新民主主義時期實踐育人觀述論范文
本站小編為你精心準備了新民主主義時期實踐育人觀述論參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
〔摘要〕
新民主主義革命時期的實踐育人觀既是其教育思想的有機構(gòu)成，又自成體系。它以培養(yǎng)革命實踐所需的干部和人才為出發(fā)點，強調(diào)在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的各級各類學(xué)校中必須加強科學(xué)理論教育、歷史文化知識教育，倡導(dǎo)采用諸如教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、啟發(fā)式教學(xué)、因材施教等教育方法以及教育制度和辦學(xué)模式的創(chuàng)新，不僅為新民主主義革命培養(yǎng)了大批人才，推動了革命運動的發(fā)展，而且還具有不容忽視的現(xiàn)實價值。
〔關(guān)鍵詞〕
新民主主義革命;;實踐育人觀
翻閱新民主主義革命時期撰寫的講話稿及書信，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的實踐育人觀。新民主主義革命時期的實踐育人觀既是其教育思想的有機構(gòu)成，又自成體系，具有深刻的背景、豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色。在大力提倡教育教學(xué)改革、注重實踐育人的今天，重溫新民主主義革命時期的實踐育人觀，其歷史與現(xiàn)實意義不言而喻。
一、新民主主義革命時期實踐育人觀的主要內(nèi)涵
(一)教育目的新民主主義革命時期，以為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了一系列指導(dǎo)革命教育的方針、政策和制度。20世紀30年代，中央蘇區(qū)推出《中華蘇維埃共和國小學(xué)制度暫行條例》，規(guī)定“要消滅離開生產(chǎn)勞動的寄生階級的教育，同時要用教育來提高生產(chǎn)勞動的知識和技術(shù)，使教育與勞動統(tǒng)一起來”〔1〕。1934年的第二次全國蘇維埃代表大會上，提出了蘇維埃文化教育的總方針，“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”〔2〕。1937年在《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》一文中提出著名的“十大救國綱領(lǐng)”，其中第八個綱領(lǐng)是關(guān)于抗日的教育政策:“改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程。”〔3〕1938年還提出“改訂學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭所必須之課程及發(fā)揚學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的原則”〔4〕。上述方針、政策明確了三個問題，第一，為什么培養(yǎng)人?新民主主義革命時期各級各類教育都是為了培養(yǎng)革命實踐所需的干部和人才。說:“蘇維埃文化建設(shè)的中心任務(wù)是什么?……是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級干部。”〔5〕1937年，為陜北公學(xué)的題詞寫道，要造就一大批革命的先鋒隊，他們有政治遠見、有斗爭和犧牲精神而又品德端純、腳踏實地，“中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利的解決”〔6〕。第二，培養(yǎng)什么樣的人?首先，要有堅定的政治方向和艱苦奮斗的工作作風(fēng)。教育是人才生長的搖籃，各級各類學(xué)校都應(yīng)該以是否堅持正確的政治方向來考察培養(yǎng)對象的政治素養(yǎng)。列寧指出:“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由誰來決定呢?完全只能由教學(xué)人員來決定。”〔7〕1939年提出“抗大的教育方針是:堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這三者，是造成一個抗日的革命的軍人所不可缺一的。抗大的職員、教員、學(xué)生，都是根據(jù)這三者去進行教育與從事學(xué)習(xí)的”〔8〕。為提升學(xué)生包括堅定正確的政治方向在內(nèi)的政治素質(zhì)，必須加強對他們的馬克思主義理論教育、時事政治教育、黨的路線方針政策教育。此外，也必須對他們實施優(yōu)良作風(fēng)與傳統(tǒng)教育，因為，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向”〔9〕。其次，有實際工作能力。