鳳陽鳳畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論文范文

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一、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性

20世紀(jì)末，英國知名學(xué)者在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中第一次提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時系統(tǒng)地將“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”劃分為傳統(tǒng)的廣告、設(shè)計、電影、藝術(shù)及古董市場、工藝品、錄像、音樂、電視廣播、表演、以及新興的時尚設(shè)計、互動休閑軟件游戲等，引起了廣泛的討論。學(xué)界一般認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過一些創(chuàng)意自然人的創(chuàng)造性的智慧生態(tài)、技能方法和天賦來進(jìn)行生產(chǎn)，適當(dāng)?shù)亟柚F(xiàn)代高端技術(shù)能力，對文化資源進(jìn)行整合、創(chuàng)造和高度提升，最后經(jīng)過知識產(chǎn)權(quán)等一些制度或規(guī)范軟件的應(yīng)用和開發(fā)，生產(chǎn)出高附加值的新產(chǎn)品，創(chuàng)造出具有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)能力和就業(yè)市場的產(chǎn)業(yè)[2]。筆者認(rèn)為，作為新時代的事物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念為傳統(tǒng)民間藝術(shù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了理論和實(shí)踐的支撐。

首先，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的內(nèi)涵決定的。顧名思義，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念包含“文化”“創(chuàng)意”“產(chǎn)業(yè)”三個層面。其中，核心是創(chuàng)意，精神導(dǎo)向是文化，支撐力量是科技創(chuàng)新。具體而言，文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最終成果是文化產(chǎn)品，它和藝術(shù)繪畫作品的表達(dá)不一樣。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生遠(yuǎn)比一般產(chǎn)品復(fù)雜得多，因而其在風(fēng)格特色上具有更多的多樣性和差異性。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務(wù)模式[3]。文化不發(fā)展，城市就失去了靈魂。向廣大民眾提供以文化、藝術(shù)、精神娛樂為主的消費(fèi)商品，可以提升大眾的文化品味和鑒賞能力。創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到核心要素作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者和發(fā)展者都是具有一定創(chuàng)意行為的自然人，他們以創(chuàng)意為前提[4]。單純地將傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行簡單的拼湊與組合并不是創(chuàng)意，創(chuàng)意的重點(diǎn)是對文化資源要素進(jìn)行創(chuàng)新和整合，創(chuàng)造新的文化形態(tài)。在人們的生產(chǎn)和生活中，民眾對“創(chuàng)意”的呼喚從未像今天這樣迫切，創(chuàng)意產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程就是創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動的全過程。創(chuàng)意是整個文化產(chǎn)業(yè)鏈的起點(diǎn)和核心，是一種全新意義上的精神文化的創(chuàng)新，更具備時代特征。

其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展代表著新的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。產(chǎn)業(yè)一詞本是經(jīng)濟(jì)用語，文化產(chǎn)業(yè)與普通經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的差別之一便是生態(tài)化的機(jī)動就業(yè)形式。由于消費(fèi)與生產(chǎn)的全民性特征，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在巨大的就業(yè)潛力和空間。從就業(yè)形勢的大方向上來分析，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的工作人員與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的就業(yè)形態(tài)有著本質(zhì)區(qū)別。脫離了傳統(tǒng)形勢的工業(yè)化就業(yè)模式，文化創(chuàng)意人才實(shí)行分散式就業(yè)，不以某發(fā)達(dá)區(qū)域?yàn)榫蜆I(yè)核心，形成了一種新的、生態(tài)化的就業(yè)新局面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的不確定因素是由于在市場需求的多樣性大前提下和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的各種風(fēng)險性所決定的。其中就決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險高、受益高的特點(diǎn)，這與高科技產(chǎn)業(yè)類似。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值、高利潤空間中必定存在著巨大的市場風(fēng)險。也因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種不確定性給自身增添了無窮魅力。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式日益多元化的當(dāng)代社會，文化娛樂生活及其相關(guān)消費(fèi)在人們生活中所占比例越來越高，越來越多以文化、藝術(shù)相互結(jié)合而開發(fā)出來的創(chuàng)意商品逐漸走出地區(qū)范圍，成為走出國界、走出亞洲、走向世界的新興創(chuàng)意產(chǎn)品，甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)集群。從一定程度上來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前快速發(fā)展的一種新興產(chǎn)業(yè)。伴隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新爆發(fā)點(diǎn)和提高綜合競爭能力的重要因素之一。

