為81塊。天壇祈年殿中央有4根龍井柱,代表一年四季;中間12根金柱,代表12個月,外圈12根檐柱表示12個時辰,內外共24柱,象征24節氣,三圍共28根柱子,暗合28宿,龍柱上8根短柱,象征八卦與八方。屋頂三層藍色琉璃瓦,逐層收縮向上,冠有鎦金寶頂,象征天[3]。天圓地方,圓形亭蓋方形地基的景觀亭也是天地的象征。民宅建筑中房屋間數也象征吉兇。《魯班木經匠家境》“造屋間數吉兇例”中寫道:一間兇,二間自如,三間吉,四間兇,五間吉,六間兇,七間吉,八間兇,九間吉。歌曰:“五間廳、三間堂,創后三年必招殃;四間廳、五間堂,起造后也不祥。”門的大小尺寸更不例外。因為古代建筑中的尺寸數字有著極其深奧的含義,建筑中蘊含的時間空間以及度量等都與數字密不可分。用于建筑的數字主要蘊含驅邪祈福含義,這類數字來源有三:其一,天文現象中涉及的數字,它被認為與天神有必然的聯系,用它可以通神。東漢馬融認為建筑數字象征來自《周易》,他在《周易正義》中指出:“太極生兩儀,兩儀生日月,日月生四時,四時生五行,五行生十二月,十二月生二十四氣。”四、五、十二、二十四等數字都是象征宇宙的符號。其二,即有神秘魔力的數字。如西安歷史博物館陳列館的“六六縱橫圖”,是縱橫由六個數字組成,縱橫對角線每行數字的總和都是一百一十一的“六六幻方”,古代人認為“六六幻方”的數字具有神秘的魔力,把它刻在鐵板上埋入地基借以辟邪。其三,對數字的傳統信仰,應用時趨吉避兇,如《魯班經》書上的門都是七寸二為模數,與尾數吉數十四寸四成倍數關系,七寸二象征吉利[5]。如蘇州古典園林中藕園大廳“載酒堂”位于藕園中央象征“五”,體現主建筑地位,也正是對應了“太一下行九宮圖”居中的數“五”。皇家園林中關于景點數目和題名字數這些抽象的數字所含有的時空含義也囊括宇宙、包舉天下的帝王營造心理,如避暑山莊中,康熙取36景,景點題名皆取4個字,乾隆增加到72景,題名為3個字,對應古代的陽三陰四、天三地四之說;圓明園28景,象征著天上的28座星宿,是“四象”七星的總和。
園林植物作為情感的載體和文化符號,常與數字配合象征吉祥。如拙政園雪香云蔚、獅子林雙香仙館、滄浪亭見心書屋等,皆以梅花立意,梅花花姿秀雅,花開五瓣,人稱“梅開五福”,其象征吉祥,也是園林鋪地的吉祥圖案之一;牡丹常與荷花、菊花、梅花等畫在一起,象征四季;月季為花中“皇后”,月季花艷,月月留春,青春永駐,瓶中插上月季,象征四季平安;“桐”因為與“同”諧音,常常作為吉祥圖案與其他物體配合,如與喜鵲配合,組成“同喜”的吉祥圖案,與梅花鹿、仙鶴配合組成“六鶴同春”的吉祥圖案。
二、中國園林建筑數字文化象征藝術在現代景觀設計中的應用
如今,在這個經歷了深刻社會變革文化呈多元化發展的現代社會中,如何讓我國景觀設計走上既有民族特色又有時代精神的現代設計之路,避免快速城市化進程對景觀發展的負面沖擊,這是一個迫切需要解決的重要問題。我們有著如此豐富的民族文化傳統,古典園林、傳統藝術、傳統建筑以及傳統哲學思想等等,都給現代景觀設計帶來了新的啟示和思考。中國園林建筑數字文化內涵深厚,象征意義紛繁復雜,為現代景觀設計帶來豐富的理論基礎和文化內涵,還可為現代景觀設計增添神秘色彩,深化審美意境,增強景觀建筑的文化底蘊,對建設具有中華民族特色的現代景觀有很好的借鑒意義。并且,在實踐中也越來越多的看到,數字文化象征藝術運用的成功實例。劉曉光在《現代景觀的象征題材與象征方式探析》一文中談到:數字的象征意義容易通過道路長度、踏步的個數、植物的數量、建筑層數、高度等方式來表達。