非物質(zhì)音樂文化論文范文

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一、解決的對策

“文化自覺”這一概念是費(fèi)孝通先生提出的，它是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，既指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識，也指生活在不同文化中的人，在對自身文化有“自知之明”的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系②。可見，費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺”主要針對經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的文化沖擊。誠然，在歷史文化生態(tài)環(huán)境發(fā)展中，并不存在穩(wěn)定流傳而一成不變的文化形態(tài)。但是面臨著各種文化沖擊，我們亟須對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行保護(hù)、傳承和文化的重構(gòu)。而所謂文化重構(gòu)就是指民族文化在與外來文化的互動中所做出的有選擇性的創(chuàng)新與組合，它不是一次簡單的改組，而是一種有意識的動態(tài)的再生產(chǎn)過程③。

但是目前，作為對音樂文化進(jìn)行保護(hù)、傳承與文化重構(gòu)的重要場所，我國學(xué)校教育內(nèi)容并沒有從本質(zhì)上體現(xiàn)出我國少數(shù)民族間不同文化的特殊性與多樣性，沒有能體現(xiàn)我國少數(shù)民族音樂文化的獨(dú)立意義和價(jià)值的課程結(jié)構(gòu)。特別是以培養(yǎng)和輸送基礎(chǔ)音樂教育師資為主要任務(wù)的高師音樂教育，目前仍主要采用西方音樂體系和音樂形態(tài)作為理論基礎(chǔ)，忽視了不同文化群體的音樂文化價(jià)值的理解和尊重，忽視了對各少數(shù)民族音樂知識體系的存在而把其排除在教學(xué)內(nèi)容之外。這不僅導(dǎo)致青年一代對我國少數(shù)民族音樂文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化疏離，相反卻對西方音樂文化，尤其是對歐美流行音樂文化盲目崇拜，而且更為嚴(yán)重的是，如果任這種狀況在未來將成為音樂教師的青年一代中進(jìn)一步發(fā)展蔓延，必然會導(dǎo)致少數(shù)民族獨(dú)特的音樂文化瑰寶被以漢族文化為主體文化的中國社會不斷邊緣化，甚至面臨著由顯性轉(zhuǎn)向隱性乃至消亡的危險(xiǎn)境地。面臨上述問題，目前有一些地方高校正在積極尋求解決的對策，嘗試通過教育的途徑和高校的教學(xué)與科研優(yōu)勢為非物質(zhì)音樂文化的保護(hù)與傳承做出貢獻(xiàn)。以哈爾濱師范大學(xué)為例，音樂學(xué)院具有五十多年的辦學(xué)史，是東北地區(qū)唯一具有音樂學(xué)學(xué)科博士授予權(quán)的辦學(xué)單位。同時(shí)，學(xué)校擁有“黑龍江流域非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn)研究”重點(diǎn)學(xué)科群，目前的研究方向與任務(wù)主要集中在“黑龍江流域傳統(tǒng)手工藝技能研究”“黑龍江流域少數(shù)民族音樂與舞蹈傳承”“黑龍江流域戲曲與民俗活動研究”“黑龍江流域非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn)傳承”四個(gè)方向。學(xué)校率先提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的“藝術(shù)文化遺產(chǎn)傳承”問題，并提出：非物質(zhì)音樂文化的傳承要把握以下三個(gè)方面的問題：一是“人”是傳承的關(guān)鍵；二是現(xiàn)代傳媒是傳承的最佳手段與途徑；三是音樂教育是傳承藝術(shù)文化的重要基地。

