P.E.T.社區(qū)家庭教育模式探討范文
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一、一個(gè)原則:問(wèn)題歸屬原則是p.e.t.家庭教育的核心理念
人本主義心理學(xué)大師馬斯洛認(rèn)為人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。一旦人的需要沒(méi)有得到滿足，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的“問(wèn)題”。因此，在P.E.T.家庭教育訓(xùn)練中的“問(wèn)題”并不是通常意義上所指的“做了不正確的事情”，或者“犯了錯(cuò)誤”，而是與人的情緒體驗(yàn)緊密相關(guān)，所謂的出現(xiàn)了“問(wèn)題”即是指人的內(nèi)在需求因?yàn)闆](méi)有得到滿足而出現(xiàn)了各種不舒服的感覺(jué)或情緒體驗(yàn)。按照這一界定，核心家庭成員中一共有三種問(wèn)題類型，孩子有問(wèn)題、父母有問(wèn)題、雙方都有問(wèn)題。“孩子有問(wèn)題”是指孩子的需求沒(méi)有得到滿足，或者說(shuō)發(fā)生了孩子不可接受的事情時(shí)，孩子產(chǎn)生了困擾，出現(xiàn)煩惱、生氣、焦躁不安等不舒服的感覺(jué)。在家庭教育中，這類問(wèn)題很多，臨考前部分孩子會(huì)處于緊張、焦慮和不穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，就是典型的孩子出現(xiàn)了問(wèn)題。同上，“父母有問(wèn)題”則是指父母內(nèi)在需求沒(méi)有得到滿足，父母出現(xiàn)了不良的情緒體驗(yàn)。在親子溝通過(guò)程中，孩子會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)打擾或干涉父母的行為，例如孩子一再打斷父母和朋友的聊天、孩子打擾父母接聽(tīng)手機(jī)，這些行為都會(huì)讓家長(zhǎng)感覺(jué)很不舒服，而孩子本身卻沒(méi)有不舒服的感覺(jué)，這類行為可歸結(jié)為父母有問(wèn)題。“雙方都有問(wèn)題”是指父母和子女雙方的需求都未能得到滿足，以至于產(chǎn)生了情緒上的困擾。根據(jù)雙方的問(wèn)題類型，分為需求問(wèn)題和價(jià)值觀問(wèn)題。在“守時(shí)”的問(wèn)題上家長(zhǎng)和孩子經(jīng)常會(huì)發(fā)生需求沖突，例如家長(zhǎng)和孩子約定9點(diǎn)出發(fā)，可是到了約定的時(shí)間孩子無(wú)法守約，顯然這種情景下雙方就已然進(jìn)入問(wèn)題區(qū)，如果處理不好，可能會(huì)出現(xiàn)家庭矛盾，甚至家庭“戰(zhàn)爭(zhēng)”，這就是需求問(wèn)題。價(jià)值觀問(wèn)題從本質(zhì)來(lái)說(shuō)也是雙方的需求未能得到滿足，只不過(guò)經(jīng)常表現(xiàn)為審美、擇友等價(jià)值方面的沖突。在價(jià)值觀問(wèn)題中，孩子的行為往往并沒(méi)有真正影響父母的需求，但是卻讓父母感到很不舒服，此時(shí)如果父母處理不當(dāng)，不僅會(huì)讓自己難受，也會(huì)讓子女和父母的關(guān)系出現(xiàn)僵化。其實(shí)家庭教育中，親子之間出現(xiàn)的問(wèn)題不一定單純地歸屬于某一問(wèn)題類型，有些問(wèn)題可能既屬于需求問(wèn)題，也會(huì)屬于價(jià)值觀問(wèn)題;還有一些孩子的問(wèn)題，如果沒(méi)有及時(shí)處理，也可能會(huì)轉(zhuǎn)換為親子雙方的問(wèn)題。因此，根據(jù)戈登的理論，劃分好問(wèn)題的歸屬之后，就要根據(jù)“問(wèn)題歸屬原則”，誰(shuí)有問(wèn)題誰(shuí)就要主動(dòng)解決。
二、四套問(wèn)題解決方案是P.E.T.家庭教育的主要內(nèi)容
家庭中的某一個(gè)成員如果有了不良的情緒體驗(yàn)，而家長(zhǎng)也沒(méi)有及時(shí)、科學(xué)地將“問(wèn)題”解決，則必然會(huì)出現(xiàn)親子沖突，影響家庭關(guān)系的和諧，甚至影響孩子的健康成長(zhǎng)。因此，根據(jù)戈登的P.E.T.理論，每一個(gè)問(wèn)題類型就對(duì)應(yīng)一套人本主義的解決方案。
(一)孩子有問(wèn)題———積極傾聽(tīng)
人與人的交流是一種信息傳遞的過(guò)程，有三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即傳遞者、接收者以及反饋。在這一過(guò)程中，反饋是比較關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是說(shuō)接收者要把傳遞者通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像或者動(dòng)作等傳達(dá)的信息理解，并進(jìn)行解碼，再反饋給傳遞者，信息的正確解讀會(huì)促進(jìn)雙方更好的溝通和交流。積極傾聽(tīng)就是一個(gè)準(zhǔn)確解讀信息反饋情緒的過(guò)程，它要求家長(zhǎng)試圖了解孩子的情緒或信息背后的含義，然后反饋給孩子進(jìn)行求證。而不是一味地傳遞自己的信息，例如評(píng)價(jià)、意見(jiàn)、分析、質(zhì)疑等。他只是客觀地把對(duì)孩子的信息的理解反饋回去，不多也不少。
(二)父母有問(wèn)題———我－信息
