豫南民間舞蹈的傳承范文
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“”時期，豫南民間舞蹈遭到了史無前例的浩劫，被誣蔑為“四舊”，慘遭禁錮，但即使面臨此種情境，豫南民間舞蹈依然保持著頑強的生命力并未因此而銷聲匿跡。黨的十一屆三中全會以來，豫南民間舞蹈乘著改革開放的春風，重獲新生，再次綻放，經(jīng)過不斷地發(fā)展，豫南花鼓燈的演出形態(tài)也得到了變革，同時民間舞蹈藝術家們經(jīng)過長期深入基層積累搜集素材，不斷創(chuàng)作出很多優(yōu)秀作品，例如《豐收樂》、《火輪子》、《豫南花鼓燈》、《山鄉(xiāng)漁歌》、《鑼鼓鬧秧》、《八月桂花遍地開》、《豫南風情》等數(shù)十個節(jié)目，在省級以上展演并獲獎，為豫南百姓們造就了歡樂和幸福，也為全國人民帶來了喜慶和吉祥。“花挑舞”、“火綾子”被河南省人民政府公布為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
豫南民間舞蹈在傳承與發(fā)展中面臨的危機
(一)豫南民間舞蹈生存空間的萎縮
隨著社會經(jīng)濟水平的飛速增長，日新月異的多元文化不可避免地沖擊著傳統(tǒng)的豫南民間舞蹈，伴隨著大量鄉(xiāng)村農(nóng)民擁入城市，傳統(tǒng)文化也隨之逐漸被城市文明所替代，豫南民間舞蹈原始的生存環(huán)境已不復存在。另一方面，隨著信息網(wǎng)絡化、文化多元化，豫南民間舞蹈藝術要在小范圍內(nèi)固守已經(jīng)越來越艱難。人們接觸到的藝術形式越來越多，電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化的娛樂方式更是令人們應接不暇，模式單一的傳統(tǒng)民間藝術顯然已不能滿足人們的欣賞需求，豫南民間舞蹈的娛樂功能變少了，沒有了需求，豫南民間舞蹈的發(fā)展空間也迅速萎縮，以致很多后人對豫南民間舞蹈文化根本不了解，甚至都沒有聽說過。在未來的某一天，豫南民間舞蹈藝術會不會隨著老藝人的逝去而消亡呢?前景令人擔憂。
(二)豫南民間舞蹈自身的衰退
豫南民間舞蹈有著悠久的歷史，內(nèi)容十分豐富，如今當人們試圖去尋找一些它的代表性舞蹈時卻發(fā)現(xiàn)它的舞蹈相對于其他的民間舞蹈來說是那么的遜色和匱乏，究其根源還是因為豫南民間舞蹈自身的衰退。傳統(tǒng)豫南民間舞蹈演出的經(jīng)濟效益不是很好，加上國家政策的改變，使得廣大農(nóng)民擺脫土地的束縛，年輕力壯的小伙子多數(shù)外出打工，只剩下些老弱病殘，很多的傳統(tǒng)舞蹈藝術后繼無人，使得豫南民間舞蹈失去了演出的基礎。雖然現(xiàn)在在鄉(xiāng)村逢年過節(jié)依然能看到花鼓燈的表演，但多數(shù)是臨時拼湊，形式大于內(nèi)容，表面看似熱鬧，實際上傳統(tǒng)花鼓燈中的很多高難度的技巧與動作已經(jīng)再也看不到了，并且節(jié)慶儀式的簡化和傳承氛圍的淡弱，使得豫南民間舞蹈這一民俗和歷史的文物一樣，也在一步步走向衰落，并且有滅絕的危險。另外，在豫南民間舞蹈作品創(chuàng)作方面也同樣缺少好的作品，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過《豫南花鼓燈》、《豫南風情》等一些讓豫南人民為之驕傲的優(yōu)秀作品，但是總體的數(shù)量和質(zhì)量還是很難如人意，在“桃李杯”、“電視舞蹈大賽”等一些全國性的權威舞蹈大賽中也難覓豫南民間舞蹈的痕跡。在舞蹈理論研究方面，豫南民間舞蹈也處于滯后的狀態(tài)，至今尚沒有豫南民間舞蹈的專業(yè)教材，也缺乏對其傳統(tǒng)舞蹈動作進行系統(tǒng)的提煉，這也是豫南民間舞蹈傳承與發(fā)展滯后的主要因素之一。
豫南民間舞蹈傳承與發(fā)展的對策研究
民間藝術文化是一個民族經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展而沉淀下來的瑰寶，舞蹈作為人類最早的藝術形式，從誕生之初就記載著一個民族的發(fā)展軌跡，作為一種社會意識形態(tài)，鮮明地反映了人們不同的思想、信仰、生活理想和審美要求。豫南民間舞蹈經(jīng)過上千年的積淀、傳承和發(fā)展已成為豫南地區(qū)彌足珍貴的文化資源，面對它的發(fā)展困境，探索合理化的傳承策略刻不容緩，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承豫南民間舞蹈，是豫南人民不容推卸的責任。
(一)政府部門大力支持
