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摘要：河北井陘拉花在河北舞蹈文化中占有重要地位，以其多彩的藝術形式和獨特的藝術風格而著稱，在對其進了行調查和探究的基礎上，論證這種民間舞蹈的傳承和發(fā)展。  河北省素有“漢族民間舞蹈之鄉(xiāng)”之稱，從漳河之畔到塞外草原，從太行山脈到渤海之濱，民間舞蹈之花遍地盛開。井陘拉花即是流傳于河北省西部太行山區(qū)井陘縣的一種民間歌舞。 井陘縣位于太行山東麓，西和山西陽泉市、平定、孟縣接壤，北和平山、東和獲鹿，南和元氏、贊皇交界，現(xiàn)屬石家莊市。古時候，井陘地方經濟蕭條，文化落后，天災兵禍，民不聊生。主要表現(xiàn)在摘要：一是地瘠民貧，這是歷史上人們對井陘自然和社會面貌的概括，雍正庚戌年縣志的序中即明確使用了“地瘠民貧”來闡述當?shù)厥窡o縣志的原因之一。二是冶河亂流。冶河為井陘境內綿河和甘淘河匯合而成的主要河流，常年水患。三是交通閉塞，井陘道路狹窄難行，交通不便。四是兵燹成災，井陘層巒疊嶂，地勢險要，其中太行八陘之第五陘，是兵家必爭之地。人民自古深受其害。井陘拉花就是產生在這樣的地理和自然環(huán)境中。 井陘拉花和眾多植根于民俗人文主義的民間舞蹈一樣，具有自身獨有的審美價值，并在千百年來豐富多彩的民間舞蹈活動中得以不斷傳承豐富和發(fā)展，從而在現(xiàn)代藝術的共同體中獨樹一幟，成為新時代民間舞蹈的新風尚。 回顧井陘拉花近半個多世紀的發(fā)展歷程，我們可以看到拉花在各種國家賽事和表演活動中都取得了優(yōu)異成績。在專家們的關注、支持和當?shù)仡I導的關心、幫助下，井陘拉花老藝人的無私奉獻和文藝工作者的不懈努力中，拉花在近半個世紀的演出歷史中記滿了榮譽。1957年在北京全國第二屆民間舞蹈匯演獲優(yōu)秀節(jié)目第二名，演員受到等領導的親切接見；1979年拉花題材的《咱去西柏坡看親人》兩次進京參加慶祝建國三十周年全國文藝獻禮調演；1991年在遼寧省沈陽市首屆中國沈陽秧歌節(jié)暨全國優(yōu)秀秧歌大賽中獨獲六項大獎；1992年在陜西省延安市參加紀念《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表50周年的調演活動；1994年在重慶參加中國舞三峽之夏大型文藝活動；1996年在北京第十屆“龍?zhí)侗比珖鴥?yōu)秀民間花會大賽獲最高獎項——優(yōu)勝獎；1996年在浙江省金華市全國第六屆群星獎廣場舞決賽中獲金獎；1999年參加云南省昆明市昆明世界園藝博覽會河北園活動；1999年參加北京國際旅游文化節(jié)盛裝行進表演；2004年10月在山西參加全國民間舞匯演并獲一等獎；2007年參加交銀理財杯全國第四屆電視舞蹈大賽并或三等獎。 作為地方民間文藝的井陘拉花之所以能夠取得如此的成績，和其自身淳樸獨特而美麗大方的舞蹈風格是密不可分的。民族舞蹈無限的生命力一定程度上在于其獨特的風格，風格是民間舞的精髓。《美學概論》在講到藝術風格的本質時說摘要：“藝術風格作為一種表現(xiàn)形態(tài)，有如人的風度一樣，它是從藝術作品的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性特征，是由獨特的內容和形式相統(tǒng)一，藝術家主觀方面的特征和題材的客觀特征相統(tǒng)一所造成的一種難于說明卻不難感覺的獨特面貌。”以上論述高度地概括了藝術風格是由客觀條件和主觀意識相統(tǒng)一，思想內容和藝術形式相統(tǒng)一在長期發(fā)展中自然形成的。 河北井陘拉花在長期發(fā)展中也形成獨特的藝術風格。遵循民間舞蹈的發(fā)展規(guī)律，井陘拉花的舞蹈動作同樣是從人民的生活中提煉、加工、美化而來，因而有著明顯的地域特征和生活情趣。她以“擰肩”“翻腕”“扭臂”“吸腿”“撇腳”等動作為主要舞蹈語匯，上身動作以肩為主，肩部的頂、擰、聳、壓和手臂的點、提、拉、摳、翻最能突出拉花風格；下身以膝部屈伸貫穿始終，形成剛柔相濟、粗獷含蓄、的獨特藝術風格。