杜威與普洛瑟職業(yè)教育哲學(xué)論文范文

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一、杜威：職業(yè)認(rèn)識(shí)論以及作為手段的職業(yè)教育

杜威反對(duì)心智和身體發(fā)展的分開和對(duì)立，認(rèn)為兒童內(nèi)部并非天然地存在任何形式的二元對(duì)立。他認(rèn)為教育應(yīng)該是有機(jī)的和統(tǒng)一的。“職業(yè)可以克服學(xué)校中沒有將心智發(fā)展和身體發(fā)展結(jié)合起來(lái)的弊端。”［4］因?yàn)椋奥殬I(yè)的心理學(xué)基礎(chǔ)在于它保持了智力和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的平衡。職業(yè)是積極機(jī)動(dòng)的，不但通過(guò)眼、手等身體器官反映出來(lái)，而且為使在實(shí)踐操作方面可行，職業(yè)活動(dòng)也包括了對(duì)物體的持續(xù)觀察、持續(xù)計(jì)劃和反思。”通過(guò)職業(yè)的學(xué)習(xí)，兒童的身體技能得到發(fā)展，制造出了產(chǎn)品，這都是次要的，最重要的是，兒童從“反思性思考”這種方法本身獲得探索性學(xué)習(xí)。“反思性思考”的過(guò)程始于感到困難的一個(gè)任務(wù)，之后形成關(guān)于問(wèn)題的觀念或表述，產(chǎn)生有待驗(yàn)證的假設(shè)，結(jié)束于可以執(zhí)行的解決辦法。而這種“反思性思考”方法，正是杜威的認(rèn)識(shí)論。因此，杜威希望能將職業(yè)引進(jìn)到課堂中去，作為兒童獲得技能和社區(qū)生活價(jià)值的途徑。將職業(yè)引入到課程中可以產(chǎn)生對(duì)各種工業(yè)活動(dòng)和勞動(dòng)的理解和認(rèn)同，關(guān)于職業(yè)的理論可以通過(guò)共享的興趣和經(jīng)驗(yàn)使整個(gè)社會(huì)整合起來(lái)，杜威相信通過(guò)職業(yè)可以導(dǎo)向真正的工業(yè)民主。杜威指出，教育應(yīng)該為民主社會(huì)培養(yǎng)有知識(shí)的公民，應(yīng)該使學(xué)生獲得生活技能和適應(yīng)能力，使學(xué)生具備更廣的問(wèn)題解決能力，為學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰腿鎱⑴c民主過(guò)程做好準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為，文化應(yīng)該通過(guò)職業(yè)進(jìn)行傳遞，但他并不相信教授具體的職業(yè)訓(xùn)練。他認(rèn)為，“職業(yè)教育是保證所有公民參與工業(yè)政策和決策制定的最好的途徑”［5］，職業(yè)教育的目的是通過(guò)職業(yè)來(lái)教授具體科目，而不是教授某一個(gè)職業(yè)。杜威反對(duì)教授學(xué)生單一的技能，認(rèn)為職業(yè)是生活活動(dòng)的一個(gè)方向，相關(guān)的課程和科目應(yīng)該幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換職業(yè)或?qū)で笃渌殬I(yè)選擇。杜威支持普遍文化教育和職業(yè)教育的結(jié)合，以此來(lái)確認(rèn)工作的尊嚴(yán)，應(yīng)對(duì)問(wèn)題解決，擴(kuò)大學(xué)生的世界眼光，在學(xué)生的生活中形成對(duì)工作角色的深入理解。可見，普洛瑟認(rèn)為職業(yè)教育的目的是為了使個(gè)體獲得就業(yè)的技能，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，滿足工業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮的需要，認(rèn)為職業(yè)技能的獲得和勞動(dòng)力開發(fā)是為了工業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)技能的獲得就是學(xué)校職業(yè)教育的目的。而杜威認(rèn)為，掌握工具使用或生產(chǎn)特定產(chǎn)品的職業(yè)教育只是一種途徑或手段，而不是最終的目的，最終的目的是通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

二、職業(yè)教育對(duì)象：面向特定類型學(xué)生還是面向全體學(xué)生

普洛瑟和杜威都贊成在公立學(xué)校中開展職業(yè)教育，并且相信職業(yè)教育具有使公共教育更加民主的潛力。但在職業(yè)教育對(duì)象上，二者存在分歧。

