回族思想教育的地位與意義范文
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（一）思想政治教育的社會結(jié)構(gòu)性地位
思想政治教育的社會結(jié)構(gòu)性地位，是指思想政治教育在回族社會機體結(jié)構(gòu)中所具有的地位。思想政治教育的社會結(jié)構(gòu)性地位是思想政治教育發(fā)揮作用和存在的立足點的社會組織基礎(chǔ)，是社會上層建筑的有機組成部分，是意識形態(tài)的核心部分之一，是社會結(jié)構(gòu)諸要素中的一個關(guān)鍵性要素。
馬克思主義唯物史觀揭示了關(guān)于社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的理論，其主要觀點是：首先，生產(chǎn)力是整個社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的一個決定性的因素。其次，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系共同決定的。第三，社會的政治上層建筑是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的直接反應(yīng)，表現(xiàn)人與人之間的政治關(guān)系。第四，社會意識形態(tài)（又稱為思想觀念上層建筑）包括政治觀念、道德觀念、法律觀念、其他社會科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種社會意識形態(tài)和內(nèi)容，以及這些思想意識觀念的教育。其中，政治法律思想觀念和倫理道德思想觀念以及這些思想觀念的教育和傳播居于核心地位。
思想政治教育是社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)諸要素中的一個關(guān)鍵性要素，具有極其重要的社會結(jié)構(gòu)性地位。社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的各個要素之間是相互聯(lián)系、相互作用的。社會發(fā)展正是這些系統(tǒng)要素相互作用的結(jié)果。在社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，思想政治教育為經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會上層建筑所決定，同時為經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑服務(wù)，作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，有時起決定性作用。思想政治教育能夠影響和制約社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的各個要素，制約和影響整個社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的運行機制，制約和影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。回族聚居地區(qū)也是一個完整的社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，也有社會系統(tǒng)各個不可或缺的部分。所以回族聚居地區(qū)的思想政治教育對回族聚居地區(qū)的社會的穩(wěn)定和發(fā)展是至關(guān)重要的，是任何其他社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素所無法替代的。
（二）思想政治教育的社會功能性地位
思想政治教育在社會全局工作和各項具體工作中居于主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用。其主導(dǎo)地位和作用，在生產(chǎn)斗爭中，主要表現(xiàn)為促進(jìn)生產(chǎn)管理、調(diào)動人的生產(chǎn)積極性、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，保證經(jīng)濟目標(biāo)和生產(chǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)；在政治斗爭中，主要表現(xiàn)為用一定的政治理論和路線、方針、政策統(tǒng)一認(rèn)識、糾正偏差、規(guī)范行為，從而保證政治目標(biāo)的實現(xiàn)；在塑造人格中，主要表現(xiàn)為指引方向、統(tǒng)一思想，保證塑造人格目標(biāo)的實現(xiàn)。回族聚居地區(qū)思想政治教育的社會功能性地位主要表現(xiàn)為，在經(jīng)濟領(lǐng)域保證地區(qū)社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為保證地區(qū)民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，在人格塑造方面表現(xiàn)為為地區(qū)培養(yǎng)和造就大量優(yōu)秀的少數(shù)民族干部，充分調(diào)動回族群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。總之，回族聚居地區(qū)思想政治教育的主導(dǎo)地位表現(xiàn)在統(tǒng)一思想、堅持方向、主導(dǎo)進(jìn)程、鼓舞干勁、塑造靈魂，保證總體目標(biāo)和各項具體目標(biāo)的實現(xiàn)。
二、加強回族聚居地區(qū)思想政治教育的意義
（一）促進(jìn)地區(qū)跨越式發(fā)展
通過30年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活日益豐富，人民生活水平顯著提高。實施西部大開發(fā)以來，我國西部地區(qū)經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快增長勢頭，農(nóng)村生產(chǎn)生活條件不斷改善，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)顯著加強，東西合作成效顯著，西部改革開放逐步走向深入。但從社會發(fā)展的全局來看，不論是從發(fā)展的程度上還是從發(fā)展的質(zhì)量和速度上，我國西部回族聚居地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展仍然落后于東部發(fā)達(dá)地區(qū)。目前，這些地區(qū)仍然處于社會主義初級階段的較低層次。因此，實行跨越式發(fā)展是西部回族聚居地區(qū)的必然選擇。