總體上來說，女性舞姿美麗大方，穩(wěn)重優(yōu)雅，既有身段之美，又兼氣韻之妙。男性舞姿伸展大度，瀟灑自如，既現(xiàn)陽剛之氣，又透蒼涼之風。因各角色年齡、性別不同，舞蹈時表現(xiàn)出的風格也不同——公傘，吸腿、蹲襠、錯肩、聳肩體現(xiàn)了他既粗獷、豪放又俏皮、風趣的人物風格；彩婆，由肩發(fā)力的扣腕、翻腕和下肢的屈膝、撇腳則體現(xiàn)了她既穩(wěn)重、含蓄又深沉、執(zhí)著的風格特征；男青年，他的屈膝、蹲襠體現(xiàn)了青年人的瀟灑、自如，端肩、錯肩經常和雙手擊板同時出現(xiàn)則體現(xiàn)了他動作的靈活、多變；女青年，她舞蹈時以端肩、錯肩、擺胯為主要動作特征，體現(xiàn)出成熟女性的美麗、大方；男女挑瓶則是在舞動中始終透露著孩子們的天真和活潑。 如今的井陘拉花在黨和政府的幫助和扶持下，走過漫漫長夜，經歷風風雨雨，以嶄新的風貌走向熱愛、關心他的人民大眾。讓我們來看一下當?shù)乩ㄋ嚾诵戮幍捻樋诹镎骸熬€拉花遍地扭，風格獨具韻味深。雙肩抖得星辰閃，兩臂扭的日月明。撇腳吸腿雁難飛，翻腕擰肩鳳鉆林。大花傘滾的風調雨又順，太平板敲的四季享太平，霸王鞭舞出祥和路，小花籃挑回個六合同春。長驅關外奪大獎，橫跨長江摘‘群星’。懷仁堂里彩蝶舞，開國元戎賞春風。拉花妞進首都北京城，井陘娃拉起延安寶塔情。進山城重慶留盛譽，世博會留下了中外友誼情。梅開五福地，花綻七彩虹；鄉(xiāng)韻曲之本，鄉(xiāng)風舞中魂；鄉(xiāng)音不絕萬年歡，井山奇秀臘梅紅。”這是藝人們對井陘拉花現(xiàn)況的總結以及對外交流、參賽的概括。 井陘拉花自改革開放以來，經過文藝工作者對其進行挖掘、整理、賦予其新的生命力，使這枝民間藝術之花在我國漢族秧歌中享有盛譽。其知名度和日俱增，影響力波及國內外。許多專業(yè)人士和癡迷者不顧千里之遙，來到井陘求教，國家、省、市政府及大型企事業(yè)單位紛紛相約演出。尤其是20世紀90年代以來，井陘拉花的足跡走遍祖國的大江南北，多次參加全國性大賽和廣場匯演，并取得優(yōu)異成績。1999年12月井陘拉花藝術團正式成立，2003年12月井陘拉花藝術探究會誕生，這標志著井陘拉花有了正式的演出團體和探究組織。 在經濟不斷發(fā)展，生活日益富足的今天，當?shù)匕傩辙r閑時，各村仍組織排練包括井陘拉花的節(jié)目。每個村都有組織者，起先是拉花的傳人，現(xiàn)在多是各村的村長或其他村干部。他們排練的目的就是為了參加正月的“聯(lián)莊會”和“鬧元宵”等民俗活動。通過這些民俗活動不斷交流學習，長期發(fā)展形成今天拉花業(yè)打破村界和派別，取各村各派的出色動作，熱愛拉花的藝人和專業(yè)工作者對之進行整理歸納，形成如今井陘拉花的繁榮景象。今天的拉花弟子已打破傳統(tǒng)的家族傳習制度，當?shù)刂行W幼兒園都有組織的學習拉花，有的是為參加比賽。 當前國家正在提倡對民族民間文化的保護和搶救。最近在河北省民族民間文化保護工程項目專家審定中大家認為這是河北上報中國文化部的舞蹈首選項目。經過半個世紀以來關注拉花的藝術家們接力賽式的共同努力和當?shù)仡I導的大力支持，以及專家們的親臨指導，使拉花在挖掘弘揚中不斷創(chuàng)新發(fā)展，使這種古老的藝術得以傳承，不斷獲得新的生命力。21世紀經濟全球化的發(fā)展使各國各民族交流方便、快捷。民族民間舞蹈也在交流中快速發(fā)展，不斷創(chuàng)新。作為非物質文化遺產的井陘拉花如何在取得輝煌成就，屢獲大獎的基礎上發(fā)展創(chuàng)新，再攀新的藝術高峰，是值得思索的新問題。適應時代的審美要求是任何一個民間舞生存和發(fā)展必須具備的根本條件，拉花也不例外，它的發(fā)展也必須適應時代，從其走過的每一個不同時期，都可尋到它為滿足人們不同時期的審美需求而做出的不斷革新。從某種角度來講“社會需要”是藝術的生命，而這種“社會需要”恰具有極強的時代性。 那么，井陘拉花究竟如何才能適應時代的需要。