鎮(zhèn)師范建立與生活教育運動概述范文

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本文作者：王文嶺單位：南京曉莊學(xué)院陶行知研究院

廣東是中國近代民主革命的策源地。北伐戰(zhàn)爭時期及其勝利后，廣東主政者李濟深、陳濟棠都非常重視通過教育開啟民智。特別是陳濟棠在建設(shè)新廣東的實踐中，對鄉(xiāng)村建設(shè)尤為重視，極大地推動了現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育的普及與發(fā)展，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育的普及與發(fā)展離不開新式鄉(xiāng)村師范的建設(shè)。廣東新式鄉(xiāng)村師范的建設(shè)，又與同期中國生活教育運動緊密相連。陶行知1927年3月15日在南京曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，試驗生活教育理論，發(fā)動了一場歷時20年的生活教育運動。我們可以這樣說：陶行知領(lǐng)導(dǎo)的生活教育運動是從鄉(xiāng)村教育之母──鄉(xiāng)村師范教育的鼎故革新開始的。1930年代全國各省興起的鄉(xiāng)村師范大抵皆以曉莊師范為范本，匯入了生活教育運動的洪流。廣東省因其主政者的重視，新廣東建設(shè)的需要，鄉(xiāng)村師范的建設(shè)與發(fā)展十分迅猛，在鄉(xiāng)村教育史上，在生活教育運動史上，都有著極其重要的地位，產(chǎn)生過重要的影響。

一、廣東鄉(xiāng)村師范建設(shè)之舉措

1928年，梁漱溟應(yīng)李濟深、張難先等人之邀南下廣東進行鄉(xiāng)治試驗。同年，北京大學(xué)教授、曾任孫中山元帥府秘書長的黃節(jié)又應(yīng)李濟深之邀南下廣東，擔(dān)任教育廳長，同時兼任省政府委員、通志館館長。8月5日至13日，廣東省教育廳在中山大學(xué)禮堂召開全省教育會議，討論應(yīng)興應(yīng)革事宜。在這次會議上始有籌設(shè)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，培植鄉(xiāng)村師資之設(shè)想。12月21日，在廣東省政府第四屆委員會第119次會議上，黃節(jié)提交的關(guān)于籌設(shè)鄉(xiāng)村師范學(xué)校一案獲得通過。在該提案中，他提出籌設(shè)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的理由有三：（一）查本省現(xiàn)在就學(xué)兒童，連私塾至多不過70，2569名，若與人口相比，失學(xué)兒童至少有547，5882名，故欲推廣義務(wù)教育，必須添設(shè)小學(xué)。但現(xiàn)在小學(xué)教師，僅有3，9403人，連各師范生合計，亦不敷分配，相差至少16，7647人。（二）鄉(xiāng)村人民占百分之八十以上，國人莫不承認，故其關(guān)系國家，實非常重要，況其納稅之多，貢獻之大乎。就本省而論，每年沙田田賦合計平均有二七七四元，農(nóng)民納稅負擔(dān)既重，受教育之機會似不應(yīng)后于城市。（三）教育為專門事業(yè)，欲求效率之增進，必須專門研究。鄉(xiāng)村教育之為一種專門事業(yè)，教育界未有不承認者，故當(dāng)設(shè)專門研究之機關(guān)，訓(xùn)練專門之人才。基此三理由，鄉(xiāng)村師范學(xué)校有設(shè)立之必要。[1](P95)

此次省政府會議以后，教育廳立即著手鄉(xiāng)村師范學(xué)校籌備工作，定校名為省立第一師范，聘定何劍吳為校長，成立籌備委員會，選定鄰近廣州市之番禺縣江村為校址。該籌備計劃呈報省政府，經(jīng)1929年2月5日省政府第四屆委員會第130次會議討論通過。這次會議還作出兩項決定：一是考慮到教師和設(shè)備之充分利用，將原定招生一班擴大為兩班，并于春季招生開學(xué)；二是允準(zhǔn)派遣何劍吳和省督學(xué)陳良烈往赴鄉(xiāng)村師范建設(shè)較發(fā)達的江、浙兩省考察。[1](P149)2月17日何、陳二氏北上江、浙及上海市考察鄉(xiāng)村師范建設(shè)，歷時一個月，于3月16日返回廣東。陳良烈著有長篇報告記述此次考察的前因后果及經(jīng)過，在報告書的開篇《緣起》一節(jié)中說：

