探析高職院校自我教育能力培育的問題范文

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摘　要：自我教育能力是高質(zhì)量人才不可或缺的技能，自我教育能力培養(yǎng)是思政教育培育常抓不懈的重要任務(wù)。高職院校要始終圍繞立德樹人的根本任務(wù)，正確把握“事”“時(shí)”“勢(shì)”，切實(shí)做好“化”“進(jìn)”“新”，將育德行、育實(shí)心、育思維和育智慧相統(tǒng)一，助力學(xué)生提高自我教育能力。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政教育；自我教育能力

總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。”［1］著名教育家瓦•阿•蘇霍姆林斯基曾說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”無獨(dú)有偶，葉圣陶先生認(rèn)為，教育重在培養(yǎng)學(xué)生自改的能力，教師只需要引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定。可見，自我教育能力是人才不可或缺的一項(xiàng)技能，高職院校必須重視學(xué)生自我教育能力的養(yǎng)成。

一、高職院校思政教育中學(xué)生自我教育能力培育存在的問題

大學(xué)生自我教育能力是其以自我為本體，在社會(huì)圈和學(xué)習(xí)情境的影響下，以個(gè)人心理和行為、外在環(huán)境和事件為對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)全面發(fā)展為目標(biāo)，自我認(rèn)知、自我規(guī)劃、自我學(xué)習(xí)、自我控制、自我激勵(lì)的動(dòng)態(tài)變化自組織系統(tǒng)［2］。通過對(duì)貴州省部分高職院校開展調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職院校思政教育中學(xué)生自我教育能力存在以下問題：

（一）自我教育認(rèn)知意識(shí)淡薄

自我教育能力是大學(xué)生的必備技能，在人生發(fā)展中舉足輕重。通過調(diào)查訪談發(fā)現(xiàn)，有73.57%的學(xué)生表示自我教育能力對(duì)自身未來發(fā)展具有重要影響，19.85%的學(xué)生表示自我教育能力對(duì)自身未來發(fā)展影響一般，6.58%的學(xué)生表示二者聯(lián)系較小，甚至不清楚自我教育能力對(duì)自身有無影響。另一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，61.91%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要培養(yǎng)自我教育能力。總體來看，高職學(xué)生能夠意識(shí)到自我教育的重要性，并且清楚地知道自我教育能力的培養(yǎng)具有計(jì)劃性、長(zhǎng)期性，但在自我教育能力培養(yǎng)的認(rèn)知方面意識(shí)淡薄。

（二）自我學(xué)習(xí)能力待加強(qiáng)

自我學(xué)習(xí)能力的形成在于思維的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成，是長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果。對(duì)于“在沒有老師、家長(zhǎng)的督促下，你會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)課外知識(shí)或新技能嗎”等問題，60%以上的學(xué)生表示會(huì)學(xué)，但并非深入學(xué)習(xí)，9.57%的學(xué)生表示不會(huì)甚至不想主動(dòng)學(xué)習(xí)。在談到會(huì)不會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外時(shí)政、國(guó)家黨政方針的問題時(shí)，6.45%的學(xué)生表示必須關(guān)注，超過55%的學(xué)生表示很少關(guān)注或不關(guān)注。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步，自我學(xué)習(xí)能力是學(xué)生的必備技能，但當(dāng)前，高職學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性相對(duì)較差，未養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要進(jìn)一步提高自我學(xué)習(xí)能力。

（三）自我管理能力薄弱

自我管理能力是受教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按照國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校目標(biāo)或要求有意識(shí)、有目的地對(duì)自己的思想、行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化控制的能力，良好的自我管理能力是高職學(xué)生的必備素養(yǎng)。調(diào)查訪談顯示，在沒人監(jiān)督的情況下，64.14%的高職學(xué)生會(huì)約束自己的行為，但堅(jiān)持不久；20.6%的學(xué)生選擇偶爾會(huì)或不會(huì)約束自己的行為；其余學(xué)生則是看自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。另一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96.4%的學(xué)生制定了職業(yè)生涯規(guī)劃或目標(biāo)，其中僅有11.54%的學(xué)生規(guī)劃清晰并予以有效落實(shí)，58.81%的學(xué)生未落實(shí)。通過訪談還了解到，學(xué)生常處于“間歇性躊躇滿志，長(zhǎng)期性墮落隨意”的狀態(tài)，雖有目標(biāo)和計(jì)劃，但堅(jiān)持不久就會(huì)停止，這反映出其自我管理能力薄弱。

二、高職院校思政教育中自我教育能力培育存在問題的原因

（一）“小德”“大德”耦合度不高

當(dāng)前，高職院校堅(jiān)持在立德樹人思想的指導(dǎo)下培養(yǎng)人才，把立德樹人融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié)及領(lǐng)域，確認(rèn)責(zé)任，落實(shí)擔(dān)當(dāng)。無論是學(xué)生綜合素養(yǎng)培育的頂層設(shè)計(jì)藍(lán)圖，還是學(xué)生日常行為素質(zhì)的養(yǎng)成，均把“德”置于首位。高職學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，自我認(rèn)知、自我定位尚無定性，“小德”“大德”耦合度不高給學(xué)生營(yíng)造了迷霧環(huán)境。學(xué)生個(gè)人私德和國(guó)家社會(huì)層面的德育存在內(nèi)在的必然聯(lián)系，但思政教育中出現(xiàn)斷裂的情況，導(dǎo)致學(xué)生患上“空心病”，雖能認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)自我教育能力的重要性，但在自我教育能力培養(yǎng)上的主動(dòng)培育意識(shí)較弱。