以能否將理論與實踐相結(jié)合為是否真正擁有實際工作能力的評判標準，他說:我們“要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”〔10〕。為了培養(yǎng)學(xué)生革命和生產(chǎn)的知識與技能，強調(diào)學(xué)生不但要學(xué)習(xí)一般的文化知識，還要學(xué)習(xí)與革命實踐如戰(zhàn)爭、根據(jù)地建設(shè)以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的各種知識，講求學(xué)以致用。第三，怎樣培養(yǎng)人?必須改革舊教育，創(chuàng)造新教育。之所以擯棄舊的教育制度，是因為他早就認識到舊教育是培養(yǎng)革命現(xiàn)實所需人才的桎梏，它培養(yǎng)出的所謂人才不僅知識陳腐，而且脫離實際，無法實現(xiàn)學(xué)以致用的目的，“試一觀當世諸老先生，若舉人、翰林、秀才之屬，于其專門之業(yè)，不可謂不精，若夫所謂常識，求公例公理，繩束古今為一貫，則能者不甚寡哉!”〔11〕與此同時，在等人的提倡和建議下，一批新的教育設(shè)施如雨后春筍般建設(shè)起來，涵蓋了學(xué)校教育、干部教育與社會教育，為培養(yǎng)所需人才提供了物質(zhì)載體。
(二)教育內(nèi)容1．馬克思主義理論教育。馬克思主義理論教育主要在干部學(xué)校進行，強調(diào):“一切有相當研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，……干部應(yīng)當著重地研究這些，中央委員和高級干部尤其應(yīng)當加緊研究。”〔12〕這里的“干部”包括軍隊干部、地方干部如工農(nóng)干部及除軍事干部以外的各條戰(zhàn)線中的干部，有黨員干部與非黨員干部之分。為什么要學(xué)習(xí)與研究馬克思主義?是因為馬克思主義具有科學(xué)性、實踐性、革命性特征，“是‘放之四海而皆準’的理論”〔13〕，是能夠幫助我們實現(xiàn)民族解放的“最好的武器”〔14〕，但現(xiàn)實中對馬克思主義理論的掌握與運用不盡人意，說:“近來馬克思列寧主義的書籍翻譯的多了，讀的人也多了。……我們的理論水平是比較過去高了一些，但按照中國革命運動的豐富內(nèi)容來說，……理論還不能夠和革命實踐相平行”〔15〕。提高作為革命中堅力量的干部的馬克思主義理論水平尤為重要，故而強調(diào)在各級各類干部學(xué)校中，開設(shè)馬克思主義理論課程，選用馬克思主義經(jīng)典作家的著作作為教學(xué)和學(xué)習(xí)材料。指出，必須采取正確的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一方面，堅持理論聯(lián)系實際的方針原則，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的”〔16〕。另一方面，批判、克服教條主義錯誤，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講，我們的學(xué)說不是教條而是行動的指南”〔17〕，而現(xiàn)實中，許多人包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于只背誦馬克思主義經(jīng)典作家的文章甚至某些個別字句，以為自己是“知識里手”、“理論行家”，只知道紙上談兵，不能實際應(yīng)用，說:“對于這種人，應(yīng)該老實地對他說，你的教條一點什么用處也沒有。”〔18〕只可能危害革命，為革命帶來慘痛損失。2．文化知識教育。視文化知識為學(xué)好理論、搞好實際工作的工具，強調(diào)各級各類學(xué)校都必須注重文化知識教育，以提高廣大干部和群眾的文化素養(yǎng)。1936年，在審查紅軍大學(xué)工農(nóng)干部班培訓(xùn)計劃時強調(diào):“我們的工農(nóng)干部要學(xué)理論，必須首先學(xué)文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進去。”〔19〕在為《文化課本》撰寫的序言中，寫道:“一個革命干部，必須能看能寫，又有豐富的社會常識與自然常識，以為從事工作的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，工作才有做好的希望，理論也才有學(xué)好的希望。”〔20〕認為有了《文化課本》這樣的教材，就能幫助打開學(xué)習(xí)文化知識的大門。他建議采取靈活多樣的辦學(xué)形式，合理的課程安排及選用、編纂有針對性的教材，作為實施文化知識教育的載體和依據(jù)。小學(xué)開設(shè)國語、算術(shù)、歷史、鄉(xiāng)土地理、自然常識、政治常識、社會常識、科學(xué)常識、唱歌、運動、手工、圖畫等課程;干部學(xué)校開設(shè)讀書、識字、寫文章之類的課程來幫助他們掌握一定的文化知識，以改變部分領(lǐng)導(dǎo)干部文化知識貧乏、文化素養(yǎng)較差的局面，“沒有這個基礎(chǔ)，就是說不識字，不能看，不能寫，其社會常識與自然常識限于直接見聞的范圍，這樣的人，雖然也能做某些工作，但要學(xué)得好是不可能的;雖然也能學(xué)到某些革命道理，但要學(xué)得好也是不可能的”〔21〕。