民國十七年度下學(xué)期，廣東省教育廳，籌設(shè)廣東省立第一師范學(xué)校于廣州市附近之江村，委何劍吳為校長，并派赴江浙各地考察鄉(xiāng)村師范教育，以資借鏡。同時為提倡鄉(xiāng)村教育，推廣鄉(xiāng)村師范起見，對于辦理此類學(xué)校之宗旨、組織、學(xué)制、課程等，有制定頒行之必要。惟廣東自興學(xué)以來，一切計劃與實施，多注意于城市，而未及鄉(xiāng)村，此類學(xué)校之編制，尚無規(guī)定。而江浙人士，首倡鄉(xiāng)村教育，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，兩年以來，漸具成績，楷模先樹，舉國從風(fēng)，其教育理論與實施方法，常有可采者，故派良烈偕同一師校長何劍吳，前赴江浙，詳加考察，并將考察所得，編述報告書，以供將來編制鄉(xiāng)村師范各項規(guī)程之參考。[2]

該報告書不僅將所考察的鄉(xiāng)村師范辦學(xué)宗旨、組織架構(gòu)、學(xué)制和課程等作了全面地介紹和比較，且在篇末《意見書》一節(jié)中，對廣東師范教育存在的問題，今后參酌借鏡南京曉莊鄉(xiāng)村師范而應(yīng)走的路徑提出兩點建議：

一、由省立第一師范實行原定計劃，從速開辦鄉(xiāng)村師范師資科，由教育廳通令各縣選派中等以上畢業(yè)程度學(xué)生，入校研習(xí)，所有膳宿各費，概由學(xué)校供給之。

二、由各縣選取中等以上畢業(yè)程度學(xué)生，派赴南京曉莊學(xué)校修業(yè)，其經(jīng)費由各縣津貼，或由省庫酌予補助之。[2]

陳良烈關(guān)于選派中等以上畢業(yè)程度學(xué)生到曉莊師范學(xué)校修業(yè)的建議是否為教育廳和各縣當(dāng)局采納，今已難知其詳。即便采納，也因曉莊師范不久于1930年4月被國民政府強行解散而不能實現(xiàn)。但省教育廳采納了陳氏建議，“由省立第一師范實行原定計劃，從速開辦鄉(xiāng)村師范師資科”，而且聘請曉莊學(xué)生程本海、陳錦昌到廣東龍川、鶴山等地，以曉莊模式指導(dǎo)、辦理鄉(xiāng)村師范。此項內(nèi)容留待下文介紹。

1929年，李濟深因政見與不合，被蔣氏軟禁在南京湯山，梁漱溟、黃節(jié)因此相繼離開廣東。但是，廣東繼任者陳濟棠，基于政治上的考量，做強廣東，擁兵自重，把建設(shè)和發(fā)展廣東作為工作要務(wù)，發(fā)展教育的政策沒有任何改變。1929年11月省教育廳訓(xùn)令，通飭全省各縣、市長負責(zé)籌集經(jīng)費，限于1930年8月以前成立鄉(xiāng)村師范學(xué)校各一所。但有部分縣市因經(jīng)費籌措困難，未能如期完成。1932年1月23日，省教育廳再次第二二0六號訓(xùn)令，一面重申前令，一面放寬要求，指示克服經(jīng)費問題的解決辦法：“如一時無力單獨舉辦，得聯(lián)合鄰縣共同設(shè)立。”[3]

