文學(xué)批評(píng)對(duì)近代文學(xué)區(qū)分與提升的影響范文

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隨著中國革命事業(yè)的蓬勃發(fā)展，共產(chǎn)黨隊(duì)伍的壯大，同志作為黨內(nèi)第一領(lǐng)導(dǎo)人，發(fā)表了重要政治文件———《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。該文件從政治救亡的實(shí)際情況出發(fā)，較為全面地闡述了政治與文學(xué)的關(guān)系，以及文學(xué)的重要價(jià)值。它的發(fā)表，不同于以往任何一種政治批評(píng)作品。早期批評(píng)家或革命家只是以個(gè)人身份表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象的政治性理解，而作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，其發(fā)表的作品具有權(quán)威性和黨性，使得文學(xué)批評(píng)真正具有了政治化和導(dǎo)向等特性。可是政論性批評(píng)在中國現(xiàn)代社會(huì)政治主流的頂托下，受到左翼文化意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理的熏染，表現(xiàn)出濃郁而持久的“左”傾教條主義和庸俗馬克思主義傾向。

但是我們不能否認(rèn)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作品在文學(xué)批評(píng)政治化歷史上實(shí)現(xiàn)的質(zhì)的飛躍。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，黨性標(biāo)準(zhǔn)普遍化。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》從特殊的歷史文化出發(fā)，規(guī)定了文學(xué)批評(píng)的黨性標(biāo)準(zhǔn)，使得政治批評(píng)在今后發(fā)展中逐漸以黨性代替人民性、文學(xué)性，并持續(xù)很長時(shí)間。第二，批評(píng)文體政治化。政治批評(píng)受到左翼文化意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理的熏染，一直沿著左翼批評(píng)文體政治化的軌道前行，逐漸成為一種對(duì)黨內(nèi)文藝政策的詮釋和感受。第三，批評(píng)導(dǎo)向作用。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，其中所體現(xiàn)出來的黨性和政治傾向，成為文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最終價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)識(shí)論批評(píng)及其發(fā)展

認(rèn)識(shí)論批評(píng)是以哲學(xué)認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)來構(gòu)筑其批評(píng)體系。它從唯物主義出發(fā)，要求文學(xué)作品、文化現(xiàn)象或思想應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的一種的反映，要求兩者是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，認(rèn)識(shí)論批評(píng)反對(duì)文學(xué)作品、文化現(xiàn)象、思想的程序化和籠統(tǒng)化。20世紀(jì)20年代，隨著西方理性主義哲學(xué)等新思想新思潮涌入我國，認(rèn)識(shí)論批評(píng)在其影響下逐漸誕生并發(fā)展起來。它不同于政治批評(píng)那樣政治極端化，褪掉政治功利性而具有了社會(huì)和歷史的文學(xué)價(jià)值。例如，用認(rèn)識(shí)論批評(píng)一個(gè)文學(xué)作品。它會(huì)從作品題材、語言、人物形象的塑造為批評(píng)切入點(diǎn)，深刻探討其中存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，該種批評(píng)類型所產(chǎn)生的實(shí)效也是最大的。并在此之后的20年間，對(duì)社會(huì)發(fā)揮了巨大的影響效果。20世紀(jì)30年代，認(rèn)識(shí)論批評(píng)經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，已逐漸形成以寫實(shí)主義觀念為基礎(chǔ)的批評(píng)理論，并成為當(dāng)時(shí)文學(xué)界中的主導(dǎo)性批評(píng)。對(duì)克服左傾教條主義和庸俗馬克思主義等批評(píng)作品，具有很大的匡正作用。