羅斯福紀念園,用四個空間環境象征羅斯福總統的四個時期和他宣揚的四種自由[6]。劉媛欣在發表的《北京四合院建筑中的數字猜想》一文中寫到:四合院這種普遍存在于北京民巷中的建筑形式,早已為人們所熟知,其建筑結構形式除了堅持與當地自然地理環境相融合之外,還體現出對中國傳統文化中數字的崇拜,四合院的建筑空間含蓄地將中國傳統文化中對數字的理解表現出來,并將良好的寓意賦予建筑本身,體現出了中國在居住環境設計中的人文思想和浪漫情懷[7]。
京城世紀壇景觀因為有著數字寓意而意味深長。圓形廣場的面積是960平方米,用960塊花崗巖鋪就,正好是中國960萬平方公里國土面積的千分之一的比例。廣場周邊有兩道水幕,象征長江、黃河。噴泉56個,寓意著中國的56個民族。天壇祈年殿柱子的數量也有深層講究。全殿共有28根楠木大柱環繞排列于祈年殿的四周,當中4根被稱為“龍井柱”,代表春夏秋冬四季;中層的12根被稱為“金柱”,代表一年的12個月;外層的12根象征一天中的12個時辰,中層和外層相加在一起是24根,代表24節氣,再加上4根“龍井柱”,象征周天的28星宿,如果再加上頂柱的8根童柱,象征著36天罡。位于南京紫金山南麓的中山陵許多建筑部分也具有數字象征意義。從碑亭到祭室,花崗巖石階共二百九十級,分八段,上層有三段組成,下層由五段組成。三段象征三民主義,五段象征五權憲法。《大中華文化知識寶庫》一書中說石階共三百一十二級,象征孫中山3月12日忌日(計數法不一樣)。陵門設三拱門,同樣象征三民主義。中國三亞亞龍灣國家旅游度假區中心廣場中心的圖騰石陣分三圈呈放射狀排列,每一圈4組和每二圈8組置于圖騰柱周圍的斜坡之上,第三圈12組置于24節氣雕塑外沿,三圈石陣分別雕刻四象、遠古神話和遠古原始崇拜圖形[8]。這也是當代環境景觀設計中利用數字象征的例子。位于湖南省長沙市橘子洲頭的青年藝術雕塑于2009年12月26日落成,它以一九二五年青年形象為摹本,藝術的再現青年胸懷大志、風華正茂的非凡氣概。橘子洲是青年時期在長沙最為喜愛的活動場所,他或獨自屹立洲頭,指點江山;或攜來百侶同游,求索真理;或徜徉于橙黃橘綠之中,激揚文字;或遨游于波峰浪谷之間,擊水中流。雕塑為鋼筋混凝土框剪結構,筒體外設鋼結構主、次龍骨外掛永定紅花崗巖。高度為三十二米,長八十三米,寬四十一米,高度36米象征該藝術雕塑是以32歲時的形象為摹本,長83米象征享年83歲,寬41米象征作為中華人民共和國領袖歷時41年。
2010年上海世博會的核心建筑之一中國館的景觀設計采用我國江南園林風格,建筑周邊營造數個景觀園林。中國館“斗冠”造型極富中國建筑文化特色,“匠人營國”中的九經、九緯之道,成為國家館屋頂平臺建筑構架的文化基礎[9]。地方館屋頂公共活動平臺上承國家館斗冠頂部九宮格布局,下接景觀園林典雅風韻,使整個中國館的景觀設計體現出了濃郁的中國文化意境。具有中國特色的傳統文化元素也以與時俱進的方式演繹出來,把一個快速成長的中國更加全面地推到世界的面前。
三、結語
中國園林建筑數字象征藝術根植于傳統的中國文化,而我國現代景觀設計始終未能形成自己的地域文化特色,一個重要原因在于我們忽視了中國本土地域文化,使我國現代景觀的營造成為無源之水。探索園林建筑數字文化象征藝術在景觀設計中的運用能為景觀設計者和建筑師提供設計的魔筆,對現代景觀設計起到一定的指導和借鑒作用,也對弘揚中國傳統文化具有深遠意義。