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一、活動(dòng)的必要性
(一)社會(huì)現(xiàn)狀
1.現(xiàn)代人傳統(tǒng)文化根基的缺失。也許是近些年知識(shí)爆炸的原因,也許是外來文化對傳統(tǒng)文化圍剿的結(jié)果,幾千年中國的傳統(tǒng)文化對人們的影響日漸式微。《詩經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》等曾在中國盛行2000多年的經(jīng)典讀物淡出了各類課堂,“千字文”、“三字經(jīng)”、“百家姓”等傳統(tǒng)的“私塾”啟蒙教材逐漸消失,白話文取代了文言文。許多人甚至缺乏對傳統(tǒng)文化尊重的情感和企圖了解的態(tài)度,現(xiàn)代人的整體語言表達(dá)水平日益下降,傳媒及文化人的語言表達(dá)失去典雅與古風(fēng),變得淺白與粗俗,基本無國學(xué)素養(yǎng)可言,這已成了一個(gè)不爭的事實(shí)。雖然素質(zhì)教育的號(hào)角已然吹響,而大多數(shù)地方的基礎(chǔ)教育依然還在被功利化的應(yīng)試教育裹脅著一路狂奔。
2.中學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文大都不感興趣。傳統(tǒng)文化教育的斷層與人文教育的缺失,使得在幼兒教育這個(gè)關(guān)鍵階段,家長們就讓孩子苦學(xué)外國語言而丟棄國學(xué)經(jīng)典,以至于很多中學(xué)生能熟練閱讀泊來的英文書籍,卻看不懂本土的文言文章;滿嘴的西方格言警句,對東方的古老智慧卻知之甚少。前不久曾有一套由中國計(jì)劃出版社推出的《現(xiàn)代語文》讀本公開與現(xiàn)行中小學(xué)語文教學(xué)方式和教材叫板,認(rèn)為文言文在某種程度上已經(jīng)與鮮活的生命脫離,現(xiàn)代語文才是我們的生命;網(wǎng)絡(luò)上,許多中學(xué)生論壇也在激烈而盲目地討論著“中學(xué)生該不該學(xué)習(xí)文言文”的悲涼話題。
與此相反,那些堅(jiān)守教育一線的語文老師卻在大聲疾呼:孩子們文言基礎(chǔ)太差,中學(xué)文言教學(xué)不堪重負(fù)。專家指出,在小學(xué)階段,選擇一些經(jīng)典文言增強(qiáng)孩子們的感性認(rèn)知,培養(yǎng)最基本的潛能和對文言的語感必不可少。
3.新一代思想道德素質(zhì)令人堪憂。80年代后,大多數(shù)孩子為獨(dú)生子女,加之市場經(jīng)濟(jì)條件下,孩子們受到電視、網(wǎng)絡(luò)中暴力、色情等低級快餐文化的污染相當(dāng)嚴(yán)重,而來自傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏習(xí)卻異常匱乏。由于當(dāng)代學(xué)生思想道德素質(zhì)的日趨下降,沒有遠(yuǎn)大理想,缺乏道德修養(yǎng),貪圖眼前利益,自以為是,唯我獨(dú)尊等種種表象,幾乎成為新一代學(xué)生的共同特性。《大學(xué)》中講到:“德者,本也”,“本固則枝榮,根深則葉茂”。故許多中國問題專家認(rèn)為,中國青少年道德缺失問題是否定傳統(tǒng)價(jià)值教育的必然結(jié)果。
(二)時(shí)代要求
1.《語文新課標(biāo)》在總目標(biāo)中提出:認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。實(shí)施建議第二部分又提出:語文老師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)。
2.《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出:引導(dǎo)學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚(yáng)民族精神,逐步形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
無論從思想品德教育,還是從文化根基的奠定,新課標(biāo)都對學(xué)校教育賦予了新的要求。
基于以上幾點(diǎn),我們認(rèn)為有必要在學(xué)校開展以經(jīng)典誦讀為主要形式的“讀千古美文,做少年君子”思想品德教育活動(dòng)。
二、活動(dòng)的意義
(一)讀千古美文,做少年君子
我們中華文化有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲,勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”,“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”,“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道,還有“天地之大德曰生”,“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明,經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對品德教育起到深遠(yuǎn)意義的,就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美,發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此,無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā),通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文,引領(lǐng)孩子們爭做少年君子,繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。
(二)啟迪心智,用傳統(tǒng)文化充實(shí)孩子們記憶的黃金時(shí)代
熟讀并且背誦經(jīng)典,其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來出臺(tái)的多份《小學(xué)語文教學(xué)大綱》,《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們:13歲前后,人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過了,就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累,那將會(huì)給他的一生留下無法彌補(bǔ)的遺憾。“讀書百遍,其義自見”,“故書不厭百回讀,熟讀精思子自知”。積累多了,將來理解能力發(fā)展到一定程度時(shí),許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此,小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個(gè)比喻。他說:小時(shí)候讀書、背書,猶如在天空布云彩,云彩積厚了,自然就會(huì)落雨。
