曹植詩歌時空藝術(shù)范文

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曹植是我國歷史上偉大的詩人，備受古今人士推崇，在中國文學(xué)史上有很高的成就，尤其是詩歌上的成就，對五言詩的興起、發(fā)展立下了不朽的功績，指出了新的方向。曹植的詩歌不僅擴(kuò)大了題材范圍，而且完善了表達(dá)形式，同時提高了詩歌的抒情性，具有強烈的個人風(fēng)格。他流傳下來的詩歌，大約有八十多首，數(shù)量與后世詩人的作品相比并不算多，但曹植在魏晉詩歌發(fā)展史甚至在中國詩歌發(fā)展史上，都處于令人矚目的地位。從古體詩到近體詩，從民歌到文人詩并推動文人詩的發(fā)展，曹植起到了劃時代的作用，贏得了后人廣泛的贊譽。李均寶在《曹氏父子和建安文學(xué)》一書中高度評價曹植“：曹植是建安時代最杰出、最有代表性、對后代影響最大的一位作家，他在文學(xué)上，無論散文、辭賦或詩歌所達(dá)到的成就要高出同時代的人。”鐘嶸曰“：陳思為建安之杰。”才高八斗的曹植的詩歌藝術(shù)風(fēng)格正如鐘嶸《詩品》中所說：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”他既不同于曹操的古直悲涼，又不同曹丕的婉約柔弱，而能兼有父兄之長，詩歌的風(fēng)骨與文采完美結(jié)合，達(dá)到了剛健而不拙直，華美而不艷麗的境界。曹植的詩歌充滿追求和反抗，富有濃厚的抒情色彩，極有氣勢和力量。

一、借時空之勢抒情

曹植善于借助時空之勢抒情，他的詩歌在抒發(fā)自己壯志之前，總會描繪一下壯闊的時空。如《雜詩其六》先描繪登高眺望的空間，“遠(yuǎn)望周千里，朝夕見平原”接下來就抒發(fā)“烈士多悲心，小人偷自閑，國仇亮不塞，甘心思喪元”的雄心壯志。這樣在時空情境渲染之下的抒情性就顯得貼切自然，不會無病呻吟而蒼白無味。胸懷壯志的人特別是壯志難酬的人，往往會感嘆時光飛逝，而壯志始終難酬。詩人曹植同樣也借助時間之勢抒情：《名都篇》的“白日西南弛，光景不可攀”；《送應(yīng)氏詩三首》其二的“天地?zé)o終極，人命若朝露”；《薤露行》的“土地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相因。人后一世間，忽若風(fēng)吹塵”；等等。這些都是感嘆光陰飛逝，人生短暫，急切地希望自己能馬上建功立業(yè)；或者感嘆歲月已逝，而功名難就的悲痛心情。另外曹植詩歌的空間也十分宏大，正是醞造這樣的空間才能抒發(fā)詩人的雄心壯志。在現(xiàn)實生活中壯志難酬的曹植就是通過廣大寬闊的空間來抒發(fā)內(nèi)心的雄心壯志及壯志難酬的苦悶和里的自我安慰的，這種時空意境的創(chuàng)造也是詩人主觀思想及抒情藝術(shù)的再現(xiàn)。

二、運用比興、象征等手法抒情

曹植善于用比興象征的手法曲折地反映內(nèi)心的不平和哀怨，并在民歌傳統(tǒng)的比興手法上加以創(chuàng)新，詩歌開篇比興所傳達(dá)的某種情緒往往以居高臨下之勢籠罩全詩，一氣貫注。所以，他的詩往往一開頭就能給人以強烈的印象。如《野田黃雀行》開端以“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當(dāng)時政治形勢的險惡。《吁嗟篇》以轉(zhuǎn)蓬被風(fēng)吹而四處飄蕩的形象象征詩人自己屢被遷徙不能與親人相聚的命運，表達(dá)了“愿與根芥連”的愿望。正因為曹植所處的地位不能暢所欲言地直抒胸臆，因此借助比興象征曲折含蓄地加以表現(xiàn)他的思想感情成了他抒情的一種重要的方式。才用“轉(zhuǎn)蓬”“、浮萍”的遭遇象征自己漂泊無定的身世，用怨女愁婦的悲嘆寄托自己懷才不遇的情思，喚起讀者聯(lián)想，給人以深刻的印象。

三、結(jié)合敘事、寫景抒情

曹植詩歌中的敘事與寫景往往都和抒情緊密結(jié)合，因而他筆下的飛禽走獸、花草樹木和山山水水，都飽含著強烈的思想感情，做到了情景交融，相得益彰。《贈白馬王彪》，詩人以沉郁的筆調(diào)抒寫了自己與任城王曹彰的死別之悲，與白馬王曹彪的生離之痛，在這巨大的悲痛中又滲透著詩人對自己命運的幻滅之感，哭涕傷己，悲情四溢，而這四溢的悲情正造就了此詩獨特的藝術(shù)魅力。詩人在這首詩中采用了敘事、寫景、抒情互相生發(fā)的方式，從不同的角度來表現(xiàn)自己心靈深處的悲痛。從總體上看，《贈白馬王彪》在寫法上將情、事、景巧妙地融合在一起，感情抒發(fā)上或憤而斥責(zé)，或黯然神傷，或強作寬解，或直抒胸臆，或掩抑低徊，筆致委曲，寫出了悲情的深沉，悲情的綿遠(yuǎn)，多角度多方面地將作者心中的悲痛展現(xiàn)出來，抒情藝術(shù)功力深厚。

四、利用精練的語言直接抒情

建安以后，文人五言詩大為興盛，而任何一種詩體初起之時，都面臨著如何在這種新形式的制約下，用最準(zhǔn)確的語言來表達(dá)思想內(nèi)容的問題，都存在著錘煉語言的需要。錘煉語言的過程實質(zhì)上也正是詩體形式完善和美化的過程。東漢文人五言詩由樂府民歌脫胎而來，雖然保持著天然本色的長處，但卻往往未能避免詞繁意少、平白直露的毛病。建安以后的詩人，尤其是曹植開始注意錘煉語言，使之精粹，以求章無虛語，句無虛詞；使之華美，以求更鮮明更生動地抒情狀物。如《贈徐干》中的“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”二句，顯然就經(jīng)過精心構(gòu)思，“驚”“、飄“”忽然”和“歸”等字的用法，可以說是傳聲神貼切。他們構(gòu)成了不凡的詩句，夸張地描繪出光陰飛逝的景觀。

五、通過巧妙的章法抒情

曹植還善于通過巧妙的章法來抒發(fā)自己豐富深沉而又復(fù)雜的感情。《贈白馬王彪》中，詩人把復(fù)雜的感情，通過章章蟬聯(lián)的轆轤體的形式，一步步抒發(fā)出來極有層次。從章法上看，它采用民歌常用的連章法，除首章之外，其余六章首尾相銜，使全詩氣韻流貫，節(jié)奏跌宕。總之，曹植的詩歌感情充沛，具有鮮明的個性特征。不僅具有高度的思想性，而且也有高度的藝術(shù)性。在建安文學(xué)中可以說是獨具特色，獨樹一幟，在文學(xué)史上占有一席之地。詠物詩開了南北朝山水詩之先河，煉字造句詞采華茂，對后代作家影響很深，他通過一生的創(chuàng)作實踐，把文人的藝術(shù)修養(yǎng)、文人的文學(xué)傳統(tǒng)與樂府民歌的特點結(jié)合了起來，既吸收了民歌的長處，又改變了民歌單純樸素的面貌。