中藥學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)范文

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摘要：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對藥學(xué)、中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提升具有重要意義，有助于完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、拓寬知識視野，形成健全的人格；培養(yǎng)學(xué)生將先進(jìn)人物的精神內(nèi)化為自我發(fā)展動力的能力及終身學(xué)習(xí)的思想；讓學(xué)生能更加全面的去理解并掌握中醫(yī)藥文化中經(jīng)久不衰的思想與精髓，提高學(xué)生對中醫(yī)藥文化的民族自信心。

關(guān)鍵詞：中藥學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育

中醫(yī)藥文化是以中國傳統(tǒng)文化為背景逐漸形成和發(fā)展起來的，是中華傳統(tǒng)文化的非常重要的一個組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中國傳統(tǒng)文化的有效載體，是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。但是現(xiàn)在在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主流的潮流沖擊下，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，民眾對中醫(yī)中藥的信心和認(rèn)識比較欠缺。強(qiáng)調(diào)指出，中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。《中藥學(xué)》作為藥學(xué)專業(yè)課程體系中的重要組成部分，《中藥鑒定學(xué)》作為中藥學(xué)專業(yè)課程體系中的重要組成部分，在“中藥西化”、“廢醫(yī)存藥”、“廢除中醫(yī)”等思潮抬頭的情況下，做好專業(yè)課程教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的滲透，對于拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化知識面，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化意識，增強(qiáng)其民族自信心，具有重要的意義。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己的拙見，與廣大杏林同仁共同探討。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性

有助于拓寬知識視野，形成健全的人格。任何一名大學(xué)生，尤其是中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)大學(xué)生，認(rèn)識世界需要有兩雙眼睛，一雙是科學(xué)的眼睛，一雙是文學(xué)的眼睛。中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)崗位有藥品生產(chǎn)、銷售流通、管理、服務(wù)等領(lǐng)域。用人單位最希望畢業(yè)生具備的素質(zhì)，專業(yè)技能是一方面，可以通過培訓(xùn)培養(yǎng)起來，但是學(xué)生素養(yǎng)中的誠信、負(fù)責(zé)、協(xié)作、包容、耐挫等素質(zhì)并非是一朝一夕能培養(yǎng)起來的。[1]

二、課程教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

（一）從中藥學(xué)發(fā)展史上進(jìn)行滲透中藥發(fā)展歷史悠久，從某種意義上說是“藥食同源”，人們在尋找食物的同時，已經(jīng)開始在尋找藥物。比如山藥的歷史故事：相傳很久以前，有兩個國家發(fā)生了戰(zhàn)爭。弱國軍隊(duì)人馬所剩無幾，只好逃進(jìn)了一座大山。強(qiáng)國部隊(duì)攻到山下將這座山團(tuán)團(tuán)包圍，坐等弱國投降。弱國人馬被困山中近一年，內(nèi)無糧草，外無救兵，非但沒有餓死，反而兵強(qiáng)馬壯，為什么呢？原來山中處處生長著一種草，夏天開白花或淡綠色花，地下的根莖似圓柱狀或棒狀。士兵們以它充饑，而馬則吃樹葉和這種草的藤與葉子。弱國人馬在山中休整了近一年時間，重整旗鼓，趁強(qiáng)國不備時，黑夜殺下山去，大獲全勝。為了感謝并能記住這種草，人們給它起一個名字叫“山遇”，即在山里正缺糧的時候遇到了它?！吧接觥本瓦@樣逐漸被人們作為食物而用。后來人們發(fā)現(xiàn)，它不僅能充饑，而且還有健脾胃、補(bǔ)肺腎的藥用功效，吃了它還可以治療脾虛消渴等病，于是就將“山遇”更名為山藥了。這樣的故事對于中藥而言，生動，又能讓學(xué)生很容易掌握其主要功能及作用。

（二）從重要?dú)v史人物身上挖掘歷史發(fā)展過程中有許多有傳奇色彩的重要人物，并且在中醫(yī)藥領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)。可以從中列舉一些人物，如孫思邈、徐大椿、扁鵲、張仲景、李時珍等人物的事跡，從這些人物自身的醫(yī)者仁心、醫(yī)者仁術(shù)的優(yōu)良品德，汲取傳統(tǒng)文化的智慧，將他們的精神內(nèi)化為自我發(fā)展的動力。李時珍身背藥囊、手持藥鋤、踏遍山野、嚼得草根的清瘦老神醫(yī)的形象。歷時三十年，多次修改完成藥學(xué)巨著《本草綱目》是為了什么？為了名？當(dāng)時他已是名醫(yī)；為了利，行醫(yī)過程中沒收或者少收很多窮苦老百姓的醫(yī)藥錢。他心系蒼生，造福一方百姓。真正體會著名醫(yī)學(xué)家、科學(xué)院資深院士裘法祖“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”的內(nèi)涵。[2]孫思邈少時體弱多病，為看病幾乎耗盡家產(chǎn)。于是他就立志學(xué)醫(yī)，要為百姓救死扶傷，使百姓擺脫病魔的折磨。他不僅吸取和運(yùn)用了張仲景、華佗等幾十位名醫(yī)的名方，還搜集、整理了來自民間、名士、各族、各宗教界及外國傳人的藥方，最終著成了《千金要方》和《千金翼方》兩部巨著，共記載了6500多個藥方，具有新的系統(tǒng)性，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)，得到廣泛贊許，取得成功。醫(yī)藥專業(yè)的最終目的是救死扶傷、治病救人、解除病人的痛苦，因此，古人言“夫醫(yī)者非仁愛之士不可托也”。本專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)走向工作崗位后需要隨時隨地貫徹孫思邈先生《大醫(yī)精誠》的準(zhǔn)則，同時也要思考我們從事醫(yī)藥行業(yè)的目的是什么，當(dāng)物質(zhì)利益達(dá)到某種程度之后，我們就會產(chǎn)生更高層次的需求，最終指向他人，歸于奉獻(xiàn)。

