學(xué)校體育教學(xué)隱性教課的探究范文
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體育隱性課程與校園文化的關(guān)系
1體育隱性課程與校園文化的區(qū)別
1.1概念背景隱性課程的提出是以西方課程理論的研究為背景的有關(guān)此概念研究的基礎(chǔ)上提出來的；從客觀上來看，校園文化作為一種“亞文化”，是不斷受到社會主體文化的影響，并隨著社會主體文化的不斷發(fā)展而日益繁榮，所以社會環(huán)境為校園文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
1.2涵蓋面關(guān)于體育隱性課程與校園文化就其內(nèi)容與范圍而言，體育隱性課程是學(xué)校隱性課程的一個分支，隱性課程與顯性課程共同組成了學(xué)校教育，學(xué)校校園文化則以學(xué)校教育為中心；從另一角度進(jìn)行分析，即體育隱性課程和體育顯性課程構(gòu)成了校園體育文化，校園體育文化則隸屬于校園文化，同樣可以得出體育隱性課程、隱性課程、校園文化的關(guān)系，如圖1所示。
1.3內(nèi)容和層次的落腳點在內(nèi)容、層次的劃分上，隱性課程注意從課程所代表的整體的學(xué)習(xí)過程，看學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間從非顯性課程中學(xué)到的知識和發(fā)展的非智力因素：校園文化強調(diào)的是圍繞學(xué)生主體的物質(zhì)方面、精神方面及人際關(guān)系等方面對學(xué)生塑造自我、發(fā)展能力、追求新知識提供有效作用。所以，盡管在內(nèi)容層次上兩者相互交叉，但立足點卻不盡相同。
2體育隱性課程與校園文化的聯(lián)系
體育隱性課程隸屬于隱性課程，隱性課程與校園文化的關(guān)系，在范圍上已經(jīng)明確表示出兩者是隸屬關(guān)系，即校園文化包括隱性課程，隱性課程與顯性課程共同組成了校園文化。體育隱性課程的實質(zhì)展示的是校園體育文化，校園體育文化是學(xué)校體育隱性課程的支點與歸宿。校園體育文化是校園文化的一個子集，故體育隱性程隸屬于校園文化，兩者在數(shù)學(xué)角度上，則為被包含與包含關(guān)系。
體育隱性課程在校園文化中的呈現(xiàn)形式
1相對穩(wěn)定型呈現(xiàn)方式
1.1校園環(huán)境相對穩(wěn)定型是指學(xué)校范圍內(nèi)所處的靜態(tài)環(huán)境下創(chuàng)設(shè)的課程資源，大都是以具體形態(tài)展現(xiàn)，如校園中文化長廊、墻壁上的壁畫、體育館等都可以歸結(jié)為靜態(tài)隱性資源。這種靜態(tài)隱性課程是校園文化的重要組成部分，它是以文字、圖畫、建筑等形式向?qū)W生宣傳文化，是在無形之中向?qū)W生進(jìn)行講解的一種形式，是學(xué)生了解各種文化、獲取各種信息的圣地。利用相對穩(wěn)定型的隱性課程，學(xué)生可以隨時隨地自由學(xué)習(xí)，是沐浴在“無聲勝有聲”的氛圍之中，結(jié)合美術(shù)、設(shè)計等環(huán)境下對自己進(jìn)行鞭笞，從而達(dá)到主動學(xué)習(xí)的效果。
1.2學(xué)校師資體育教師是構(gòu)建校園文化中不可或缺的部分人群，也是相對穩(wěn)定型隱性課程的一種形式，體育教師的人格、儀態(tài)、期望等都屬于體育隱性課程的內(nèi)容，它在體育教學(xué)中無形地影響著學(xué)生。俄羅斯教育家烏申斯基曾說過，在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，而教育的力量只能從人的人格這個活的源泉流露出來。體育教師的人格特征對于學(xué)生影響是至關(guān)重要，它能產(chǎn)出巨大的感染力和輻射力。儀態(tài)則是一個人美好心靈的外在表現(xiàn)，是優(yōu)秀品質(zhì)的表露，得體的儀態(tài)不僅可以改善師生關(guān)系，還能間接地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師的語調(diào)、面部表情以及眼神都可以向?qū)W生傳遞自己暗含的期望，而這種期望可以使學(xué)生受到鼓舞，教師獲得更大的熱情，通過彼此間情感交流，鼓勵學(xué)生更積極學(xué)習(xí)，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。羅森格爾稱為“皮革馬利翁”效應(yīng)，即教師把自己的熱情和情感投放在所要教育的學(xué)生身上，也必會激活教師本身，從而可以是學(xué)生更加主動學(xué)習(xí)。
2發(fā)展變化型的呈現(xiàn)方式