（一）普洛瑟：“人與教育匹配”的職業(yè)教育對(duì)象觀普洛瑟認(rèn)為，“職業(yè)教育的有效性與它能夠使每個(gè)個(gè)體利用他的興趣、能力和內(nèi)在智力可能達(dá)到的最大化程度有關(guān)”。因此，他認(rèn)為，如果教給年輕人一種他們不喜歡或者他缺少特質(zhì)和學(xué)習(xí)所需要的能力的知識(shí)，或者個(gè)體認(rèn)為他的天分太低達(dá)不到學(xué)習(xí)要求的知識(shí)，那么這是對(duì)金錢和教學(xué)努力的一種浪費(fèi)。他還認(rèn)為，普通學(xué)校背后的假設(shè)是所有人都能從中受益，所以，每個(gè)人都應(yīng)該接受，否則一無(wú)所獲。而職業(yè)教育正好相反，因?yàn)槁殬I(yè)教育是具有針對(duì)性的，只有那些能真正從中獲得技能和知識(shí)，使得這種培訓(xùn)具有社會(huì)價(jià)值的人才能接受。因此，普洛斯職業(yè)教育理念中第五條明確指出，“對(duì)于任何職業(yè)，不管是呼叫、貿(mào)易，還是其他職業(yè)或工作，有效的職業(yè)教育只能給予那些有這種需求的、愿意從事該職業(yè)的和有能力從中獲益的特定人群”。［7］他認(rèn)為，很多學(xué)校中教職人員沒有意識(shí)到教育一個(gè)學(xué)生使其達(dá)到大學(xué)的學(xué)分要求和同時(shí)對(duì)其培訓(xùn)使其適合從事某一職業(yè)這是無(wú)效的，很明顯，他們也沒有意識(shí)到，他們使用了不能使用也不應(yīng)該使用的公共教學(xué)經(jīng)費(fèi)。普洛瑟宣揚(yáng)“社會(huì)效率主義”或者“工具主義”哲學(xué)，這種思想重視特定學(xué)生群體和特定教育類型的匹配。

（二）杜威：教育應(yīng)通過(guò)職業(yè)進(jìn)行，面向全體杜威等進(jìn)步主義教育者認(rèn)為，所有年齡階段和所有不同能力的人都能從職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)中受益，任何人都應(yīng)該被給予參與職業(yè)教育或具有職業(yè)選擇的實(shí)驗(yàn)。此外，對(duì)不同年齡人群的職業(yè)教育可以采用不同形式的學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)來(lái)提供，職業(yè)教育不應(yīng)該局限于通過(guò)刻板的學(xué)校來(lái)滿足這些要求。［9］杜威認(rèn)為，民主社會(huì)“必須給全體成員以平等和寬厚的條件求得知識(shí)的機(jī)會(huì)”，“必須教育成員發(fā)展個(gè)人的首創(chuàng)精神和適應(yīng)能力”。［10］杜威認(rèn)為，教育是為個(gè)體參與民主社會(huì)事務(wù)做準(zhǔn)備，應(yīng)“在事實(shí)上減輕經(jīng)濟(jì)不平等的影響，使全國(guó)青少年為他們將來(lái)的事業(yè)受到同等的教育，使所有青年能繼續(xù)在教育影響之下成為他們自己經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的前途的主人”。因此，杜威看來(lái)，所有人都需要職業(yè)教育，而不僅僅是普洛瑟所說(shuō)的特定人群，因?yàn)樗哪康氖峭ㄟ^(guò)職業(yè)的方式教授學(xué)科科目，而不是教授職業(yè)。簡(jiǎn)言之，教育，通過(guò)職業(yè)的方式進(jìn)行，應(yīng)該面向全體社會(huì)成員。

三、職業(yè)教育體系：二元還是統(tǒng)一

職業(yè)教育早期的倡導(dǎo)者們認(rèn)為職業(yè)教育是美國(guó)公共教育體系的一部分，但應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)管理這一項(xiàng)目，應(yīng)該在什么樣的組織設(shè)置下，這是20世紀(jì)早期很多職業(yè)教育學(xué)者和其他教育者所關(guān)注的問(wèn)題，在這一問(wèn)題上，普洛瑟和杜威各持截然相反的觀點(diǎn)。