同時(shí)，我們認(rèn)為保存是靜態(tài)的，而傳承是動態(tài)的、能動的，是保護(hù)的積極措施。要積極為傳人和文化生態(tài)創(chuàng)作一個(gè)良好的生存與傳承環(huán)境。為此，學(xué)校積極組織人力，主動與黑龍江省社科院、黑龍江省藝術(shù)研究所以及哈爾濱市藝術(shù)研究所等科研院所展開合作，并首先對黑龍江省少數(shù)民族的音樂文化和戲曲進(jìn)行研究，對黑龍江流域文化生態(tài)發(fā)展以及哈爾濱近百年來的學(xué)校傳承人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所作的成果進(jìn)行挖掘和整理，并在本校開設(shè)了“東北地方藝術(shù)史”“黑龍江流域少數(shù)民族音樂”“黑龍江戲劇與戲曲研究”和“東北地區(qū)音樂家及音樂史料專題研究”四門傳承性課程（已于2003年將其列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中）。這是國內(nèi)最早開設(shè)此類課程的院校。與此同時(shí)，學(xué)校還積極組織在讀碩士研究生全力投入到與少數(shù)民族非物質(zhì)音樂文化異常保護(hù)與傳承的內(nèi)容的相關(guān)的研究中來。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在已獲取碩士學(xué)位的50多名碩士生中，有近70%的學(xué)生的學(xué)位論文是關(guān)于此類問題的研究的。其中一名研究生的學(xué)位論文還因此獲得了省級優(yōu)秀碩士學(xué)位論文的獎(jiǎng)勵(lì)。

此外，2009年8月，全國50個(gè)高等師范院校啟動了師范類特色專業(yè)學(xué)科建設(shè)，哈爾濱師范大學(xué)“黑龍江少數(shù)民族音樂傳承教師培養(yǎng)”專業(yè)是全國唯一入選國家級特色專業(yè)的音樂專業(yè)。第一批本科學(xué)生已于2009年9月正式入學(xué)，主要從黑龍江省各少數(shù)民族聚居地選拔培養(yǎng)定向生，通過統(tǒng)一高考錄取。這個(gè)專業(yè)還將為各少數(shù)民族聚居地中小學(xué)教師提供師資培訓(xùn)，當(dāng)年那些生活在森林高崗、叢林深處，水平不一條件各異的民間藝人將有機(jī)會進(jìn)入高等學(xué)府，除繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂之外，還將掌握系統(tǒng)的理論和技法，成長為具有獨(dú)特氣質(zhì)和積累的非遺傳人④。同時(shí)，目前“黑龍江流域藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”也在學(xué)校已經(jīng)建立，同時(shí)學(xué)校還新近成立了“音樂非遺文化研究中心”。接下來學(xué)校將盡快從地理空間上針對我省健全傳統(tǒng)藝術(shù)文化代表項(xiàng)目的普查和建檔制度，并認(rèn)真做好與少數(shù)民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的各類藝術(shù)文化典籍的整理和編撰工作，從而促進(jìn)現(xiàn)代研究技術(shù)和保護(hù)手段在傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展中的應(yīng)用和推廣。未來，學(xué)校還將把黑龍江世居少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化保持和傳承對策研究工作進(jìn)一步深入下去，并在東北地區(qū)各個(gè)高校推廣開來，這必將會促進(jìn)更多有價(jià)值的、有意義的保護(hù)與傳承方式和研究成果的出現(xiàn)。

二、結(jié)語

少數(shù)民族音樂文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括了搶救與保護(hù)、利用與傳播以及推廣與創(chuàng)新多個(gè)層面，并將“動態(tài)”開發(fā)式與“靜態(tài)”儲存式保護(hù)手段相結(jié)合。這離不開其原有的整體環(huán)境，并需要遵循從文化認(rèn)同——文化保護(hù)——文化傳承——文化重構(gòu)的全方位保護(hù)與傳承模式，并通過數(shù)據(jù)庫與網(wǎng)絡(luò)傳播——學(xué)校教育——藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)——?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)等多種途徑實(shí)現(xiàn)多位一體的傳承，即需要建立多維傳承體系，從而共同推動少數(shù)民族音樂文化保護(hù)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者：宋蓓單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院