3．歷史知識教育。深知歷史的重要作用和育人功能，提倡對廣大干部和群眾實施歷史教育，他說:現(xiàn)在我們許多同志“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少”〔22〕。“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”〔23〕在他的積極倡議與實踐影響下，延安時期的歷史學(xué)習(xí)與研究逐漸成為風(fēng)尚，一些學(xué)校相繼成立專門的歷史研究機構(gòu)，如馬列學(xué)院、中央研究院先后設(shè)立了歷史研究室、中國歷史研究室等。
(三)教育方法1．理論聯(lián)系實際。要求廣大知識分子和青年學(xué)生要積極參與中國革命實踐，用所學(xué)的書本知識和理論知識指導(dǎo)實踐，接受實踐的檢驗并豐富和發(fā)展，他深信:“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。”〔24〕“真正親知的是天下實踐著的人。”〔25〕他對于理論與實踐相背離的人與事堅決反對:“在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。”〔26〕2．啟發(fā)式教學(xué)。歷來重視教學(xué)中的啟發(fā)誘導(dǎo)，他在1929年就提出了包括“啟發(fā)式”在內(nèi)的“十大教授法”〔27〕。1941年，又重申:“在教學(xué)方法上，應(yīng)堅決采取啟發(fā)的、研究的、經(jīng)驗的方式，以發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自動性和創(chuàng)造性，而堅決廢止注入的、強迫的、空洞的方式。”〔28〕3．因材施教，教學(xué)相長。要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，了解學(xué)生的歷史、個性和需要，做到因材施教，他說:“教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個方法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)。”〔29〕因材施教，教學(xué)相長的方法不僅適用于學(xué)校教育，在社會教育中同樣適用。認為對于鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)支書的培訓(xùn)，應(yīng)該教給他們農(nóng)村工作的實際方法;軍隊也可以開展官兵互學(xué)互教，“去年一些干部在延安訓(xùn)練了五天就回去練兵，一個連有一百多人，其中總會有一個好漢，干部和他比一比，不一定比得過他，就可以讓他出來教”〔30〕。他特別看重干部與群眾的互學(xué)互教，要求黨員干部要有甘當群眾小學(xué)生的精神，虛心向群眾學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為“學(xué)習(xí)的模范，他們每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學(xué)生”〔31〕。
二、新民主主義革命時期實踐育人觀的價值
1．培養(yǎng)了大批人才，推動了新民主主義革命運動的發(fā)展。革命需要人才，人才出自學(xué)校。在新民主主義革命時期實踐育人觀的倡導(dǎo)下，中共興辦了一大批形式多樣、種類齊全的學(xué)校或培訓(xùn)機構(gòu)，為黨的事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)出眾多人才。陳云曾經(jīng)說:“從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭勝利，同志的一個無可比擬的功績，是培養(yǎng)了一代人，包括我們在內(nèi)的以及‘三八式’的一大批干部。”〔32〕事實也即如此，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，等人倡辦的湖南自修大學(xué)培養(yǎng)了大批革命骨干，推動了湖南的革命運動;抗戰(zhàn)時期，特別注重干部人才培養(yǎng)，興辦大批干部學(xué)校及各種類型的培訓(xùn)班，教育并培養(yǎng)了大批干部，如抗日軍政大學(xué)總校辦學(xué)9年間，“前后共培訓(xùn)了8期干部，計培養(yǎng)干部29072人”，其12所分校“共培訓(xùn)出10多萬名抗日軍政干部”〔33〕。大量的領(lǐng)導(dǎo)骨干和人才，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的組織保證。
