重復(fù)也能變成一種藝術(shù)范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了重復(fù)也能變成一種藝術(shù)參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

藝術(shù)創(chuàng)作非但不能“重復(fù)”別人，且不能“重復(fù)”自己。雷同，向來被視為藝術(shù)創(chuàng)作的大忌。然而，這只是藝術(shù)品彼此之間的一種“對外政策”。作為藝術(shù)品的個(gè)體，還有一項(xiàng)“內(nèi)部政策”，即允許某種“重復(fù)”的追求。一些刻意安排的“重復(fù)”，往往可以產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。句子、小節(jié)的“重復(fù)”在詩作中是屢見不鮮的，還形成了一種“復(fù)沓格”。《詩經(jīng)》中的《無衣》和《靜女》就采用了反復(fù)詠嘆的方式抒寫了奴隸社會時(shí)期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)抗敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情和男女青年熱烈而淳樸的戀情。海涅的《西里西亞的紡織工人》通過“我們織，我們織！”的重重詛咒，表達(dá)出“老德意志”的版圖內(nèi)，“那兩腳還插在封建泥淖”而“身體已卷入資本主義旋風(fēng)”的苦工們的深仇大恨。這些反復(fù)回環(huán)的疊句，不僅顯示出持續(xù)進(jìn)行的節(jié)奏，更使詩中洶涌起伏的感情波濤，匯集為深沉的郁積，回旋成緊迫的氣勢。這就是重復(fù)的藝術(shù)效果。茹志鵑的《百合花》中，那位小戰(zhàn)士軍服肩部被劃開的一個(gè)破洞情節(jié)重復(fù)出現(xiàn)了四次；那位新媳婦借來給傷員用的被面上撒滿百合花的被子，重復(fù)出現(xiàn)了三次。當(dāng)我們讀到新媳婦默默地、執(zhí)拗地為已犧牲了的小戰(zhàn)士細(xì)針密線縫補(bǔ)那個(gè)生前未能得到縫補(bǔ)的破洞時(shí)；當(dāng)我們讀到新媳婦劈手奪過衛(wèi)生員從小戰(zhàn)士尸體上揭掉的被子，含著晶瑩的淚花把它“平展展地鋪在棺材底”的時(shí)候，讀者激動的淚水是怎么也難以抑制的。如此巨大的藝術(shù)感染力沒有重復(fù)是做不到的。這種詩歌中的“復(fù)沓”、小說中的“細(xì)節(jié)貫穿”、乃至熒幕上的“重現(xiàn)鏡頭”、音樂上的“主題再現(xiàn)”、舞臺上的“習(xí)慣動作”，甚至人物的“口頭禪”等，都可以說是一種“點(diǎn)染式”的重復(fù)。還有一種情節(jié)的重復(fù)，則是帶有整體性的，是某一事件、某一動作作為過程而展開的反復(fù)描寫和迭次出現(xiàn)。諸如劉備“三顧茅廬”，宋江“三打祝家莊”以及奧楚蔑洛夫的再三再四“變色”，都是成功地運(yùn)用情節(jié)“重復(fù)”的例子。重復(fù)作為一種藝術(shù)手段之所以值得肯定，是因?yàn)樗谒囆g(shù)創(chuàng)造中，有助于“提挈”主旨，“集中”思想，“強(qiáng)化”感情。在作品的重要部分上，作者反復(fù)、細(xì)膩地加以表現(xiàn)，有助于豐富生活畫面的姿彩，造成藝術(shù)表現(xiàn)的高光區(qū)。這種“提挈”、“集中”、“強(qiáng)化”的作用，往往通過不同的途徑，表現(xiàn)于不同的側(cè)面。有的通過“立片言而居其要”，突出表現(xiàn)某種重大矛盾。奴隸社會“分田而耕”的奴隸對“受民、受疆土”的領(lǐng)主的怨懟是罄竹難書的，他們之間的種種矛盾是難以盡數(shù)的，而《伐檀》通過“不稼不穡……”、“不狩不獵……”的反復(fù)詰責(zé)，通過“彼君子兮……”的反復(fù)冷嘲，把藝術(shù)的聚光鏡始終對準(zhǔn)領(lǐng)主們不勞而獲的形象畫面上，使生活的主要矛盾在重復(fù)中得到清晰的表現(xiàn)和深刻的揭示。也有的通過描寫某種態(tài)度的反復(fù)變化，突出典型人物的主導(dǎo)性格。契訶夫的《變色龍》，著力描寫奧楚蔑洛夫?qū)返膽B(tài)度的五次變化，隨著狗的主人是否是將軍的判斷，五次變化組成三次反復(fù)，正是這種變化的重復(fù)描寫，集中表現(xiàn)了作為統(tǒng)治者忠實(shí)奴才的主人公趨炎附勢、媚上欺下的典型性格。重復(fù)，在藝術(shù)表現(xiàn)上不只是一種“集中”，而且也是一種“推進(jìn)”。在抒情性作品中，這種“推進(jìn)”表現(xiàn)為藝術(shù)結(jié)構(gòu)的跌宕騰挪，旋轉(zhuǎn)向前。《無衣》在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同抗敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，層層深入地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。跟抒情作品中的重復(fù)總是反映著感情的推進(jìn)一樣，在敘事作品中，情節(jié)的重復(fù)也往往反映著故事曲折發(fā)展、螺旋式演進(jìn)的過程。同一個(gè)諸葛亮，劉備卻要三顧茅廬，這里作者不寫出重復(fù)中不相重復(fù)的新異特點(diǎn)，情節(jié)就無以構(gòu)成層遞迭進(jìn)的發(fā)展過程。重復(fù)的藝術(shù)，在古今中外作家們的運(yùn)用中是千變?nèi)f化的，它并沒有固定的格式，并不受什么條條框框的約束。然而，“隨心所欲不逾矩”，重復(fù)也不是沒有適當(dāng)限度的。“三氣周瑜”、“三打白骨精”、“三進(jìn)榮國府”……不是都有個(gè)“三”么？這當(dāng)然不能說重復(fù)最好就是三次。但在一般情況下，“事不過三”，多少也反映了重復(fù)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)、適度。