初中政治課堂教學中傳統(tǒng)文化資源利用范文

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［摘要］上下五千年傳統(tǒng)文化，國人的世界觀、人生觀和價值觀都有著深刻的影響，諸如孝順、踐諾、仁義，等等，更有無數(shù)的經(jīng)典故事，在不同程度上影響著人們的觀念。初中政治課，是培養(yǎng)學生三觀的重要方式，可以有機融合這些傳統(tǒng)文化資源，增加其內容，豐富其內涵，讓政治課變得有血有肉。本文針對傳統(tǒng)文化融入初中政治課堂的方法進行具體討論，希望能為此方面教學提供些許建議。

［關鍵詞］初中政治課；教學方法；傳統(tǒng)文化

政治教育是比較復雜的教育，因為其做的是思想工作，而世界上難度最大的工作便是改變他人思想。特別是初中生，正處在青春叛逆期，如何讓他們積極地接受政治教育，端正學習態(tài)度，并且能夠通過所學的知識來規(guī)范自己，就成為政治教師思考的問題。當然，這也是新課標之下的基本要求。而傳統(tǒng)文化資源的應用，使其和政治課糅合，無疑成為一種很好的破冰方式。

一、初中政治課教學中存在的難題

正如前文所述，初中政治課一直是教學領域的難題之一，因為其抽象，并非語文那樣生動，數(shù)學那樣有理有據(jù)，存在著大量的枯燥的定義和詞匯，而且教學上大部分都是說教，和教育對象存在著教與學的矛盾。具體表現(xiàn)有：

1.破冰困難一說到政治課，就是照本宣科，滿臉嚴肅的政治教師形象。而初中生處在叛逆期，對這種耳提面命的教學方式最為不喜。再者，政治課有太多超過初中生意識水平的內容，讓他們一時難以理解。況且，政治課并非語文和數(shù)學那般，有著非常明確的用處。這便導致了學生對政治課的不重視甚至于抵觸。在偏遠的農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，政治課已經(jīng)淪為一種擺設，甚至成為自習課。主要原因就是教學方法難有突破，教師教得累，學生不愛學，破冰艱難。

2.互動困難現(xiàn)在新課程教學標準是實現(xiàn)“導學互動”，弱化教師傳統(tǒng)教學身份，提高學生主動學習積極性，實現(xiàn)二者的積極互動。然而政治課互動主要受教師和學生思想左右，互動非常困難，主要原因就是關于這方面的共同話題太少。互動不好反倒會激起學生的反感，畢竟現(xiàn)在的初中生都是00后，嬌生慣養(yǎng)，聽不得大人的教訓。加之學生獲得信息的渠道太多，教師有一句話，他們便有一百句話對付，讓教師無可奈何。

3.核心素養(yǎng)培養(yǎng)困難科目的核心素養(yǎng)，指的就是學生利用該科目來指導自己，或者利用知識解決問題的能力。政治課的核心素養(yǎng)自然是學生自我指導、自我規(guī)范的能力。但是該學科破冰困難，互動困難，造成了學生利用政治課內容規(guī)范自己的能力低下。甚至于現(xiàn)在的初中生以叛逆的舉動來博人眼球，如打架斗毆，抽煙喝酒，拉幫結派，等等。在這種環(huán)境的影響下，有的學生聽老師的話反倒成了別人嘲笑的對象。久而久之，好孩子都成了壞孩子，初中政治課核心素養(yǎng)培養(yǎng)狀況令人憂心。

二、傳統(tǒng)文化范疇

傳統(tǒng)文化，即一切過去的某個地域甚至于全國范圍內產生的影響人們認知的行為、作品和文明有關的內容。如民俗習慣等這一類可以反映某個民族特性的存在，都是傳統(tǒng)文化的有機組成部分。具體范疇有：第一，最開始指的是思想，后來擴展到文字、語言；第二，孔子教學的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)；第三，生活富裕之后所產生的一切書法、曲藝、武術、棋類、宗教。這些傳統(tǒng)文化歷久彌新，積極向上，富有明顯的中國特色。傳統(tǒng)文化對人的觀念影響是非常明顯的，如我國的孝文化、酒文化，等等，無一不蘊含著為人處世的道理。傳統(tǒng)文化不像政治課那樣，而是潛移默化地影響人，故此才會被人接受，而且流傳到現(xiàn)在，還融入了很多現(xiàn)代的元素，繼續(xù)發(fā)揮著教育的作用。

三、傳統(tǒng)文化在初中政治課堂的靈活應用

傳統(tǒng)文化雖然對三觀打造很有積極作用，但是教師也要選取合適的內容結合政治課來進行傳授，發(fā)揮傳統(tǒng)文化破冰之作用，圍繞其產生互動，拉近師生距離，最終讓學生通過傳統(tǒng)文化接受政治課內容。下邊筆者舉三個例子，聊以拋磚引玉。

1.法律意識的培養(yǎng)現(xiàn)代學生的主要特點是太過向往自由，對各種法律形成的約束力不以為然。此時教師可以利用傳統(tǒng)文化中的神話來進行教育，可以這樣說，盤古開天辟地出現(xiàn)了星辰，為了維持這些星辰有效運轉，盤古的精神便成了所謂天道，讓星辰各行其道。反觀我們人類社會也是如此，每個人都有自己的道，都必須接受法律的約束，如此才能讓社會和諧、家庭幸福。如果人人都任性而為，就好比星辰失去了彼此間制衡的力量，最終結果可想而知，就是走向滅亡。運用神話是破冰，以此引起學生的上課興趣，便可以形成討論：天道等同于法律，因為我們不遵守自然天道，導致環(huán)境惡化，而人不遵守法律，則會導致社會動亂。以此來端正學生法律學習的態(tài)度。