2．創(chuàng)新教育制度與教育模式，推動了新民主主義革命時期教育發(fā)展。有著勤于思考、善于總結(jié)的過人能力，且具有“懷疑”與“批判”的精神特質(zhì)，1915年他在給友人信中寫道:“弟近年來所有寸進，于書本得者少，于質(zhì)疑問難者多。”〔34〕1919年，指出:“我們住在這繁復(fù)的社會，詭詐的世界，沒有批評的精神，就容易會做他人的奴隸。”〔35〕勤于思考、善于總結(jié)與“懷疑”、“批判”等因素的結(jié)合造就了的創(chuàng)新思維并體現(xiàn)在他的實踐育人觀之中。等人主持創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)是中共歷史上第一所干部學(xué)校，開創(chuàng)了中共干部教育的先河，民國時期著名教育家李石曾盛贊自修大學(xué)創(chuàng)立了“新教育制度的紀元”，是“高等教育普及之先導(dǎo)”，也是“社會自由制度思想之先導(dǎo)”〔36〕。在主持制定的新民主主義革命的教育政策中，多次提到廢除或改革舊的教育制度、課程而代之以新的制度、課程、教材和教育教學(xué)方法。他批判國民黨實行的封建落后教育制度及剝削階級掌控、獨占教育資源、剝奪民眾受教育的權(quán)利與機會的教育和法律政策，主張以平民主義教育如義務(wù)教育、普及教育予以取代。新民主主義革命時期一大批中小學(xué)、干部學(xué)校及面向工農(nóng)群眾的各種社會教育的蓬勃興起，正是其推行平民教育的產(chǎn)物。
3．新民主主義革命時期實踐育人觀為當今我國教育發(fā)展和人才培養(yǎng)提供了諸多有益的啟示:其一，重視思想政治教育。歷來認為思想政治教育十分重要，它不僅是各項工作順利進行及其取得成功的重要保證，也是塑造人們正確的政治觀念、培育良好道德品質(zhì)的有效途徑和手段。歷史實踐證明，我們黨對思想政治教育工作抓得扎實與否，是關(guān)系到能否團結(jié)和純潔隊伍、凝聚人心及各項革命工作能否順利進行的大事情。關(guān)于思想政治教育工作重要性的認識與分析對于我們當代加強和改進黨員干部及大學(xué)生思想政治教育具有重要指導(dǎo)價值。現(xiàn)實看來，無論是黨員干部隊伍還是大學(xué)生中，某些人的思想觀念及思想政治素質(zhì)的確存在比較嚴重的問題，如政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等等，致使他們?nèi)狈騿适У种棋e誤思潮及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。某些黨員干部在金錢、美色的誘惑下喪失原則，背離為人民服務(wù)的宗旨及黨的路線、方針、政策，淪為腐敗分子而被繩之以法。對于這樣的情況，除加強制度建設(shè)，加大懲處力度之外，還必須加強思想政治教育，以馬克思列寧主義理論培育他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立他們的馬克思主義信仰、堅定他們的理想信念、用歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴他應(yīng)該做怎樣的人或干部。
告訴我們:“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，精神缺“鈣”是導(dǎo)致某些領(lǐng)導(dǎo)干部“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”〔37〕的重要根源，因此，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”〔38〕。要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，認真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，只有真學(xué)、真信，才能學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題。其二，注重實踐育人。之所以重視實踐育人，是由新民主主義革命實際決定的，一方面，革命時期物質(zhì)生活極為困難，中共既要堅持革命又不能過于加重人民負擔(dān)，于是，軍隊始終都肩負打仗、生產(chǎn)雙重任務(wù)。抗戰(zhàn)時期，黨中央針對極為嚴峻形勢，決定開展大生產(chǎn)運動，號召一切機關(guān)、學(xué)校、部隊都要從事生產(chǎn)勞動，以保證機關(guān)、學(xué)校、部隊的生活自給或部分自給，從而將“生產(chǎn)勞動”融入教學(xué)活動之中，實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。另一方面，新民主主義革命需要既有文化知識、理論知識，又長于實際并有實際工作能力的人才。