（三）從中醫(yī)基礎(chǔ)理論上激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的陰陽學(xué)說和五行學(xué)說是古代哲學(xué)一部分，比較抽象，不好理解，如果舉例子，引發(fā)思維，自然切入到中醫(yī)理論的講解，則會有所裨益。比如陰陽理論：陰陽分為兩個方面，原始意義上的陰陽是指太陽能照射到的地方為陽，照不到的地方為陰。進(jìn)一步衍生出的意義：太陽照到的地方明亮、溫暖，照不到的地方黑暗、陰涼。有太陽時為晝，無太陽時為夜，晝時人們多在外、活潑、運(yùn)動，夜時人們多在內(nèi)、安靜、靜處。就人體而言，男性多好動為陽，女性多安靜為陰。對于人體而言，在上的，在外的、前面的為陽，在下的、在內(nèi)的、后面的為陰。就五臟六腑而言，腑為空心的、通暢的、對外開放的所以為陽，臟為實(shí)心的，不通暢的，封閉的，所以為陰。如此相關(guān)的陰陽概念不斷的拓展開來，進(jìn)而形成了中醫(yī)藥的陰陽理論。如此引導(dǎo)學(xué)生的興趣去理解陰陽五行理論，進(jìn)而對中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論有更深入的理解。將“天人合一”的整體觀、“陰陽平和”的健康觀、“天人相應(yīng)”、“治病先治人”的治療觀，一如既往的貫穿落實(shí)在教學(xué)過程中，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的價值取向和強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)。[3]

（四）將中華傳統(tǒng)文化課程融入到專業(yè)課程體系中，注重挖掘傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵各醫(yī)藥類院校在藥學(xué)和中藥學(xué)專業(yè)教育的發(fā)展過程中，形成了有各自特色的人文教育體系，包括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)古文，但整體看來藥學(xué)專業(yè)的人文課程體系還不太健全，建議可以增設(shè)一些比如《中華傳統(tǒng)文化概論》、《中華醫(yī)古文》等以限選課或公開課的方式，將傳統(tǒng)文化的精神融入到醫(yī)藥學(xué)教育過程中，提升藥學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)。

（五）開展中華傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐活動[4]任何教育只有調(diào)動學(xué)生的積極主動性才能發(fā)揮一定的作用。而實(shí)踐是以學(xué)生為主體，并讓學(xué)生在反復(fù)體驗(yàn)中加深理解，增強(qiáng)教育效果的重要途徑。學(xué)院可以通過設(shè)計傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)相結(jié)合實(shí)踐活動，讓學(xué)生參與其中。比如邀請一些著名學(xué)者為學(xué)生做一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化方面的講座，報告，或舉辦與之有關(guān)的文化月、誦讀活動、辯論賽、論壇、征文等形式，讓學(xué)生積極參與其中，在不知不覺中即可受到傳統(tǒng)文化的教育與熏陶。總而言之，傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥理論形成的沃土，對于藥學(xué)專業(yè)和中藥專業(yè)學(xué)生而言，掌握中醫(yī)藥理論、以歷代名人為自己的勵志榜樣，用傳統(tǒng)文化的精髓來筑造自己的思想具有重要意義。只有重視、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)，并在教學(xué)過程中，將中醫(yī)藥知識與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化不斷滲透在課堂上，才能讓學(xué)生更全面理解和掌握中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)久不衰的思想內(nèi)含與精髓，提高學(xué)生對中醫(yī)藥文化的民族自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎.傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的意義[J].課程教育研究,2016,(7):234-235.

[2]劉曉明.結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教,2005,(4):71-75.

[3]辛海量,李同明,蘇永華,等.淺談中藥學(xué)課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2011,9(15):58-59.

[4]趙敏,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2015,23(5):789-791.

作者：趙冬霞 李欽 單位：河南大學(xué)藥學(xué)院