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茶鄉(xiāng)旅游開發(fā)的思考范文

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茶鄉(xiāng)旅游開發(fā)的思考

摘要:中國有悠久的種茶歷史,茶也是世界三大無酒精飲料之一,但茶相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā),產(chǎn)業(yè)鏈的拓展仍比較單一,本文在分析貴州茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,針對茶鄉(xiāng)在旅游消費(fèi)下“品、賞、采、嘗、悟”方面的體驗(yàn)要求,探討茶旅結(jié)合的山地旅游新模式。

關(guān)鍵詞:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);茶鄉(xiāng);旅游

中國是茶的故鄉(xiāng),有4000多年的發(fā)展史,隨著茶的傳播,飲茶風(fēng)靡世界,茶成為世界三大無酒精飲料之一,茶飲的流行、茶習(xí)俗的形成,茶文化也傳播到世界各地,茶消費(fèi)日趨多元化。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)從個(gè)體生活差異化與情境導(dǎo)入性出發(fā),通過商品和服務(wù)的體驗(yàn)性、針對性、差異化、個(gè)性化等方式,為消費(fèi)者提供在感官、心理、生理及思維上的體驗(yàn)滿足,產(chǎn)生對商品和服務(wù)不同的價(jià)值體驗(yàn)。以茶為載體,從供給側(cè)為旅游消費(fèi)者提供不同的體驗(yàn)是旅游發(fā)展的趨勢。

1貴州茶資源概況

貴州有著悠久的種茶、制茶歷史;茶資源豐富,種植面積廣泛;名茶眾多;民族茶飲文化豐富。

1.1產(chǎn)茶歷史悠久

貴州茶的歷史,可追溯到漢代,漢武帝派中郎將唐蒙出使西南諸夷,不僅記載了枸醬酒,還發(fā)現(xiàn)夜郎市場上茶的商品交易。唐朝,貴州制茶技術(shù)日趨成熟,茶葉產(chǎn)量、品質(zhì)位居全國前列,成為六大茶區(qū)之一。陸羽《茶經(jīng)》中曾載:“茶之出黔中,生思州、播州…其味極佳。”思州、播州既為貴州的銅仁、遵義地區(qū)。明代,貴州苗族由于其獨(dú)特的居住與生活習(xí)慣,飲茶成為他們?nèi)粘Ia(chǎn)與生活的重要組成部分。日本松下智先生專注于茶葉生產(chǎn)、飲茶文化研究,多次到貴州、云南等地考察。在著作《茶的起源研究》中記述“茶事的最早利用是中國的苗族”。明清時(shí)期,貴州茶葉生產(chǎn)進(jìn)入了輝煌時(shí)期,每年進(jìn)獻(xiàn)皇室的貢茶數(shù)量名列全國十三個(gè)行省的第二,貴州貢茶如貴定云霧茶、梵凈山茶,朵貝茶等均有史可查。

1.2茶資源豐富

貴州是我國茶樹品種資源最豐富的省份之一,在全省各地分布著各類野生及栽培茶樹品種600余種,古茶湄潭苔茶和石阡苔茶是其重要代表。近幾十年來,貴州對茶葉生產(chǎn),銷售,品牌建設(shè)高度重視,茶葉種植面積至2015年為689.2萬畝,全國第一。全省88個(gè)縣均有種植,并形成5個(gè)特色產(chǎn)茶區(qū)域,既黔中、黔南高檔名優(yōu)茶產(chǎn)業(yè)帶;黔東優(yōu)質(zhì)出口綠茶產(chǎn)業(yè)帶;黔北鋅硒優(yōu)質(zhì)綠茶產(chǎn)業(yè)帶;黔西北高山有機(jī)綠茶產(chǎn)業(yè)帶;黔西南大葉種早生綠茶和花茶產(chǎn)業(yè)帶。

1.3名茶品種眾多

“高山云霧出好茶”,貴州地處云貴高原,素有“八山一水一分田”之說。古話說貴州“天無三日晴,地?zé)o三尺平”。這在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的不足,恰恰體現(xiàn)了貴州種茶先天的地理、氣候優(yōu)勢。史料記載,明代都勻產(chǎn)出“魚鉤茶”“雀舌茶”已為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。1915年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎(jiǎng)。并獲得了國家質(zhì)檢總局頒布的《都勻毛尖茶地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品》,成為貴州省唯一入選中國前20強(qiáng)的茶葉品牌。