廣東鄉(xiāng)村師范建設(shè)自1928年發(fā)動，迄止1933年，經(jīng)過五年努力，各類鄉(xiāng)村師范學(xué)校相繼成立，計有公、私立獨立辦學(xué)者46所，附屬于中學(xué)或省立師范學(xué)校的鄉(xiāng)村師范科28所。[4]而教育部公布的同期全國鄉(xiāng)村師范學(xué)校及附屬鄉(xiāng)村師范科數(shù)量，計有公立者94所，已立案和未立案的私立者31所。[5](P27)當(dāng)然，限于當(dāng)時條件，統(tǒng)計未必完整，但多少能夠反映當(dāng)時的基本情況。廣東一省興辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校的數(shù)量占全國總數(shù)之一半有余，其力度之大，成績之可觀，實為全國所罕見。

廣東一省創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村師范學(xué)校數(shù)量，在短時間內(nèi)遠超江、浙兩個首倡省份，成就之巨大，發(fā)展之迅猛，大體來說，不外兩大原因：

（一）就全國鄉(xiāng)村教育運動背景而言。清季廢科舉，興學(xué)堂，舊式塾師已不能勝任新學(xué)，新式師范教育隨之產(chǎn)生。但由于師范學(xué)校大都辦在城里，學(xué)生畢業(yè)后不愿回到鄉(xiāng)間；又由于西方列強的經(jīng)濟侵略，農(nóng)村經(jīng)濟瀕臨破產(chǎn)，中國鄉(xiāng)村教育相伴著鄉(xiāng)村社會一并走向凋敝。受到歐美發(fā)展鄉(xiāng)村教育以發(fā)達鄉(xiāng)村社會之啟發(fā)，開展鄉(xiāng)村教育運動的思潮在知識界醞釀。1919年余家菊撰文《鄉(xiāng)村教育的危機》，把危機的鄉(xiāng)村教育推到中國現(xiàn)代教育史的前臺；次年又撰文《鄉(xiāng)村教育運動的涵義和方向》，提出鄉(xiāng)村教育運動首先要“向師范學(xué)校去運動”，呼吁為鄉(xiāng)村學(xué)校培埴師資。與此同時，閻錫山在太原創(chuàng)辦國民師范，為鄉(xiāng)村培植師資，而江蘇五所省立師范則于1922－1924年間先后在鄉(xiāng)村設(shè)立分校，并成立師范學(xué)校鄉(xiāng)村分校聯(lián)合會，旨在加強聯(lián)絡(luò)和研究，共謀師范學(xué)校農(nóng)村分校教育上之改進和鄉(xiāng)村教育之發(fā)展。1926年陶行知撰文，肯定江蘇鄉(xiāng)村師范學(xué)校之建設(shè)，認為是朝著正確的方向邁出了第一步，但還必須邁出第二步，即如何充分運用鄉(xiāng)村環(huán)境來培植鄉(xiāng)村師資，發(fā)展鄉(xiāng)村教育，改造鄉(xiāng)村社會。不邁出第二步，就“絕不是真正的鄉(xiāng)村師范學(xué)校”。[6](P242)1927年陶行知在南京曉莊創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范（簡稱曉莊師范），邁開了鄉(xiāng)村師范建設(shè)的“第二步”，并厘定辦學(xué)旨趣為：“一、農(nóng)夫的身手；二、科學(xué)的頭腦；三、健康的體魄；四、藝術(shù)的興趣；五、改造社會的精神。”創(chuàng)辦未甫一年，名動全國。1928年5月全國教育會議在南京召開，27日全體與會代表到曉莊師范參觀。[7]在這次會議上，通過了關(guān)于鄉(xiāng)村教育的相關(guān)議案。浙江教育廳蔣夢麟、劉大白率先請?zhí)招兄沙鰧W(xué)生操震球、程本海、方與嚴等，按照曉莊模式，在浙江創(chuàng)辦湘湖鄉(xiāng)村師范。遺憾的是1930年4月南京曉莊師范被國民政府強行解散，波及江、浙兩省的鄉(xiāng)村師范，一定程度上阻礙了江、浙兩省鄉(xiāng)村師范的發(fā)展。但是江浙兩省鄉(xiāng)村師范建設(shè)，為全國各省所借鏡，并為1930年代鄉(xiāng)村師范和鄉(xiāng)村簡易師范的大發(fā)展，做了理論上的準(zhǔn)備，提供了具體的辦學(xué)范式。