2.道德觀念的樹立道德是一個人立足社會的根本，一切違反社會道德的行為，都將被人所不齒，被國家法律所不容。但是現(xiàn)如今很多事情讓人難以分辨對錯，如老人摔倒到底該不該扶。諸如此類，不斷地考驗著人們的道德觀念。明哲保身的做法到底可不可取？新的時代需要新的道德標準，現(xiàn)階段初中生道德標準到底該怎么確立？無疑，只要是正確的行為就該堅持，這是每個人都知道的道理。初中生做好事的同時保護好自己，已經(jīng)是初中道德教育需要注意的地方。當然，做好事也好，學會保護自己也罷，都需要有正確的道德觀念。現(xiàn)如今初中生的道德，無外乎涉及守時、踐諾、孝順、公正、勇敢、智慧，等等。這類的傳統(tǒng)文化范例實在太多太多，教師可以舉“寸金難買寸光陰”的詩句來說明守時重要性；“一諾千金”的故事來說明踐諾的重要性；“刻木事親”“木蘭從軍”來說明孝順乃是人之本性；“包公審案”來說明公正；“扼虎救父”來說明孝順和勇敢。當然要讓學生明白，做好事對但前提是保護好自己。針對這一點也可以和學生展開具體討論，從而讓政治教育內容得以深化。

3.愛國情操的培養(yǎng)一個不愛國的人，是不會被別人所尊重的。愛國情操這一類更是多不勝舉，如岳飛的“精忠報國”，文天祥的“過零丁洋”，而當代偉人的為中華崛起而讀書，等等，都可以用來破冰，引起學生的討論。通過一個個經(jīng)典的愛國故事，讓學生明白有國才有家的道理。更應知道愛國并非是一時之豪氣，當時氣吞山河，過后便云淡風輕，是要將其作為自己基本要求，明白作為學生搞好學習便是愛國，到了社會上干好自己本職工作就是愛國。同時教師可以針對傳統(tǒng)文化引申，對之前圍攻沃爾瑪、家樂福，暴力砸日本車等所謂的愛國行為展開討論，要讓學生明白，愛國也需要智慧，并非人云亦云。要讓學生知道現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達，人人都是信息制造者也是傳播者，要積極地倡導文明愛國，不成為目的不純者的工具。

四、應用中的注意事項

傳統(tǒng)文化雖好，但是并非所有都適合在政治課上出現(xiàn)，需要教師遵從幾個標準：

1.和政治課內容相契合如果政治課內容和傳統(tǒng)文化兩者相悖，很容易造成學生理解偏差。故此，教師需要仔細品味傳統(tǒng)文化，從內涵到外延都要兼顧，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化能夠為課程內容破冰，并且能就此展開討論，讓學生在辯論、討論中充分認識政治課內容的重要性，利用其指導自己的言行。

2.故事典故不要超過初中生接受能力范疇初中生的接受能力有限，如果所舉的傳統(tǒng)文化范例超過了學生的理解范疇，就會造成學生不知所云，進而對政治課產生迷茫。如古代法律、道德標準和現(xiàn)如今有些差異，而且這些差異讓人不能理解。如孔子說過“父子相隱”，初中生理解起來非常費勁，不明白為什么父親偷盜，兒子代為隱瞞反倒成了仁，這和現(xiàn)如今的法律道德有些差異。類似的還有很多，總而言之教師要衡量好了再用。

3.傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境的結合要掌握科學發(fā)展觀，不能完全脫離現(xiàn)代而談傳統(tǒng)文化，也不能脫離傳統(tǒng)文化一味地說現(xiàn)在的思想教育，要二者結合，讓學生在傳統(tǒng)文化中找到現(xiàn)如今思想政治教育的淵源，去理解思想教育的重要性。因為傳統(tǒng)文化是過去思想狀態(tài)的表現(xiàn)，現(xiàn)代的思想政治教育則是對學生的一種引導，可以說一大部分是從傳統(tǒng)文化演變而來。互相脫離就會成為無源之水，沒有生氣。在初中政治課堂引入傳統(tǒng)文化資源有兩個目的，第一破冰，第二互動，在具體的使用過程中教師要能夠熟練地使用傳統(tǒng)故事、詩歌等，而且要正確認識傳統(tǒng)文化和現(xiàn)如今思想教育的異同點，可以讓學生進行分組討論。當然，有很多傳統(tǒng)文化超過了學生的理解能力，教師引用時要三思而行，切勿造成學生理解差異。要互相結合，不能單獨說傳統(tǒng)文化或者政治教育，兩者結合才符合科學發(fā)展觀。

參考文獻：

[1]胡宗山.傳統(tǒng)文化在初中政治課堂教學中的應用[J].西部素質教育，2016(22):253.

[2]陳鐘山.傳統(tǒng)文化在初中思想品德課堂教學中的應用研究[J].文理導航，2017(25):70.

作者：張穎 單位：山東泰安市東平縣實驗中學