（一）普洛瑟：獨(dú)立的職業(yè)教育體系普洛瑟與其老師斯尼登一樣，都認(rèn)為應(yīng)該建立職業(yè)教育和普通教育分開的雙元管理體系，職業(yè)教育應(yīng)該自治。他認(rèn)為，為了最大化服務(wù)于個(gè)體和州，國(guó)家、州和地方管理機(jī)構(gòu)非常有必要將對(duì)職業(yè)教育的管理和對(duì)普通教育的管理分開，使職業(yè)教育獨(dú)立出來(lái)。其中的原因包括：首先，普通教育和職業(yè)教育的理論基礎(chǔ)是不同的，分別建立在舊的官能心理學(xué)（facultypsychology）和新的習(xí)慣心理學(xué)（habitpsychology）基礎(chǔ)上，職業(yè)教育的管理應(yīng)該是靈活、富有彈性的，而非標(biāo)準(zhǔn)和僵硬的。工業(yè)界的管理方法可以用于職業(yè)教育的管理。普通教育管理機(jī)構(gòu)和管理者在職業(yè)教育管理問(wèn)題上經(jīng)驗(yàn)不豐富，會(huì)降低職業(yè)教育的效率。其次，目前的普通學(xué)校機(jī)構(gòu)已經(jīng)任務(wù)繁多，無(wú)法兼顧這種新成長(zhǎng)和新發(fā)展起來(lái)、具有很多新問(wèn)題和難題的職業(yè)教育，將職業(yè)教育和普通教育置于同一個(gè)管理系統(tǒng)的情況下，職業(yè)教育會(huì)得不到應(yīng)有的重視。第三，需要保護(hù)職業(yè)教育，以免普通教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)為文化而教育而不是為工作。因此，職業(yè)教育必須由那些能夠認(rèn)同職業(yè)教育的目的并充分重視其社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的機(jī)構(gòu)來(lái)管理。第四，將職業(yè)教育管理獨(dú)立出來(lái)有利于為職業(yè)教育項(xiàng)目籌集經(jīng)費(fèi)和資金支持，以免多數(shù)經(jīng)費(fèi)流入普通教育中。

（二）杜威：統(tǒng)一的教育體系杜威反對(duì)將職業(yè)教育管理獨(dú)立出來(lái)，他認(rèn)為，將職業(yè)教育和普通教育體系分開會(huì)導(dǎo)致大量、昂貴的樓房、設(shè)備設(shè)施及教師、管理者等的復(fù)制，造成管理機(jī)器的復(fù)制，普通教育管理者具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，能管理好職業(yè)教育，將職業(yè)教育和普通教育置于統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)下會(huì)更經(jīng)濟(jì)，將兩種教育管理分開會(huì)將接受這兩種不同教育的學(xué)生分隔開，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的權(quán)利被經(jīng)濟(jì)或州的需求所取代，導(dǎo)致文化和職業(yè)的分開這種不想要的結(jié)果。建立雙元的教育體系，將職業(yè)教育作為單獨(dú)機(jī)構(gòu)獨(dú)立于其他教育體系進(jìn)行管理這是不民主的。職業(yè)教育的發(fā)展是將來(lái)民主社會(huì)的一個(gè)擔(dān)憂，良好發(fā)展的職業(yè)教育會(huì)比其他任何措施更能促進(jìn)民主，但發(fā)展不好的職業(yè)教育會(huì)形成和加深學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的階級(jí)分化，因此會(huì)強(qiáng)化不民主傾向。杜威認(rèn)為與通過(guò)將職業(yè)教育和普通教育隔開使教育沿著不民主的線路發(fā)展相比，使職業(yè)教育暫時(shí)地忍受當(dāng)前教育系統(tǒng)的缺陷反而是一個(gè)較好的選擇。杜威看到了職業(yè)教育給當(dāng)時(shí)公共教育體系帶來(lái)正面積極改變的潛力，這種改變不但包括使教育民主化，而且包括使教育更切合實(shí)際。杜威認(rèn)為，通過(guò)引進(jìn)手工活動(dòng)、工業(yè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，教育正在意識(shí)到將所有青年人培養(yǎng)成為有用的公民的責(zé)任。但將普遍教育和職業(yè)教育分割開來(lái)會(huì)阻礙當(dāng)下普通教育改進(jìn)活動(dòng)。需要說(shuō)明的是，普洛瑟雖然傾向于將職業(yè)學(xué)校獨(dú)立出來(lái)，但他也愿意接受將有效的職業(yè)教育作為綜合學(xué)校一部分的可能。普洛瑟認(rèn)為將來(lái)的教育將是單一體制的，最終將可能會(huì)由一個(gè)統(tǒng)一的地方機(jī)構(gòu)為所有現(xiàn)代民主社會(huì)的人提供任何一種其所需要的充足的培訓(xùn)和教育。

四、職業(yè)教育教師：作為所教職業(yè)領(lǐng)域的專家

還是作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者建立在各自職業(yè)教育目的和本質(zhì)觀基礎(chǔ)上，普洛瑟和杜威對(duì)于職業(yè)教育教師的特征、職責(zé)、扮演的角色以及資格要求方面持不同觀點(diǎn)。