（二）就新廣東建設(shè)而言。廣東偏居嶺南，遠離政治中心南京。李濟深主政廣東，更多的考慮是軍事、政令的統(tǒng)一。據(jù)梁漱溟回憶，1928年梁氏抵廣州，與李濟深有一段對話，李自稱“我是軍人，在我們軍人而言，其責(zé)就是要軍人都擁護政府……這所謂政府自是黨的政府，非個人的。”[8](P73)盡管如此，李氏還是大力支持梁漱溟的鄉(xiāng)治試驗，還是支持黃節(jié)等人教育革新的設(shè)想。1929年初，陳濟棠受命主政廣東，他深知在和南京政府的周旋中，發(fā)展自己的勢力，建設(shè)廣東，穩(wěn)固根基的重要，大力開拓李濟深建設(shè)廣東的路徑，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等領(lǐng)域，厘定計劃，于1932年頒布《廣東三年施政計劃》，在施行程序方面，強調(diào)建設(shè)之先，需要羅致人才，并通過教育訓(xùn)練需要之人才。陳濟棠人才為先的發(fā)展方略，助推了廣東教育的大發(fā)展。[9](P140)經(jīng)過數(shù)年的經(jīng)營，陳濟棠割據(jù)廣東，贏得了“南天王”、“南霸天”之稱號。陳濟棠之于李濟深，在新廣東建設(shè)方面的思路，在于更深刻地認識到教育乃強省之本，發(fā)展鄉(xiāng)村乃是富強廣東必由之路。因此，在江、浙兩省鄉(xiāng)村師范的建設(shè)發(fā)展因曉莊事件而阻滯之際，廣東趁勢而上，獲得發(fā)展的先機。

二、鄉(xiāng)村師范建設(shè)之理論指導(dǎo)

廣東鄉(xiāng)村師范辦理之成績，已如上述。鄉(xiāng)村師范在數(shù)量上的增長，固然可觀，但最要者在于能否培養(yǎng)出真正的適合鄉(xiāng)村需要的教師，能否培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村社會改造的鄉(xiāng)村教師，這往往取決于其辦學(xué)的宗旨、理念、途徑與方法。師范學(xué)校辦在鄉(xiāng)村，只是師范下鄉(xiāng)的第一步，第二步是能否運用鄉(xiāng)村環(huán)境，以及如何運用鄉(xiāng)村環(huán)境，以培養(yǎng)真正之鄉(xiāng)村教育人才，才是鄉(xiāng)村師范建設(shè)之關(guān)鍵所在。而陶行知依據(jù)其所創(chuàng)立的生活教育理論，辦理南京曉莊師范，其“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的學(xué)說，最為國內(nèi)新教育論者所稱許。1928年5月南京召開的全國教育會議期間，與會代表即于5月27日參觀曉莊。此后，曉莊之學(xué)生亦分赴多地創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范或鄉(xiāng)村學(xué)校，傳播生活教育理論，并發(fā)揚光大之。曉莊學(xué)生最早應(yīng)聘赴廣東創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范者，是程本海和陳錦昌。