社會經(jīng)濟的發(fā)展離不開思想政治教育的支持和配合。思想政治教育工作直接關(guān)系到回族聚居地區(qū)生產(chǎn)生活秩序的穩(wěn)定，是回族聚居地區(qū)社會經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要保證。思想政治教育在社會經(jīng)濟領(lǐng)域里發(fā)揮作用是靠調(diào)動廣大群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性來實現(xiàn)的。在生產(chǎn)力的諸要素中，勞者占有特殊的重要地位，是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)力中人的因素有兩個基本方面，一是勞動的技能，二是勞動的積極性。勞動積極性主要涉及勞動者的政治思想覺悟、勞動態(tài)度、工作責(zé)任感和事業(yè)心等。我國的思想政治教育是提高勞動者思想覺悟和認(rèn)識能力的工作，也是提高勞動者素質(zhì)的工作。人的思想覺悟和認(rèn)識能力提高了，就會在生產(chǎn)勞動中激發(fā)出積極性和主動性，就會自覺地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高勞動效率和操作技能，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由此可見，思想政治教育是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力，是回族聚居地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要保證和本質(zhì)要求。
（二）增進(jìn)民族團結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會和諧
民族團結(jié)是我國一切工作順利開展的根本保證和前提。拉薩“3·14”事件和新疆“7·5”事件，使我們對“民族團結(jié)”這四個字有了更為深刻的認(rèn)識。民族團結(jié)就如空氣、陽光和水一樣，那么具體、那么真切，是我們生活中須臾不可或缺的。民族團結(jié)是一種精神、一種追求、一種思想整合力量，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。西部回族聚居地區(qū)，民族人口呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的分布特點，民族的團結(jié)關(guān)系到地區(qū)社會的穩(wěn)定與和諧，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結(jié)，就沒有經(jīng)濟的發(fā)展；沒有民族團結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。
新時期我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的歷史階段，最顯著的特點和最需要做的工作就是進(jìn)一步深化改革、堅持開放。這場空前廣泛和深刻的社會變革，一方面將極大地改善和豐富人們的物質(zhì)文化生活，另一方面也將帶來利益的調(diào)整，從而產(chǎn)生摩擦和矛盾。再加上受國外資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，官僚主義、腐敗現(xiàn)象不可能在短期內(nèi)消除，拜金主義、享樂主義、損人利己等現(xiàn)象時有發(fā)生。如果看問題不全面、不深刻，就很容易對社會產(chǎn)生不滿與抵觸情緒。在改革中，不可避免地會出現(xiàn)一定的貧富分化。各民族在經(jīng)濟利益、宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，也容易發(fā)生誤解，引起一些社會矛盾，從而引發(fā)民族之間的糾紛。這些問題如果處理不好，解決不及時，就會使問題越積越多，越拖越嚴(yán)重，最終危及社會的穩(wěn)定，影響整個社會經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)，阻礙社會主義和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。
處理這些矛盾和糾紛，除了社會主義制度本身的不斷完善外，最長期、最有效、最根本的手段就是開展思想政治教育。通過思想政治教育，幫助各族人民認(rèn)識到人民內(nèi)部矛盾是根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是局部的和暫時的矛盾，使人們懂得只有在顧大局的基礎(chǔ)上，集體和個人的利益才能得到保障。通過思想政治教育，讓各族人民看到我們黨有信心、有決心鏟除腐敗，有能力糾正黨內(nèi)的不正之風(fēng)，黨內(nèi)的一切腐敗現(xiàn)象和社會上的不正之風(fēng)，只是一種暫時的現(xiàn)象，隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的不斷完善，這些問題終究會得到解決。同時，也使各族群眾認(rèn)識到社會的穩(wěn)定是反腐敗和糾正不正之風(fēng)的前提條件。因此，應(yīng)該自覺地維護(hù)安定團結(jié)，促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定。總之，思想政治教育是增進(jìn)民族團結(jié)、構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。
（三）培養(yǎng)造就少數(shù)民族干部
培養(yǎng)和造就少數(shù)民族干部，是我國歷來解決民族問題，鞏固祖國統(tǒng)一，發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系的關(guān)鍵，也是實行民族區(qū)域自治制度的重要保證。黨的十七大報告明確指出：“加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。”這一目標(biāo)的提出，也對少數(shù)民族干部的培養(yǎng)和選拔提出了更高的政治要求。
思想政治教育是提高政治素質(zhì)的重要途徑。少數(shù)民族干部既要有較高的政治理論水平，也要有堅定的理想信念，即要具備中國特色社會主義的理論知識，在實踐中不斷提高自己的思想政治理論水平，還應(yīng)該始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，在路線、方針、政策上始終保持政治上的堅定和清醒。只有具備了這些素質(zhì)，少數(shù)民族干部在民族工作中才能夠得心應(yīng)手，才能夠發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。
思想政治教育也是人的道德建設(shè)的主導(dǎo)力量。蘇霍姆林斯基指出：“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個方面特征的完善的同時，任何時候也不能忽視這樣一種情況，即人的所有各方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的……在這個和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是道德”。他又說：“道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時它又是人的個性的一個個別的、特殊的方面。”
道德是人的素質(zhì)的主導(dǎo)力量，一個人的道德品質(zhì)必定會滲透在人的素質(zhì)的一切方面，并在一切方面表現(xiàn)出來。人的思想也具有這種作用，尤其是人的世界觀。思想和道德在人的素質(zhì)中具有“主導(dǎo)”、“決定”和光源的作用。通過加強思想政治教育，加強思想道德建設(shè)，使少數(shù)民族干部真正成為回族聚居地區(qū)“科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者”，成為社會主義新型民族關(guān)系的自覺維護(hù)者。