（一）普洛瑟：所教職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)和技能專家的教師觀普洛瑟認(rèn)為“職業(yè)教育的開展需要教師，教師是幫助學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和職業(yè)智能（occup-ationalintelligence）的人，承擔(dān)著主要教學(xué)職責(zé)……而教學(xué)則是通過(guò)有效的職業(yè)教育獲得社會(huì)發(fā)展成果的最重要因素”。［14］普洛瑟所提出的16條職業(yè)教育原則中有2條與職業(yè)學(xué)校教師有關(guān)，分別是第7條和第11條。第7條提出“職業(yè)教育的有效性程度與教師所具有的將知識(shí)和技能應(yīng)用到他所教授領(lǐng)域的操作過(guò)程和程序中去的成功經(jīng)驗(yàn)成正比”。第11條指出，“某一職業(yè)領(lǐng)域具體培訓(xùn)內(nèi)容的唯一可靠來(lái)源是該領(lǐng)域內(nèi)優(yōu)秀實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)”［15］。普洛瑟認(rèn)為，職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)該有不同于普通學(xué)校教師資格要求的方面，“如果職業(yè)學(xué)校教師沿用與普通教育教師相同的教師資格標(biāo)準(zhǔn)，那么我們將很難獲得這一領(lǐng)域中熟練技術(shù)”。他認(rèn)為教學(xué)效率（E）取決于職業(yè)學(xué)校教師對(duì)所教職業(yè)內(nèi)容（C）和教學(xué)技能（T）的掌握程度。認(rèn)為職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)該能作為所教職業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能專家，為此，他非常強(qiáng)調(diào)職業(yè)學(xué)校教師需要具備豐富的工業(yè)界經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)學(xué)校教師在教授職業(yè)教育各專業(yè)之前，需要具備在相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域的實(shí)際工作經(jīng)歷。而這背后是被大家廣為接受的哲學(xué)理念是：“教授一個(gè)工業(yè)技術(shù)人員如何教學(xué)遠(yuǎn)比教授一個(gè)（將來(lái)的）教師成為一個(gè)技術(shù)人員簡(jiǎn)單得多。”普洛瑟認(rèn)為，職業(yè)教育領(lǐng)域教師的工業(yè)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果相關(guān)聯(lián)，教師的工業(yè)經(jīng)驗(yàn)越豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果越好。而相比之下，大學(xué)水平的教育對(duì)職業(yè)學(xué)校教師來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)期望條件也并非是重要的。

（二）杜威：作為學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)者的教師觀杜威認(rèn)為，職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)該足夠勝任在學(xué)生當(dāng)前水平下開展教育的活動(dòng)，應(yīng)該使學(xué)生進(jìn)入某一行業(yè)或職業(yè)領(lǐng)域做好準(zhǔn)備。此外，教師應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，為學(xué)生天賦才能的發(fā)展組織相應(yīng)活動(dòng)，樂(lè)于利用學(xué)生的好奇心和動(dòng)機(jī)推動(dòng)學(xué)習(xí)。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)該相信做中學(xué)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。目標(biāo)是給學(xué)習(xí)者提供包括心理、物質(zhì)和社會(huì)方面的經(jīng)驗(yàn)，以使學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，提供學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的互動(dòng)。學(xué)習(xí)是通過(guò)使活動(dòng)與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前興趣和實(shí)際應(yīng)用建立聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種學(xué)習(xí)經(jīng)常是通過(guò)問(wèn)題解決和運(yùn)用技能，尤其是通過(guò)科學(xué)方法揭示我們永無(wú)止境的世界的本質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在實(shí)用主義者看來(lái)，學(xué)習(xí)是個(gè)終身的活動(dòng)，因此，教師應(yīng)幫助個(gè)體學(xué)習(xí)者獲得當(dāng)前最適宜的特殊經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)世界變化的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)體需要與不斷變動(dòng)的世界互動(dòng)的需要。杜威認(rèn)為職業(yè)學(xué)校教師在有意義的問(wèn)題呈現(xiàn)中扮演一個(gè)指導(dǎo)者角色，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者而不是已有知識(shí)和固定不變的事實(shí)的傳遞者。教師應(yīng)該具備豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，還要具有多方面才能。