1.4茶區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美

貴州主要的5大茶葉產(chǎn)區(qū),既黔中、黔南;黔東;黔北、黔西北;黔西南。依托大婁山、苗嶺、武陵山、烏蒙山脈進(jìn)行分布,其間分布著眾多的國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),如都勻毛尖茶區(qū)是都柳江發(fā)源地屬劍江風(fēng)景名勝區(qū);貴定云霧茶產(chǎn)于海拔1500米的云霧山中;雷公山銀球茶產(chǎn)于雷公山國家級自然保護(hù)區(qū)腹地;梵凈山茶產(chǎn)地1986年確定為國家級自然保護(hù)區(qū),并被聯(lián)合國列入“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”生物資源的豐富性和完好性是地球同緯度上最好的。

1.5茶文化豐富多彩

1980年在貴州省晴隆縣發(fā)現(xiàn)的茶樹種子化石,經(jīng)鑒定是當(dāng)前世界唯一的、最早的茶樹種子化石,發(fā)現(xiàn)將貴州有茶樹的歷史上推到100萬年前。上世紀(jì)30年代起,沿黔東梵凈山和黔北烏江流域的石阡、印江、沿河,以及安龍、普安、務(wù)川等地大量的野生大茶樹被發(fā)現(xiàn)。清乾隆五十五年的貢茶碑至今仍保留于貴定鳥王村關(guān)口寨。貴州各民族在飲、藥、餐等日常生活中都離不開茶,茶與民族文化深深結(jié)緣,如印江的土家族的罐罐茶,黔西南晴隆、普安的苗族擂茶,黔東南月亮山區(qū)的苗族鼎罐茶,武陵山區(qū)有飛歌油茶湯等。這些生活習(xí)俗不僅豐富了各民族的文化內(nèi)容,還是茶鄉(xiāng)山地旅游的重要產(chǎn)品。

2貴州茶鄉(xiāng)旅游開發(fā)中存在的問題

2.1茶鄉(xiāng)地方政府旅游開發(fā)重視度不夠

貴州新形象的五張名片,“茶與旅游”均列其中,但在發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的過程中,當(dāng)?shù)乇容^關(guān)注茶的種植,產(chǎn)品銷售,對茶鄉(xiāng)地區(qū)旅游資源的價(jià)值認(rèn)識不足,旅游消費(fèi)主要停留在賞、買、看等常規(guī)項(xiàng)目上,地區(qū)的文化內(nèi)涵和生態(tài)資源未充分挖掘。地方應(yīng)重視以茶為載體,茶鄉(xiāng)、山地旅游為平臺,“茶旅結(jié)合”的深度旅游產(chǎn)品開發(fā),拓寬消費(fèi)者群體,進(jìn)一步促進(jìn)茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2茶鄉(xiāng)旅游體驗(yàn)通達(dá)條件不足

旅游地的通達(dá)性是旅游業(yè)發(fā)展的先決條件,貴州雖已實(shí)現(xiàn)縣縣通高速。但由于茶樹生長所需要的環(huán)境的限制,茶鄉(xiāng)、茶園往往處于高海拔地區(qū)的深山溝谷,地勢偏遠(yuǎn),地理環(huán)境復(fù)雜,基礎(chǔ)交通設(shè)施建設(shè)相對滯后,景區(qū)可進(jìn)入性和可停留性都比較差,這成為茶鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品開發(fā)的制約因素。

2.3茶鄉(xiāng)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品不足,旅游營銷缺乏

貴州茶葉生產(chǎn)發(fā)展迅速,但作為旅游項(xiàng)目產(chǎn)品的打造才剛剛起步,僅有湄潭萬畝茶園,鳳崗茶海之心,獨(dú)山茶園度假酒店幾個(gè)項(xiàng)目,消費(fèi)者多樣性的旅游體驗(yàn)需求難于滿足。同時(shí)在多彩貴州的旅游宣傳,以及茶博會、茶展銷會、茶品鑒活動(dòng)中缺乏以茶、茶鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品的營銷活動(dòng),消費(fèi)者缺乏相應(yīng)的信息來源。

2.4茶鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)未形成集群效益

當(dāng)前茶鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)主要是茶種植、采制茶,銷售。產(chǎn)業(yè)鏈比較單一,旅游是茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的媒介,通過彼此的結(jié)合可以拓寬產(chǎn)業(yè)鏈的覆蓋領(lǐng)域。茶鄉(xiāng)可基于地區(qū)地理、文化特色,在旅游開發(fā)過程中圍繞與茶有關(guān)的各項(xiàng)元素,打造以茶為載體的深度體驗(yàn)產(chǎn)品,促進(jìn)茶在種植、生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、餐飲產(chǎn)業(yè)、銷售產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、山地運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)之間的有效集聚。形成綜合的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。