程本海，安徽績溪人，胡適同鄉(xiāng)。早年任上海中華書局編譯，主持安徽在滬同鄉(xiāng)會主辦的《徽音》雜志編輯工作，與陶行知多有交往。1927年，他放棄了中華書局編譯之職，追隨陶行知到曉莊師范做一師范生，從此走上了投身鄉(xiāng)村教育的道路。1929年陶行知應(yīng)浙江教育廳長蔣夢麟之請，委派曉莊師范學(xué)生操震球、王琳和程本海赴杭州，創(chuàng)辦浙江第一所鄉(xiāng)村師范──湘湖鄉(xiāng)村師范。1930年夏，程本海應(yīng)廣東龍川縣立第一中學(xué)之聘，前往主持辦理鄉(xiāng)村師范科。同年10月2日，程本海對龍川縣立第一中學(xué)師生發(fā)表第一次講演，引用陶行知《中國教育必須改造》一文，批評鄉(xiāng)村教育是教鄉(xiāng)下人向城里跑，教育與鄉(xiāng)村生活分離，學(xué)校與鄉(xiāng)村社會分離；他全面介紹陶行知的生活教育學(xué)說，同時提出“學(xué)校即龍川，龍川即學(xué)校。”其實施的方法便是教學(xué)做合一。[10](P5-7)11月15日，龍川全縣教育工作者召開第二屆年會，縣立第一中學(xué)前任校長張鎮(zhèn)江登臺發(fā)表演說稱：“我們過去所辦的教育可以說是豬仔教育，我們做校長的好比叫豬仔頭，學(xué)生們好像是豬仔一般，想起來真罪過。倘再這樣辦下去，不但不能把這豬仔生意做發(fā)達，簡直非倒閉不可……但是現(xiàn)在我要恭喜大家，我們發(fā)現(xiàn)了一條生路，便應(yīng)該把這多年的豬仔生意趕緊收歇重新?lián)Q過新方法才對。就是本縣新聘請來的一位程本海先生所主持的鄉(xiāng)村師范學(xué)校，有正確的目標(biāo)，有創(chuàng)造的精神，并且用的是教學(xué)做合一方法，提倡生利的教育，那才是真給我們一條生路了。”[10](P10)

程本海為龍川鄉(xiāng)師制定了教育目標(biāo)，在曉莊師范五大目標(biāo)之外，加一“專業(yè)的修養(yǎng)”“，所謂專業(yè)的修養(yǎng)，就是當(dāng)小學(xué)教員的，要始終負責(zé)，不可見異思遷，應(yīng)認定教育為終身事業(yè)，知志靡他。”[10](P17)他把陶行知1928年在曉莊寅會上提出的要給農(nóng)民燒心香，進一步明確化，具體化。他提出龍川鄉(xiāng)師的使命是“：應(yīng)該造成全縣教育的中心，為全縣教育產(chǎn)生許多生力軍，以推動全縣文化，并改進農(nóng)民生活。”[10](P18)基于如上的目標(biāo)和使命，龍川鄉(xiāng)師必須加強社會教育、成人教育以指導(dǎo)畢業(yè)同學(xué)。在具體的實施中，移植曉莊師范和湘湖師范的辦學(xué)模式，比如開辟農(nóng)場、農(nóng)友訪問、朝會、民眾茶園、識字運動、懇親會、自治競賽等等。1932年11月30日，廣東教育廳督學(xué)黎鐘到辦學(xué)兩年有余的龍川鄉(xiāng)村師范視察，并發(fā)表演講：“看了貴校的情形，實在是東江各縣的鄉(xiāng)村師范中最好的一個。”他批評有的鄉(xiāng)村師范只是空掛招牌，同時肯定龍川鄉(xiāng)師“雖經(jīng)費不甚充足，但在課程、設(shè)備、活動以及教職員的管教，都很適當(dāng)。我非常的滿意……其次就是貴校設(shè)備的妥當(dāng)，處處都可以看出程校長和各位教師用力的精神。各同學(xué)在程校長和各教員指導(dǎo)之下，是最好的機會，所以各同學(xué)要格外努力才好。”[10](P46)