五、總結(jié)與反思

上述杜威和普洛瑟的觀點(diǎn)和理論各有支持者，但在兩者的大爭(zhēng)論中普洛瑟?jiǎng)俪觥?917年《史密斯－休士法案》的頒布是對(duì)普洛瑟觀點(diǎn)的支持，該法案的主旨是將教育系統(tǒng)分割開來(lái)，為國(guó)家勞動(dòng)力需求培訓(xùn)工人，培訓(xùn)限于為那些需要技能和大學(xué)以下普通文化知識(shí)的工作。雖然普洛瑟的主張也并未得到普遍實(shí)施，但職業(yè)高級(jí)中學(xué)、地區(qū)職業(yè)中心和職業(yè)磁石學(xué)校（vocationalmagnetschool）都是源自于普洛瑟與斯尼登的思想。兩位哲學(xué)家爭(zhēng)論中的很多主題仍是當(dāng)今我國(guó)職業(yè)教育開展過(guò)程中值得思考的重要問(wèn)題，職業(yè)教育的目的是什么？職業(yè)教育目的中個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系如何看待？如何看待我們“就業(yè)導(dǎo)向”的政策？是培養(yǎng)學(xué)生的入門職業(yè)技能還是培養(yǎng)保有工作并進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力？誰(shuí)應(yīng)當(dāng)接受職業(yè)教育？職業(yè)學(xué)校教師的角色是什么？如何處理職業(yè)教育學(xué)校中普通文化知識(shí)與職業(yè)知識(shí)和技能的關(guān)系？這些問(wèn)題的不同回答體現(xiàn)出不同的職業(yè)教育哲學(xué)觀。哲學(xué)，并不是一個(gè)與職業(yè)教育無(wú)關(guān)的主題。職業(yè)教育哲學(xué)理論代表了關(guān)于職業(yè)教育活動(dòng)本質(zhì)的假設(shè)和設(shè)想。哲學(xué)理念為我們制定職業(yè)教育指導(dǎo)原則提供理論基礎(chǔ)，使我們的專業(yè)建設(shè)和課程開發(fā)、政策制定以及評(píng)價(jià)職業(yè)教育活動(dòng)更富有方向性和意義。正如莫瑞斯（Morris）所說(shuō)的：“具有縝密思考的理論或教育哲學(xué)觀，個(gè)體會(huì)知道他在做什么，為什么這么做。當(dāng)我們的實(shí)踐開展得原來(lái)越理性的時(shí)候，我們說(shuō)它在本質(zhì)上變得越來(lái)越專業(yè)化。真正的專業(yè)化的教師會(huì)在他的本能沖動(dòng)和理性理論之間進(jìn)行調(diào)和和重新定位。”然而，職業(yè)教育缺少具有連貫性的哲學(xué)理論，哲學(xué)家們很少給予職業(yè)教育應(yīng)有的認(rèn)可，很多哲學(xué)家甚至懷疑職業(yè)教育領(lǐng)域是否有哲學(xué)家。缺少連貫性的哲學(xué)框架，常常會(huì)使職業(yè)教育領(lǐng)域滋生機(jī)會(huì)主義，這樣，職業(yè)教育實(shí)踐者就不能從能反映人類和經(jīng)濟(jì)需要的當(dāng)前的知識(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)價(jià)值的范例中開展實(shí)踐活動(dòng)。

米勒（Miller，M．D．）認(rèn)為，用“屠夫－面包師和蠟燭桿制造者”（ThreeMeninaTub）的童謠來(lái)形容職業(yè)教育哲學(xué)理論框架的欠缺很有用。在職業(yè)教育中，實(shí)踐者（如教師和管理者）、政策制定者和哲學(xué)家猶如在同一桶中的屠夫、面包師和蠟燭桿制造者，他們?cè)诓懙拇蠛Ｉ闲羞M(jìn)，但沒有“哲學(xué)”的平底船。如果他們是向著同一方向努力，這其中哪個(gè)掌握有舵手、船槳和帆都不重要，但是，如果目標(biāo)、戰(zhàn)略和理論相互沖突，哪怕很小的一個(gè)風(fēng)暴都會(huì)使這船顛覆。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)和政策制定中缺少對(duì)職業(yè)教育背后的理論、原則和哲學(xué)思想的思考，使得職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)主要靠當(dāng)前優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的效仿，而不是哲學(xué)理論的推動(dòng)；缺少職業(yè)教育哲學(xué)理論指導(dǎo)常使得政策經(jīng)常出現(xiàn)波動(dòng)，缺少穩(wěn)定性、確定性和預(yù)期性。因此，職業(yè)教育研究中需要加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的基本原則和哲學(xué)理論的思考，保證哲學(xué)這個(gè)堅(jiān)實(shí)的“平底船”，只有這樣，才能使職業(yè)教育實(shí)踐者、政策制定者和哲學(xué)家向著同一個(gè)方向航行，推動(dòng)職業(yè)教育的健康平穩(wěn)發(fā)展。

作者：高山艷單位：北京師范大學(xué)