1體育傳媒學(xué)校中的體育傳媒主要指廣播、電視、電腦等。這些體育傳媒能廣泛、快捷地傳遞體育信息，從而使學(xué)生從中獲得相關(guān)的潛在經(jīng)驗，得到相應(yīng)的潛在教育。體育廣播則直接向?qū)W生提供信息的媒介，校園文化傳播主要的并且是最直接的手段。教育信息化進(jìn)程的加快，使得校園廣播逐步走向“數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化”，其為學(xué)校校園文化的主要組成部分，學(xué)生接受信息的主要平臺。體育傳媒在任何時間都可以進(jìn)行知識的傳授，只要不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，并且學(xué)生是處于極度放松的狀態(tài)，或許在這種情況還能激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，是一種很好的教學(xué)手段。
2課余體育活動學(xué)校的課外活動的內(nèi)容廣泛，常見的主要有課余體育鍛煉、課余競賽、運動會等，課余體育活動還包括各校邀請賽、體育論壇、體育競賽的播放等。課外體育活動不僅可以提高運動技能、增加體育知識等，還通過活動加強學(xué)生“情、意”方面的學(xué)習(xí)，如陶冶情操、塑造個性、培養(yǎng)集體意識等。課余體育活動在校園體育文化與學(xué)校體育隱性課程中起著重要作用，它不僅是體育課的延續(xù)、補充和發(fā)展，而且在培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣等方面起著體育課所無法取代的地位。
3校園體育文化節(jié)主席在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上指出，希望同學(xué)們在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實現(xiàn)全面發(fā)展。隨著我國學(xué)生體質(zhì)水平的下降、相關(guān)文件及政策的頒布，學(xué)校體育活動的開展情況成為大家關(guān)照的焦點。校園體育節(jié)也是隱性課程的一部分，是集體育、音樂、美學(xué)為一體，通過校園體育節(jié)開展，會給學(xué)生帶來很大的學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)興趣，同樣可以緩解緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而為學(xué)生營造愉悅、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在校園文化的方方面面，都可以看到或感受到相對穩(wěn)定與發(fā)展變化的體育隱性課程。相對穩(wěn)定的隱性課程以長久性，具體性特點寄于學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，發(fā)展變化的隱性課程則以時空性、抽象性影響學(xué)生，它們都是在輕松愉悅的環(huán)境下傳承體育文化，塑造學(xué)生心靈，即兩者有機(jī)結(jié)合、相互影響、相互補充。
體育隱性課程在建構(gòu)和諧校園中現(xiàn)狀剖析
1“硬件”文化現(xiàn)狀
學(xué)校體育硬件文化—物質(zhì)文化是學(xué)校體育隱性課程的重要組成部分，是學(xué)校體育賴以生存的家園，主要包括學(xué)校的體育場所、器材器械、場地環(huán)境等，這些因素對于體育隱性課程目標(biāo)實現(xiàn)具有重大作用。通過整合以往的學(xué)者對體育隱性課程開發(fā)現(xiàn)狀的查研究，發(fā)現(xiàn)體育隱性課程硬件文化在體育課程中所占的比例較低，如對場地匱乏、器材老化、場館環(huán)境惡劣等。
2“軟件”文化現(xiàn)狀
學(xué)校體育隱性課程的軟件文化—精神文化是學(xué)校體育隱性課程的核心部分，主要包含學(xué)校的體育文化、體育的活動氛圍、體育教師的品德等。隨著一系列的有關(guān)加強精神文化建設(shè)的政策法令的頒布，學(xué)校將精神文化建設(shè)作為一項重大任務(wù)，相對于硬件文化，其開狀況較好。學(xué)校的傳統(tǒng)體育文化已基本形成，體育活動的開展也相對較好，影響力也逐步擴(kuò)大；教師素質(zhì)較以往也有很大提高。
體育隱性課程在構(gòu)建和諧校園中的效用解析
1提高教學(xué)質(zhì)量
教學(xué)質(zhì)量，一個學(xué)校生死攸關(guān)的重要問題，只有提高教學(xué)質(zhì)量，才能擁有充足的生源，學(xué)校才可以生存與發(fā)展。體育隱性課程的開展，正好彌補了過去顯性課程的缺陷，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)象已逐步消失，隱性課程可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高體育課程目標(biāo)的答成度，不僅保障學(xué)生獲得知識，同時提高了教學(xué)質(zhì)量。在此同時，國家還出臺相關(guān)政策，保證師生比例，從而確保教學(xué)質(zhì)量，近幾年我國的師生比例得到了很大的改善，具體見表1。