陳錦昌于1930年應(yīng)鶴山縣教育局長宋森之請，主持鶴山中學(xué)鄉(xiāng)村師范科的籌創(chuàng)，其辦學(xué)指導(dǎo)思想及具體做法也是從南京曉莊師范移植過來的。它實行理論與實踐相結(jié)合、邊學(xué)邊教的方針，把學(xué)生分為“前方”、“后方”兩組，一半人到掛鉤小學(xué)去當(dāng)教師，一半人留校學(xué)習(xí)理論與文化，三個月輪換一次。讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)相長；將學(xué)到的理論知識馬上拿到實踐中去檢驗運用，又帶著實踐中遇到的問題回校繼續(xù)鉆研。學(xué)校辦了農(nóng)場和手工工場，學(xué)生在學(xué)文化之外還要定期參加勞動。要求學(xué)生和農(nóng)民交朋友，深入農(nóng)村進行調(diào)查。特別重視對學(xué)生進行思想教育，培養(yǎng)他們改造社會的崇高理想、責(zé)任感、獻身精神與艱苦樸素的作風(fēng)。鄉(xiāng)師辦了四屆（1933年后奉省教育廳指示單獨開辦簡易師范），畢業(yè)生160多人。他們是鶴山縣自身培養(yǎng)的第一批師范生，畢業(yè)后大多數(shù)加入教師隊伍，充實了鶴山小學(xué)教師的數(shù)量，提高了質(zhì)量，對發(fā)展鶴山的基礎(chǔ)教育做出了貢獻。[11](P100)

曉莊學(xué)生將曉莊師范的辦學(xué)模式移植到廣東，將曉莊生活教育理論傳播紹介到廣東，更重要的是為本地培養(yǎng)了一批用生活教育理論來指導(dǎo)辦理新式鄉(xiāng)村師范和鄉(xiāng)村教育的人才，且影響了本地教育界的一些重要人士。省教育廳督學(xué)在考察各地鄉(xiāng)村師范辦學(xué)情形時，大多能自覺地運用生活教育理論，指導(dǎo)辦學(xué)實踐。1931年底，省廳派督學(xué)赴各縣市考察，其中對鄉(xiāng)村師范尤為重視。督學(xué)陳良烈視察三水、順德、番禺、南海和中山諸縣后，在視察報告書中就番禺縣立鄉(xiāng)村師范建議說：

縣立鄉(xiāng)村師范學(xué)校校址設(shè)在廣州，一切環(huán)境，均屬城市化，名實不符，擬請飭令限制二十年度第二學(xué)期始以前，設(shè)法遷離廣州市，另覓縣內(nèi)鄉(xiāng)村適宜地點，切實辦理以期養(yǎng)成真正之鄉(xiāng)村教育人才，而適應(yīng)地方需要。[12]

同時，省教育廳另一督學(xué)韓國鈞亦在視察東莞、增城、惠陽諸縣后，就東莞縣立鄉(xiāng)村師范建議說：

該縣縣立中學(xué)附設(shè)之鄉(xiāng)村師范班，即名為鄉(xiāng)師，應(yīng)確有鄉(xiāng)村環(huán)境與設(shè)備，乃能名符其實。擬請飭令該校選擇適宜地點，增設(shè)農(nóng)場，擴充設(shè)備，俾資實習(xí)，以期養(yǎng)成真正之鄉(xiāng)村師資，適應(yīng)地方之需要。[13]

生活教育理論在廣東的傳播與試驗，對于廣東教育的影響是深遠的。1932年4月8日，伍朝樞在赴任瓊崖特別區(qū)長官時，致信陶行知說：“聞執(zhí)事年來在寧辦一曉莊師范，成績斐然，不知能否屈駕南行，指導(dǎo)一切。”[14](P261)陶行知因在上海致力于科學(xué)下嫁運動，未能南行。同年，陳濟棠派駐南京特派員楊德昭，聘請原曉莊指導(dǎo)員潘一塵帶領(lǐng)十余學(xué)生到其家鄉(xiāng)廣東大埔縣主持百侯中學(xué)的辦學(xué)，運用生活教育理論，開展小先生普及教育運動；生活教育理論在廣東之生根開花，極大地推動了廣東鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。