20世紀(jì)40年代，經(jīng)過鼎盛時(shí)期的認(rèn)識(shí)論批評(píng)開始逐漸喪失主導(dǎo)地位。認(rèn)識(shí)論批評(píng)由于缺乏更廣泛的理論參照系，開始進(jìn)入一種循環(huán)狀態(tài)，導(dǎo)致其實(shí)現(xiàn)不了突破。現(xiàn)實(shí)主義成為認(rèn)識(shí)論批評(píng)的惟一而萬能的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重忽略了它作為藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格具體的文學(xué)價(jià)值。以至于認(rèn)識(shí)論批評(píng)走上現(xiàn)實(shí)主義獨(dú)尊的道路，批評(píng)也失去了自身的敏感性和開放性。除此之外，認(rèn)識(shí)論批評(píng)由于側(cè)重于關(guān)注反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的作品，而忽略了抒情文學(xué)。在作品多以反映政治活動(dòng)之后，現(xiàn)實(shí)主義作品中添加了濃厚的政治色彩，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)論批評(píng)開始走向政治化。

主體論批評(píng)及其發(fā)展

主體論批評(píng)在文藝反映論、認(rèn)識(shí)論的坐標(biāo)系中，在中國古代文論的“緣情說”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在現(xiàn)代文學(xué)史上，胡風(fēng)的主體論批評(píng)是其中的主要代表。該種文學(xué)批評(píng)，主要是通過文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)人生、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法等許多方面，與認(rèn)識(shí)論批評(píng)具有相同的價(jià)值追求。

盡管胡風(fēng)的主體論批評(píng)是在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論內(nèi)部，以文學(xué)為政治服務(wù)為前提而建立起來的。但是，胡風(fēng)不滿足于作品反映現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將其拓展為創(chuàng)作主體———作品———現(xiàn)實(shí)三者之間的關(guān)系。主體論批評(píng)以作品的創(chuàng)作主體為切入點(diǎn)，深入探討作家與作品之間動(dòng)態(tài)生成關(guān)系，提出了主觀戰(zhàn)斗精神和人格力量的觀念，這與政治批評(píng)形成很大的區(qū)別。政治批評(píng)，同樣也是從創(chuàng)造主體———作品的關(guān)系出發(fā)，可關(guān)注的重點(diǎn)是創(chuàng)作主體的政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)，體現(xiàn)不出創(chuàng)作主體的精神。然而胡風(fēng)的主體論批評(píng)認(rèn)為創(chuàng)作主體在創(chuàng)作作品的過程中，不是機(jī)械與程序化地一味摹寫現(xiàn)實(shí)生活，需要體現(xiàn)出文學(xué)作品的藝術(shù)感染力與創(chuàng)造力，反對(duì)將文學(xué)批評(píng)過度政治化而忽略掉文學(xué)本身的藝術(shù)特性。

在題材問題上，胡風(fēng)的主體論批評(píng)也十分注重創(chuàng)作主體精神與題材的融合，以真實(shí)表現(xiàn)人民精神的奴役和創(chuàng)傷、表現(xiàn)人的尊嚴(yán)與個(gè)性意識(shí)的蘇醒成為主體論批評(píng)文學(xué)價(jià)值觀的中心。該種文學(xué)批評(píng)形式，有效開拓了文學(xué)作品中人學(xué)價(jià)值的范疇，使其超越了政治批評(píng)狹隘的政治性和階級(jí)性。然而，從20世紀(jì)40年代開始，由于主體論批評(píng)一直受到來自“非文學(xué)”性的批判，被斥之以哲學(xué)上的“唯心主義”，并與政治聯(lián)系在一起，使其成為了政治的異端。主體論批評(píng)逐漸淡出文學(xué)界，直到80年代才又被提出與重視。

結(jié)語

通過以上論述，我們可以了解到在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的文學(xué)批評(píng)，從批評(píng)家的主觀動(dòng)機(jī)和社會(huì)功能考慮，可分為政治批評(píng)、認(rèn)識(shí)論批評(píng)和主體論批評(píng)。三種類型的文學(xué)批評(píng)在中國現(xiàn)代史中約30年的時(shí)間里，呈現(xiàn)出來不同的特色。政治批評(píng)主要表現(xiàn)出濃郁而持久的“左”傾教條主義和庸俗馬克思主義傾向；認(rèn)識(shí)論批評(píng)主要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義，注重作品對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的反應(yīng)；主體論批評(píng)則是強(qiáng)調(diào)作品創(chuàng)造主體的個(gè)人精神和文學(xué)自身的藝術(shù)特性。

作者：李齊鑫單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院