（二）“理”“實(shí)”欠平衡

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐具有反作用，二者相輔相成，缺一不可。大學(xué)生作為實(shí)踐主體，學(xué)習(xí)理論知識(shí)是為了解決實(shí)際問題。思政教育在培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力時(shí)，確立實(shí)踐觀點(diǎn)和問題導(dǎo)向，平衡理論與實(shí)踐的關(guān)系，把理論與實(shí)際相結(jié)合等看的尤為重要。但在實(shí)際教學(xué)中，思政教育經(jīng)常出現(xiàn)重理論教育、輕實(shí)踐教育的現(xiàn)象，在學(xué)生眼里，理論成為自說自話的空洞說教，難以解決實(shí)際問題，難以提高自我教育能力。

三、“一立三因”助力培育學(xué)生自我教育能力

（一）立德樹人，以育德行

高校人才質(zhì)量的判斷標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌⒌聵淙耸歉咝＝逃摹罢嫔薄５谝唬瑢⒘⒌聵淙巳谌敫咝Ｋ颊逃娜^程，以“德”正學(xué)生“三觀”，深化學(xué)生對(duì)自我教育的認(rèn)知；同時(shí)以“德”為尺，推動(dòng)學(xué)生自覺進(jìn)行自我教育，提高自我教育能力。第二，積極落實(shí)國(guó)家的德育培養(yǎng)計(jì)劃，營(yíng)造德育環(huán)境，將國(guó)家要求的“大德”細(xì)化為個(gè)人應(yīng)具備的“小德”，并堅(jiān)持亮出高校教育的“真色”，做到“大德”“小德”兩手抓，兩手相輔相成、相互促進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的德心、德信、德行，提高學(xué)生自我德育教育的自覺性和主動(dòng)性。

（二）因事而化，以育實(shí)心

思想政治教育工作要建立層級(jí)引導(dǎo)教育機(jī)制，以一傳十、十傳百的教育思路引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是，腳踏實(shí)地。精心培養(yǎng)“領(lǐng)頭羊”。可引導(dǎo)一部分學(xué)生主動(dòng)瀏覽主流媒體報(bào)刊、微博賬號(hào)或微信公眾號(hào)等，自主學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提升自我教育能力，然后以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，在全班營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”在群體中的作用，培養(yǎng)中堅(jiān)力量。學(xué)生的中間群體因社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、理想和追求較空，自我學(xué)習(xí)能力和自我管理能力較弱，故需要發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的朋輩教育力量引導(dǎo)其了解社會(huì)發(fā)展，熟悉國(guó)情，關(guān)心國(guó)家大事；同時(shí)，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，明辨是非，追尋真理，充實(shí)精神世界，并將個(gè)人抱負(fù)和祖國(guó)強(qiáng)盛、社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，做到“理”“實(shí)”結(jié)合，做有“實(shí)心”的大學(xué)生。

（三）因時(shí)而進(jìn)，以育思維

培育新時(shí)代具備良好自我教育能力的高質(zhì)量人才，必須緊扣時(shí)代脈搏，著力培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維、系統(tǒng)思維和底線思維。具體來說，教師要從事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的角度看問題，從復(fù)雜的事物表象中把握本質(zhì)、掌握規(guī)律，幫助學(xué)生樹立辯證思維，增強(qiáng)辯證思維能力；要培養(yǎng)學(xué)生解決根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題的能力，形成從總體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向的戰(zhàn)略思維，進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力；通過學(xué)習(xí)中華民族的歷史和文化，培養(yǎng)學(xué)生善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)的歷史思維；培養(yǎng)學(xué)生敢于打破陳規(guī)，力求以新的理念、方法和路徑解決問題的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)全面依法治國(guó)的大勢(shì)，以法治眼光、方式想問題辦事情，學(xué)法、知法、用法、守法的思維方式；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用系統(tǒng)思維分析問題、指導(dǎo)工作，做到堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重協(xié)同耦合，堅(jiān)持開放包容；培養(yǎng)學(xué)生用底線思維對(duì)事物發(fā)展的諸多可能性進(jìn)行預(yù)判，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)的能力［3］。

（四）因勢(shì)而新，以育智慧

思政教育要與國(guó)家需要、社會(huì)需要、學(xué)生需要對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生跳出舒適區(qū)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，把握國(guó)家發(fā)展建設(shè)需求，加強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)、成才的智慧培育。思政教育工作者要堅(jiān)持“堵”“疏”結(jié)合，以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢信仰之基，在面對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)時(shí)能持有大局觀，擁有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。同時(shí)，思政教育者要堅(jiān)持服務(wù)本位，注重改變?cè)捳Z體系與交互模式，把思想政治教育生活化，將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合，及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的困惑，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。總之，思政教育要在遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足于立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的新目標(biāo)，明確學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)的新定位，激發(fā)學(xué)生自我教育的新動(dòng)力，更好地認(rèn)識(shí)和改造“學(xué)生的世界”，助力學(xué)生提高自我教育能力。

參考文獻(xiàn)

［1］中華人民共和國(guó)中央人民政府.主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)［EB/OL］.（2019-03-18）［2021-05-23］.

［2］陳晨子.建構(gòu)主義視角下大學(xué)生自我教育能力新解［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2016（18）：76-77.

［3］人民網(wǎng).努力掌握和善于運(yùn)用科學(xué)思維方式：深入學(xué)習(xí)同志關(guān)于思維方式的重要論述［EB/OL］.

作者：張丹丹 單位：貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系