我國自從加入聯(lián)合國教科文組織主持制定的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后，從中央到地方都引起了高度的重視，并展開了積極有效的舉措來保護和傳承民間傳統(tǒng)文化。因此，政府部門在豫南民間傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展過程中應起到領導性的作用，并為其提供政策上的保護和資金上的支持。具體來說，政府應設置相關工作人員進行民間藝人走訪調(diào)查，將存留在豫南民間的舞蹈文化現(xiàn)狀記錄下來，以文本的形式記錄在案，再進行整理編排收錄成冊。這項工作不僅為今后的各項研究工作奠定一定的基礎，對豫南民間傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展也具有重要的意義，它給豫南的子孫后代們保存下了珍貴的文化財富，為能將豫南民間舞蹈世世代代流傳下去提供了保障。
(二)將豫南民間舞蹈藝術引入學校藝術教育
在人類社會中，藝術和教育都是一種社會文化現(xiàn)象，但教育還起著傳承和保護文化的作用，通過教育來傳承豫南民間舞蹈藝術是最有效、最直接的手段。我們首先可以做到的就是把豫南民間舞蹈引進學校藝術教育。在中小學階段，要認真落實教育部《關于加強和改進中小學藝術教育活動的意見》和《中小學音樂課程標準》中的要求，在校園中積極推進豫南民間舞蹈文化的傳播。音樂新課標中十分注重對民族文化的傳承和發(fā)揚，培養(yǎng)學生的民族文化意識。我們可以在學校音樂課堂及課外藝術活動中引入豫南民間舞蹈的相關內(nèi)容，讓中小學生有機會接觸和認識到本地區(qū)的舞蹈藝術，普及本土舞蹈文化知識，為今后更好地傳承豫南民間舞蹈創(chuàng)造良好的條件，也是對基礎教育改革最好的踐行。在高校階段，在非藝術專業(yè)的學院中，我們可以通過開展公共舞蹈藝術教育的方式來普及豫南民間舞蹈文化。一方面我們可以開設公共舞蹈欣賞課，通過課堂教育的手段，讓學生系統(tǒng)、全面地認識豫南民間舞蹈。另一方面，大學校園里充滿著各種社團，并且各類文藝演出繁多，我們可以充分利用這一優(yōu)勢條件來宣傳豫南民間舞蹈，組織開展豫南民間舞蹈的相關演出、講座等活動，這樣不僅豐富了學生的校園生活，促進了校園文明建設，學校也樹立了一種特色文化形象，此舉必能很好地促進豫南民間舞蹈文化的交流、傳播與發(fā)展。在藝術類專業(yè)中，應明確專人負責豫南民間舞蹈文化建設，學院應配有熟悉豫南民間舞蹈的師資人員，也可以請民間藝人來學院講學補充師資力量，同時應有必要的專項經(jīng)費投入。舞蹈教師一方面要對傳統(tǒng)豫南民間舞蹈進行動作提煉，編出豫南民間舞蹈的課堂組合，對學生進行豫南民間舞蹈的專項訓練;另一方面要在學術科研和舞蹈作品創(chuàng)編上多下功夫，編寫豫南民間舞蹈教材，編排豫南民間舞蹈作品，使學生全方位感受豫南民間舞蹈文化的魅力，傳承豫南民間舞蹈的精髓。
(三)樹立豫南民間舞蹈文化品牌
進一步發(fā)展豫南民間舞蹈文化，樹立文化品牌，使其影響更為深遠。我們要充分調(diào)動一切資源，大力支持專業(yè)舞蹈創(chuàng)作人員以及豫南民間舞蹈藝人深入民間去，通過實地采風，以豫南人民的喜好為基礎，創(chuàng)作出更具地方特色和生活氣息的豫南民間舞蹈作品，并且充分利用本地的一些文化藝術演出對其進行展演和推廣，讓人們可以更加熟悉本地區(qū)的舞蹈藝術文化。同時還可以通過電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體使得這些作品讓全國各地的觀眾看到，這樣不僅宣傳了豫南民間舞蹈，加大了豫南民間舞蹈的知名度，而且可以打造出豫南地區(qū)自己獨特的舞蹈的品牌，更好地帶動豫南民間舞蹈發(fā)展，以此激發(fā)豫南人民的自豪感和傳承本地區(qū)傳統(tǒng)民間文化的使命感，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展做出自己應有的貢獻，使得豫南民間舞蹈沖出豫南，走向全國，讓豫南民間舞蹈綻放在世界舞臺上。
結論
當豫南民間舞蹈的文化主體受到一定的影響，豫南人民不再關注自己本地區(qū)文化的時候，豫南民間傳統(tǒng)舞蹈文化就無法得到必要的繼承與發(fā)揚而逐漸趨于消亡。面對此種情境我們必須有所行動，不能讓悠揚而又遒勁的豫南民間傳統(tǒng)舞蹈只停留在后輩們的想象中，因此，進行豫南民間傳統(tǒng)舞蹈文化文本和口述相關資料的收集、整理，并進一步探討豫南民間舞蹈的傳承策略是十分必要的（本文作者：鄧嬌單位：信陽職業(yè)技術學院學前教育學院）