2加強教師隊伍的建設(shè)
教師在課堂教育中以“言傳”為主要教育方式，課后的“身教”通過自己的行為間接地感染學(xué)生也是當(dāng)今課程的主要方式，因此老師在體育隱性課程的文化傳遞過程中，既是一元文化的傳播者，更是校園文化傳遞中的領(lǐng)導(dǎo)者。因此，隱性課程的開展，要求教師通過各種形式激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的情緒、意志等狀態(tài)。從側(cè)面來講，對于教師的要求不僅是技術(shù)過硬，而是更為全面，他們要時刻把握住學(xué)生的動態(tài)，對學(xué)生采取相應(yīng)的激勵策略。在整個工作的過程中，都要帶著滿腔熱情和無微不至的關(guān)懷，切實讓每個學(xué)生感受到溫暖，以防學(xué)生產(chǎn)生偏激的思想，影響學(xué)生以后的發(fā)展，甚至做出一些破壞校園寧靜和諧局面的行為。近幾年國家加強了學(xué)校教師的隊伍建設(shè)，增加教師參加繼續(xù)教育的比例，出臺了完善教師評價體系等一系列措施。
3加強學(xué)生的道德規(guī)范
隱性課程明確提出了重視學(xué)生的個性發(fā)展觀，更為全面地實現(xiàn)對學(xué)生思想品德和個性的培養(yǎng)。道德教育專家科爾伯格認(rèn)為，“隱性課程可以作為促進(jìn)學(xué)生道德成長的手段”，體育隱性課程是道德教育的一種有效手段，其是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的載體。美國教育人類學(xué)家吉爾林和馬加斯認(rèn)為，隱性課程的主要功能是形成學(xué)生的一種形式化得文化態(tài)度和思想人格。處于新的轉(zhuǎn)型期的中國社會出現(xiàn)了許多道德淪失，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的中國民眾正在經(jīng)歷著道德觀念的劇烈沖突。校園體育運動的基本道德準(zhǔn)是在公開狀態(tài)下，強調(diào)公平、公正。它摒棄了一切與人類社會基本道德規(guī)范相悖的行為，提倡公平、公正、友愛、和諧，成為人類美好愿望的理想化追求。這種道德規(guī)范對于建設(shè)和諧社會中國公民的公平、公開、公正的道德意識，創(chuàng)造規(guī)范的競爭環(huán)境，規(guī)范人們的基本道德具有重要意義。
4豐富繁榮校園文化
隱性課程的開展要求學(xué)校滿足學(xué)生的自主活動需求，因為有些活動會成為學(xué)生經(jīng)驗的一部分，其中許多內(nèi)容是顯性課程所無法替代的。例如，學(xué)生置身于學(xué)校體育文化中，沐浴著經(jīng)過規(guī)范、設(shè)計的學(xué)校體育文化，會獲得對運動、對社會和生活豐富的感性認(rèn)識，積累社會生活的感性經(jīng)驗。這對提升其社會適應(yīng)能力大有裨益。隱性課程同樣可以引導(dǎo)學(xué)生“亞文化”的發(fā)展，所謂亞文化就是學(xué)生團(tuán)體形成在學(xué)校整體文化中，相對獨立的文化模式。亞文化是校園文化的重要組成部分，正確引導(dǎo)亞文化，對構(gòu)建和諧校園文化大有益處。
體育隱性課程希冀
1加大體育隱性課程的硬件文化投入體育場地的匱乏直接制約著學(xué)生的體育鍛煉，進(jìn)而影響體育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，應(yīng)加大學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，擴(kuò)大體育隱性課程硬件文化的投入，提升其在體育課程設(shè)置中的比例。
2多方位建設(shè)在加大硬件文化投入基礎(chǔ)上，軟件文化同樣加強重視，多渠道、多角度、多方位，以精神建設(shè)為突破口，盡可能挖掘體育精神文化要素，從而全面地推動體育隱性課程的發(fā)展。
3完善體育課程的評價體系在課程設(shè)置上要廣泛地聽從學(xué)生的意見，因為學(xué)生是教育的消費者，該部分群體是最具發(fā)言權(quán)，設(shè)定評價體系時更應(yīng)做到集思廣益。
結(jié)語
要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，加強體育隱性課程在課程設(shè)置中的比例，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于構(gòu)建和諧校園文化，體育隱性課程同樣起到至關(guān)重要的作用。總之，合理、有效、充分的利用體育隱性課程，將會使校園生活更加富有生機(jī)，更加充實。
作者：杜娟閆方濤單位：廈門大學(xué)體育教學(xué)部