找到自身生存發(fā)展的道路？首要應解決編者的創(chuàng)編思路。目前，對井陘拉花的創(chuàng)作仍停留在對民族民間文化的挖掘整理和再現(xiàn)上，其體驗生活多流于對風土人情的體察上。作為對民族民間文化的保護，這種做法無疑是正確的。民間舞的發(fā)展離不開傳承的，沒有傳承就沒有基礎，沒有基礎就談不上發(fā)展，但僅停留在這一步我認為是不夠的。所做的舞蹈“新作”內容就顯得少些，也很難有令人耳目一新的突破。近年來，西方現(xiàn)代舞流入我國，這對傳統(tǒng)舞者產生很大的沖擊，有的盲目追隨，有的斷然排斥。這兩種做法都是不科學的。任何一種舞蹈存在和發(fā)展都有其內在的合理性。編舞者應善于借鑒其他舞種之長為我所用，互相取長補短。例如，現(xiàn)代舞長于抒情，表達內心。而民間舞恰在這方面力不從心，如能恰到好處的借鑒豈不是一種很好的改良。這里必須強調的是，我所說的借鑒和改良，并不是要否定民間舞的本體，不論哪個時代的人，其審美意識都有民族性和地域性的特征，人們已經意識到，越是民族性強的東西就越具有世界性。民間舞蹈作為一種不斷流動和不斷發(fā)展變化的客觀存在，在現(xiàn)代社會中，由于科技的發(fā)展，這種信息的傳播可以說一日千里。因此，在全球化的今天，各民族舞蹈之間的交流和影響是不可避免的，關鍵是要提高我們自身的鑒別能力和兼容能力。人們所借鑒的東西無論多好，都只是民間舞借以發(fā)展騰飛的階梯和工具，都是外力，最終要通過內因來發(fā)揮功能。衡量一個民族的舞蹈發(fā)展程度，最終要看這個民族的舞蹈家的藝術水準和舞蹈作品的水平，即舞蹈家對本民族舞蹈藝術的縱向繼續(xù)能力和對外民族舞蹈藝術的橫向借鑒能力，它是民族舞蹈能否發(fā)展和發(fā)展快慢的關鍵。通過以上分析，井陘拉花在發(fā)展過程中編舞者起著重要的功能，他的縱向繼續(xù)能力和對其他民間舞的橫向借鑒能力，將直接影響井陘拉花發(fā)展是否成功。無論怎樣改編，原來濃厚的質樸的民族民間舞風格不能變，這是特定地域，特定人群的民族性格，也就因這些特征使之區(qū)別于其他民間秧歌的風格特征。當然，在發(fā)展和傳承中應準確的揚棄和創(chuàng)新，使之既不斷發(fā)展創(chuàng)新適應時代，又不因為發(fā)展而丟掉根性的東西。這些根性的東西如被削弱甚至被扭曲，就會失去本色。也就是，在保留原有民間舞動作精華的基礎上，強化其風格，并結合時代特征，進行不傷筋骨的、畫龍點睛的、揚優(yōu)棄劣的再創(chuàng)造，給民間舞蹈注入新的血液，展現(xiàn)時代風貌。總之，要把濃郁的民族風格和時代精神完美的結合，借鑒他人之長，以現(xiàn)代意識保護整理發(fā)展井陘拉花。井陘拉花和當?shù)氐拿袼谆顒又g相輔相成。對這些民俗活動要加強組織和指導，應根據(jù)時代的要求，賦予新的形式和內容，從而使拉花藝術得到積極傳播。井陘拉花是井陘土生土長民間藝術，這里占人口大多數(shù)的是和土地緊密相連的農民，他們祖輩相傳的民俗活動為拉花發(fā)展提供了具有非凡環(huán)境和氣氛的環(huán)境。拉花是民俗活動中最具色彩、極富吸引力的娛樂形式，通過民俗活動使歷史悠久的拉花民間文化世代相傳。近年來民間舞蹈失傳的事情屢有發(fā)生，很多想從民間舞寶庫中吸取營養(yǎng)的人，愈來愈感到井陘拉花學起來很難，為使拉花后繼有人，當?shù)卣畵尵日砝耖g藝術的同時應注重新人的培養(yǎng)，組織各種層次拉花歌舞表演隊伍，舉辦各種形式的拉花民間藝術活動和比賽，促進交流，同時也是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)民間藝術骨干的有效途徑。參考文獻摘要：1.王克芬摘要：《中國古代舞蹈史話》，人民音樂出版社1980年版。2.呂藝生摘要：《舞蹈教育學》，上海音樂出版社2000年版。3.馮雙白摘要：《新中國舞蹈史》，湖南美術出版社2002年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