培養(yǎng)這樣的人才，必須堅持理論與實際相結(jié)合、教育與生產(chǎn)相結(jié)合的原則，堅持調(diào)查研究，把學(xué)生參加生產(chǎn)勞動納入教育計劃，作為必修課之一。當代中國仍大力提倡并推行強調(diào)的教育與生產(chǎn)相結(jié)合、理論與實際相結(jié)合以及注重調(diào)查研究等思想，一方面在于教育與生產(chǎn)相結(jié)合、理論與實際相結(jié)合、注重調(diào)查研究十分重要，認為調(diào)查研究是我黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的傳家寶，“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”〔39〕;另一方面是由于現(xiàn)實生活中的確存在一些輕視教育與生產(chǎn)相結(jié)合、理論與實際相結(jié)合、調(diào)查研究的現(xiàn)象，曾說:現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象，強調(diào)解決這些問題的“唯一的方法是向社會作調(diào)查”〔40〕。有些人掌握了書本知識，而不善于將書本知識應(yīng)用到生活和實際之中，“有什么辦法使這種僅有書本知識的人變?yōu)槊逼鋵嵉闹R分子呢?唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題”〔41〕。歷史上對這些今天仍存在問題的批評以及提出的解決方法，在今天仍極富實踐價值。其三，倡導(dǎo)創(chuàng)新的思維與實踐。重視創(chuàng)新，也是創(chuàng)新的典范，他曾說:“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”
〔42〕新民主主義革命時期其實踐育人觀中有許多創(chuàng)新的思維和實踐，如在教育制度、課程、教材、人才培養(yǎng)目標、辦學(xué)形式、教育內(nèi)容與方法等方面都有創(chuàng)新，正是這些創(chuàng)新成為推動新民主主義革命時期教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的動力。的創(chuàng)新思維被當代中共領(lǐng)導(dǎo)人所繼承，強調(diào):“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”;“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”〔43〕。既然創(chuàng)新如此重要，那么我們必須用創(chuàng)新的思維和眼光，用敢于懷疑和批判的態(tài)度與精神關(guān)注現(xiàn)實中的一切，要“打破迷信經(jīng)驗、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時宜的舊觀念，以思想認識的新飛躍打開工作的新局面”〔44〕。
〔參考文獻〕
〔1〕蘇區(qū)教育資料選編(1929－1934)〔M〕．南昌:江西人民出版社，1981．97．
〔2〕〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕〔29〕〔30〕鄧小平論教育〔M〕．北京:中央文獻出版社，人民教育出版社，北京師范大學(xué)出版社，2002．9，18，9，11，22，39，38－39．
〔3〕〔12〕〔13〕〔23〕〔31〕選集:第2卷〔M〕北京:人民出版社，1991．356，532－533，533，533，523．
〔7〕列寧全集:第2卷〔M〕．北京:人民出版社，1984．461．〔9〕新中華報，1939－05－10
〔10〕〔14〕〔15〕〔17〕〔18〕〔19〕〔22〕〔26〕〔40〕〔41〕選集:第3卷〔M〕北京:人民出版社，1991．814，796，813，820，820，818，798，798，789，816．
〔11〕〔34〕〔35〕早期文稿〔M〕．長沙:湖南出版社，1990．25，13，368．
〔16〕〔24〕〔25〕選集:第1卷〔M〕．北京:人民出版社，1991．287，288，287．
〔20〕〔21〕〔42〕文集:第2卷〔M〕．北京:人民出版社，1993．387，387，408．
〔27〕文集:第1卷〔M〕北京:人民出版社，1993．104．
〔28〕同志論教育工作〔M〕．北京:人民教育出版社，1958．165．
〔32〕陳云文選:第3卷〔M〕．北京:人民出版社，1995．284．
〔33〕董純才．中國革命根據(jù)地教育史:第2卷〔M〕．北京:教育科學(xué)出版社，1991．123．
〔36〕李石曾．祝湖南自修大學(xué)之成功〔J〕．新時代，(1)，1923，(1)．
〔37〕〔38〕〔39〕〔43〕〔44〕系列重要講話讀本〔M〕．北京:學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014．159，161，181，180，180．
作者：胡世剛 單位：黃岡師范學(xué)院 研究生處