二、在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下對鳳陽鳳畫的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化全球化的大背景下，將藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，符合國家大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和發(fā)展趨勢。鳳陽鳳畫作為一種極有潛力的文化資源，應(yīng)該探索出自己的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。筆者對鳳陽鳳畫的保護(hù)和開發(fā)提出如下幾點(diǎn)設(shè)想，以便為鳳陽地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

（一）創(chuàng)建以政府為主導(dǎo)的協(xié)調(diào)機(jī)制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，也是一種風(fēng)險產(chǎn)業(yè)，它需要政府主導(dǎo)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鳳陽鳳畫的發(fā)展創(chuàng)造一個合理穩(wěn)定、良好勢態(tài)的積極空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接動力就是良好的政策。因此，政策扶持是它能夠?qū)崿F(xiàn)良好發(fā)展的前提。政府需要發(fā)揮不同的引導(dǎo)、服務(wù)和協(xié)調(diào)作用，充分認(rèn)識鳳畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值與創(chuàng)造力，從戰(zhàn)略高度上重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳陽鳳畫的協(xié)調(diào)作用。由政府引領(lǐng)相關(guān)社會力量和企業(yè)，通過優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，不斷提高區(qū)域綜合競爭力。設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳畫的互聯(lián)機(jī)構(gòu)，對資源進(jìn)行整合，對推進(jìn)鳳陽鳳畫的健康發(fā)展、營造良好的市場發(fā)展環(huán)境具有重要意義。此外，還可以組織創(chuàng)意鳳畫協(xié)會和促進(jìn)中心等來扶持鳳畫的發(fā)展。

（二）鼓勵發(fā)展多種鳳畫產(chǎn)業(yè)形式，注重人才培養(yǎng)和創(chuàng)新鼓勵鳳畫形態(tài)的多樣發(fā)展，對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能起到積極作用，對于民間傳統(tǒng)文化附加值的提高以及發(fā)展也是有利的。近年來鳳畫產(chǎn)品雖有了一定程度的影響，但還需進(jìn)一步擴(kuò)大其知名度。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上加大鳳畫與文化創(chuàng)意的鏈接，打破傳統(tǒng)模式，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化相結(jié)合。依托鳳陽地區(qū)資源，打造新穎且有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品。建立相關(guān)的中介機(jī)構(gòu)，提供展示及交易的平臺，充分發(fā)揮資源配置優(yōu)勢。創(chuàng)新能力在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有著十分重要的作用，要吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端經(jīng)濟(jì)人加入到鳳畫產(chǎn)業(yè)中來，并且與鳳畫的傳承人緊密結(jié)合，走出一條適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

（三）積極拓展國內(nèi)外市場推動鳳陽鳳畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)瞄準(zhǔn)國內(nèi)和國際兩個市場。必須針對不同的市場需求，緊緊抓住機(jī)遇，提供適銷的、滿足人們審美需求的又不失民間藝術(shù)特色的鳳畫產(chǎn)品。強(qiáng)化區(qū)域互動的調(diào)節(jié)能力，不斷加強(qiáng)區(qū)域之間的聯(lián)系能力和溝通能力，不斷開展有一定品牌價值的活動，在國內(nèi)乃至國際形成影響力。構(gòu)建部分有學(xué)術(shù)背景的機(jī)構(gòu)來搭建交流平臺，促進(jìn)繁榮。舉辦以“鳳畫”為主題的博覽會、文化節(jié)和設(shè)計比賽等，不斷提高鳳畫的影響力。

（四）在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中推進(jìn)鳳陽鳳畫的品牌建設(shè)“品牌”一詞是市場經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物。它是一種時代的標(biāo)識文化，是一種時尚。鳳陽鳳畫必須要創(chuàng)立自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和類型，通過各種方式方法來建立自己的品牌文化。品牌的廣泛影響力是一種精神能力的渲染，同樣也是創(chuàng)意創(chuàng)新的核心部分，是可以發(fā)展成具有一定競爭力的產(chǎn)業(yè)[5]。品牌塑造已經(jīng)成為一種經(jīng)營戰(zhàn)略，鳳陽鳳畫產(chǎn)業(yè)要參與國際競爭，一定要認(rèn)真制定品牌戰(zhàn)略。鳳畫人應(yīng)樹立強(qiáng)烈的品牌意識，提升品牌的經(jīng)營觀念，以傳承和發(fā)展準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳畫產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，確保鳳畫的知名度持久恒定，促進(jìn)鳳陽鳳畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

作者：王承單位：安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院