當(dāng)一個(gè)孩子的行為以某種實(shí)際的方式妨礙了父母的需求時(shí)，父母顯然會(huì)產(chǎn)生失望、煩躁、生氣等各種不良的情緒體驗(yàn)，父母要有效解決這樣一個(gè)問(wèn)題，就需要讓孩子了解父母的內(nèi)心感受。在父母的行為被孩子干擾時(shí)，家長(zhǎng)常規(guī)的做法可能是脫口而出:“你怎么這么煩人?”或“你怎么回事?自己玩兒去。”這些顯然都不是解決問(wèn)題的最佳途徑，根據(jù)戈登博士的分析，上述回答會(huì)讓孩子接收到一個(gè)拒絕信息，即我很壞、我很淘氣等。這不但不會(huì)解決問(wèn)題，還有可能“會(huì)對(duì)一個(gè)孩子的自我概念的發(fā)展造成破壞性的作用”，甚至這些不良的自我概念有可能被帶入成年期，成為一生無(wú)法消除的障礙。
(三)價(jià)值觀問(wèn)題———“示范影響”
對(duì)于一些復(fù)雜的涉及到孩子的信仰、價(jià)值觀、風(fēng)格、偏好等方面的問(wèn)題時(shí)，父母和孩子會(huì)不可避免地發(fā)生沖突，此時(shí)我們就說(shuō)家長(zhǎng)和孩子都出現(xiàn)了價(jià)值觀問(wèn)題。上例當(dāng)中，女兒爆炸式的發(fā)型并沒(méi)有給父母造成任何切實(shí)具體的影響，只是孩子自己的審美取向問(wèn)題，而父母往往會(huì)積極地把此類問(wèn)題“接管”為自己的問(wèn)題。面對(duì)這類價(jià)值取向方面的問(wèn)題，家長(zhǎng)可以從三個(gè)方面入手。第一，行為影響。父母一定要作為孩子的榜樣，通過(guò)日常行為來(lái)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，這是父母向孩子傳授價(jià)值觀的最好方法，可能也是唯一的方法。另外，家長(zhǎng)還可以在生活中做一個(gè)“咨詢者”，“會(huì)與孩子分享而不是說(shuō)教，會(huì)提供意見(jiàn)而不是施加影響，會(huì)提出建議而不是發(fā)號(hào)施令”。第二，改變自己。父母要通過(guò)工作、事業(yè)來(lái)自我實(shí)現(xiàn)，提升自我的價(jià)值;還要常常進(jìn)行自我反思，通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，反思自己對(duì)待孩子的態(tài)度，以及自己的價(jià)值觀和信仰。第三，接受現(xiàn)實(shí)。孩子有許多行為是父母根本無(wú)法改變的，唯一的辦法就是接受現(xiàn)實(shí)。中國(guó)有句俗話叫“牛不喝水強(qiáng)按頭”，比喻使用強(qiáng)迫手段使其就范，在實(shí)際生活中許多家長(zhǎng)就犯了這樣的錯(cuò)誤，無(wú)法接受孩子的狀態(tài)。其實(shí)，當(dāng)父母一旦從被動(dòng)接受修煉到真誠(chéng)接納的時(shí)候，孩子的問(wèn)題也就自行解決了。因?yàn)榻蛹{就是尊重，孩子因?yàn)榧议L(zhǎng)的尊重而主動(dòng)改變。
P.E.T.是一套完整的以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的家庭教育模式，其中彰顯的平等、尊重、信任、民主的理念，給當(dāng)前諸多急功近利的家庭教育帶來(lái)許多人性的關(guān)懷。它通過(guò)清楚地界定問(wèn)題、積極的傾聽(tīng)、完整的表達(dá)及沒(méi)有輸方化解矛盾的方法，培養(yǎng)孩子的自覺(jué)成長(zhǎng)能力，父母也會(huì)在其中獲得自我的心靈成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)家庭關(guān)系的和睦。這套系統(tǒng)從技術(shù)操作層面而言，可以概括為“一個(gè)原則，四套方案”，方法具體、實(shí)用，有清晰的步驟，因此具有極強(qiáng)的可操作性，容易讓家長(zhǎng)接受。從課程的內(nèi)容層面來(lái)說(shuō)，適用于各個(gè)年齡階段的父母，不管其面對(duì)的孩子是1歲、10歲、20歲，父母都可以運(yùn)用模式中相應(yīng)的方法進(jìn)行溝通，課程具有極強(qiáng)的普適性。社區(qū)是社會(huì)的縮影，家庭是社區(qū)的細(xì)胞，家庭的和諧關(guān)涉到社區(qū)乃至社會(huì)的長(zhǎng)治久安。因此，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，P.E.T.的價(jià)值不僅僅在于傳遞了一套人本主義的教育理念，更重要的是教會(huì)家長(zhǎng)怎么去有效地跟孩子溝通，怎么去構(gòu)建一個(gè)和諧的家庭。對(duì)于社區(qū)家庭教育工作者來(lái)說(shuō)，P.E.T.植根于美國(guó)的社區(qū)家長(zhǎng)培訓(xùn)，因此從理論、方法、內(nèi)容和技術(shù)等方面都可以確保家庭教育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。家庭和家長(zhǎng)的重要性于孩子而言已經(jīng)不言而喻，每個(gè)孩子都喜歡聽(tīng)父母的話，關(guān)鍵是父母怎樣說(shuō);每個(gè)孩子都愿意接受父母的教育，關(guān)鍵是父母怎樣教育，良好的家庭教育始于父母科學(xué)而正確的教養(yǎng)方式。（本文來(lái)自于《北京城市學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志。《北京城市學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）
作者：石煥霞薛婷婷單位：北京城市學(xué)院