(三)為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)
文言與白話,是母子關(guān)系,根葉關(guān)系,源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言,大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來;絕大部分鮮活的成語,源自文言典故。
不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺,是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感,小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典,當(dāng)從娃娃抓起。
三、活動(dòng)的內(nèi)容及實(shí)施方法
(一)確保師資力量:培訓(xùn)一批以激活傳統(tǒng),人文為本為己任的活動(dòng)組織者
1.專家引領(lǐng):為使活動(dòng)更具科學(xué)性,也為了避免我們在活動(dòng)中出現(xiàn)觀念性及知識(shí)性的錯(cuò)誤,可以聘請有關(guān)專家為專業(yè)指導(dǎo),請專家進(jìn)行專題講座,為老師們學(xué)習(xí)經(jīng)典,提高自身修養(yǎng)起引領(lǐng)作用。
2.自我培訓(xùn):活動(dòng)的過程,也是老師們提高自身修養(yǎng)、探索教學(xué)方法的過程。可通過要求老師們撰寫相關(guān)論文、案例及隨筆等形式,激發(fā)其對經(jīng)典自修和對誦讀方法探索的積極性。
(二)確保家長支持:在學(xué)生家長中,建立一個(gè)積極支持、共同參與的活動(dòng)后盾
1.觀看講座:如臺(tái)灣王財(cái)貴博士在《經(jīng)典導(dǎo)讀》中,講到教育的新觀念、經(jīng)典誦讀的意義,可令家長們受到極大的震撼。
2.發(fā)起倡議:在活動(dòng)之初,可以撰寫、發(fā)放倡議書給每一位家長,并收回回執(zhí)。回執(zhí)中要求家長提出可行性建議。以此激發(fā)家長們對孩子的關(guān)心、對學(xué)校的期望。
(三)確保學(xué)生關(guān)注:在校園中,唱響“讀千古美文,做少年君子”的活動(dòng)口號(hào)
“讀千古美文,做少年君子”是活動(dòng)的口號(hào),也是活動(dòng)的目標(biāo)。可以利用晨會(huì),在輕柔的伴樂聲中播放經(jīng)典。可以想象,當(dāng)整個(gè)校園充滿著諸如“巧言令色鮮矣仁”、“人而無信,其何以行之哉。大車無輗,小車無軏,不知其可也”的經(jīng)典語句時(shí),學(xué)生必然會(huì)受到一種潛移默化的影響。
(四)確保選準(zhǔn)讀本:在浩瀚書海中,精選一套拼音注音,版本從簡的經(jīng)典原文、歷代名篇系列讀本
細(xì)讀經(jīng)典一部,勝看雜書萬本。選擇性地誦讀《論語》、《老子》、《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典書目,并且由有關(guān)專家選擇、圈畫出其中更加經(jīng)典的章節(jié)、篇目。
(五)確保誦讀時(shí)間:如制定一份早上十分鐘、課前五分鐘、晚上一刻鐘的簡易時(shí)間表
1.早讀十分鐘:聽經(jīng)典朗誦,感受聲音之美。如可將每天7:50—8:00設(shè)定為學(xué)校經(jīng)典誦讀的專題廣播時(shí)間,播放語言大師們標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典誦讀,如《滕王閣序》的蕩氣回腸,《老子》的舉重若輕,《三字經(jīng)》的瑯瑯上口……,讓師生們感受到聲音的美麗、感受到語言藝術(shù)的美麗。
2.課前五分鐘:可讓誦讀五分鐘成為課堂的一支永恒的序曲。如一打預(yù)備鈴,同學(xué)們可在班長帶領(lǐng)下,一面誦讀,一面等其他小朋友進(jìn)教室,這不僅挖掘了誦讀時(shí)間,也可以幫助教室的氣氛安靜下來。
3.晚上一刻鐘:情感可以維系興趣,可以號(hào)召家長努力營造家庭誦讀的氛圍,如要求學(xué)生每天“大聲誦讀一刻鐘”經(jīng)典及背誦有關(guān)詩文,并要求家長簽字,這既是一項(xiàng)極好的親子活動(dòng),也是維持孩子們誦讀興趣的好方法,更是聯(lián)系學(xué)校和家庭的紐帶。
(六)確保實(shí)際效果
1.落實(shí)一個(gè)“直面經(jīng)典,不求甚解,但求熟背,終生受益”的誦讀理念
2.堅(jiān)持一條賞識(shí)為主、受益優(yōu)先的評價(jià)原則
3.開展一系列激發(fā)興趣,保持熱情,豐富多彩的活動(dòng)
4.調(diào)查與反饋
為了更好地取得活動(dòng)效果,可以設(shè)計(jì)并發(fā)放學(xué)生及家長調(diào)查問卷,并做出各班及總體的精確統(tǒng)計(jì)表。問卷可以反映活動(dòng)過程中的成功與欠缺,為今后更好地開展工作積累寶貴的資料。
“讀千古美文,做少年君子”的經(jīng)典誦讀活動(dòng),是一項(xiàng)師生共同學(xué)習(xí)、共同提高的活動(dòng)。這一活動(dòng)的有效開展,除了老師的收獲之外,孩子們的收獲將更大:可豐富背誦內(nèi)容,增大識(shí)字量,增強(qiáng)自信心,提升道德素質(zhì)水平等。我們相信,及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶,可在他幼小的心靈中起到潛移默化的作用,并且可作為他一生不斷消化、理解、受益的文化根基。
牛頓說:“我之所以比別人看得遠(yuǎn),是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀!弊屛覀兊拿恳粋€(gè)孩子與經(jīng)典同行,與圣賢為友;讀千古美文,做少年君子。
【摘要】繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)美德教育,是學(xué)校思想品德教育的一個(gè)重要任務(wù)。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(以下簡稱《若干意見》)中提出:加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。基于此,開展“讀千古美文,做少年君子”的經(jīng)典誦讀活動(dòng),及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化熏習(xí)的教育,可在他幼小的心靈中起到潛移默化的作用,并且可作為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。
【關(guān)鍵詞】青少年經(jīng)典誦讀活動(dòng)
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