3體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下茶鄉(xiāng)旅游發(fā)展的思考

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)行為的參與性、價(jià)值性、持久性,旅游消費(fèi)者更加強(qiáng)調(diào)旅游的“休閑、審美、健康、健身及文化體驗(yàn)”,就茶鄉(xiāng)旅游來說,既可表現(xiàn)為“品、賞、采、嘗、悟”幾個(gè)方面。

3.1以“品”為介,聚茶客

黔春茶清香、回甘,夏秋茶溫潤、厚重,風(fēng)味獨(dú)特,由于受交通、產(chǎn)量、品牌知名度方面的因素,在國際、國內(nèi)的影響未達(dá)到產(chǎn)品應(yīng)有的影響力。旅游可以聚集不同區(qū)域人流,借助茶鄉(xiāng)產(chǎn)品的品質(zhì)優(yōu)勢,通過展銷會、節(jié)慶活動(dòng),茶鄉(xiāng)看茶、品茶活動(dòng)吸引愛茶、好茶人士,予游于品,邊品邊游,匯集人流,擴(kuò)大茶鄉(xiāng)茶葉的影響力、知名度。

3.2以“賞”為約,聚游客

茶鄉(xiāng)四季美景,而貴州茶鄉(xiāng)都在著名的自然風(fēng)景區(qū),青山綠水相伴,相約茶鄉(xiāng),穿行茶園,丘陵起伏,茶農(nóng)勞作其間,空氣宜人,踏青、賞景、呼吸、健身,身臨其境,全身心的體驗(yàn),享受大自然帶來的身體與心靈的休閑與放松。

3.3以“采”為行,聚個(gè)客

個(gè)客,既指消費(fèi)個(gè)性要求比較獨(dú)特,自助性和體驗(yàn)性要求較高的人,有一定的探險(xiǎn)、獵奇要求,他們自己參與旅游活動(dòng)的設(shè)計(jì)、深度體驗(yàn)旅游的全過程,茶鄉(xiāng)的采茶,制茶活動(dòng),提供的勞動(dòng)體驗(yàn),親自勞動(dòng)收獲后的愉快心情,正能滿足他們的這種個(gè)性要求。民族的茶飲風(fēng)俗還可以給他們以意外的、獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

3.4以“嘗”為題,聚食客

茶葉使用曾經(jīng)“生吃藥用,熟當(dāng)菜吃,烹煮湯飲,沖泡飲用”。隨著生活水平的提高,飲食要求發(fā)生了新的改變,“綠色、生態(tài)、環(huán)保、養(yǎng)身”成為當(dāng)下飲食的主題。據(jù)唐《茶賦》載,茶乃“滋飯蔬之精素,攻肉食之膻膩”。以茶入食,開發(fā)系列的特色餐飲,使之成菜、成席、成宴。以綠色、健康飲食為主題,促進(jìn)旅游消費(fèi),帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.5以“悟”為媒,聚仙客

隨著文化多元性、多樣性的影響,個(gè)體對文化,個(gè)人心靈的關(guān)注也越加重視,通過修行,感悟追求高品質(zhì)生活,“修與悟”間也需要物,景為載體。古時(shí)品茗即為修行,修的是“清、健、和、美”,是一種靠身心體驗(yàn)與心靈感悟達(dá)到的人生境界,其中蘊(yùn)含了儒家的“仁、義、禮、智、信”,佛家的“普度眾生”,道家的“大道無為”。茶與茶鄉(xiāng)的和諧、寧靜、超脫可以幫助修行者增文,長識,開悟人生。提升個(gè)人生活品質(zhì),豐富個(gè)體生活內(nèi)涵。

4結(jié)語

茶旅結(jié)合,針對不同需求的消費(fèi)者提供不同內(nèi)容的體驗(yàn),這既符合供給側(cè)改革的目標(biāo),同時(shí)也是貴州山地旅游發(fā)展的新嘗試。利用資源優(yōu)勢獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。有利于與茶相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈拓展,帶動(dòng)茶鄉(xiāng)人民致富。

參考文獻(xiàn)

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作者:龍鷗 單位:貴州理工學(xué)院

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