阿多諾大眾文化論文范文

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一、阿多諾的公眾意見和批評

在公眾意見和批評中，音樂作品的產生與公眾意見的產生有著奇妙的關系。人們基本上會基于兩種初衷創作音樂作品，一就是純粹為了對音樂的熱愛對生活的有感而發所創作的音樂作品，二則是為了在社會中利用音樂產生相應的價值而獲取勞動所得而應運而生的音樂作品。或者最佳的狀態是能夠相應的結合一與二的兩個觀點，良性的創作音樂作品。但是，音樂作品產生后，人們所表達的對音樂的觀點，確實常常不同于音樂的實際作用。而阿多諾也認為，音樂的實際作用于公眾意見是相互影響的。公眾意見還可能造成音樂的實際作用的產生，音樂的真實作用是明確地以主流藝術形態為準則的。但辯證的思考現實社會的問題，我們不得不考慮到“社會化的力量”和“幕后推手”。在強大的宣傳，各個媒介的傳播下，即使是并不被大眾意見所接收的音樂形式，也會激起群眾的反應（褒貶不定）。

公眾意見的形成是音樂作品給聽者最初的傾聽留下深刻印象的反應。不同的群體感興趣的音樂不同，存在有影響的音樂的公眾意見則會產生差異。在公眾意見的定義里，我們似乎會將“大多數”作為“公眾”的解釋，也有數不清的人似乎按照這樣的“公眾意見”傳遞給他們的概念來接受音樂。然而，公眾意見一旦形成，那些持有辯證分析后所產生不同觀點的人就會被看做是“不正常”“非正規”的意見和觀點。這也是阿多諾一直歷來尋求真理內容和真理性藝術觀點的目的之一。

二、阿多諾與藝術真理

阿多諾一直在堅持音樂的真理內容，也闡述出“堅持音樂真理內容的人不愿意無條件地肯定它的必然性”的無奈。阿多諾在此批判說藝術的真理性內容并不是指主體觀念或者藝術家的意向，兩者并不吻合。其次，他認為藝術的真理性內容并不是指絕對的事物，真理性內容與人工制品間存在著辯證關系。“藝術作品的真理性內容，作為對作品存在之存在的否定，是通過作品本身得以傳達的，作品從不以任何其他方式來傳達其真理性內容”。阿多諾主張，在藝術中，真的東西是相對某些不存在的東西，也就是他者。此他者不是概念與統合，而是一種多元性。因此，藝術中的真理內容是顯現為一種多元性，而不是附屬于作品的某個概念，并且這種多元性是顯現在某件個別藝術品中。藝術的真理內容既是一種多元性或非同一性，也必須經各要素或同一性的作用才能產生，真理內容具有同一性的非同一性特質。在作品的統合表象中，包含了多元而分散的各種內容或意義。也因而其中所產生的意義根本可說是無窮的，作品好像自己就有生命一樣，一些偉大的哲學與藝術作品歷久彌新的情形即可印證。相反地，文化工業中少有什么深刻的作品可以存活下來的。

藝術精神不可能達成與藝術形式的純粹同一。因而精神是一個不斷反對更正的過程，兩者的相互對抗導致真理內容的多元性與復雜性。同樣，非同一性與同一性的辯證也展現在模仿與理性的辯證中。阿多諾指出：“辯證法是同相對主義完全對立的，同時也是同絕對注意之間尋找一個中間地帶，而是通過這兩個極端、靠他們子什么的觀念來證明它們的非真理性。”阿多諾一直在用“非同一”的辯證的方法找尋藝術中的真理，似乎一直在接近真理的中心，卻始終沒有找到明確的答案。

三、阿多諾大正文化批判的當今價值

1、正確認識阿多諾大眾文化批判理論對于阿多諾大眾文化理論，一直有兩種理解。一是照搬阿多諾的批評術語，采用其批評觀點來應對大眾文化現象。二十態度則因為立足于思考中西方大眾文化不同的性質、發生的背景等因素，辯證的對待阿多諾大眾文化理論，故有"走出阿多諾模式"的提法。阿多諾的大眾文化批判理論不可避免地帶有明顯的片面性和缺陷。但是，阿多諾的大眾文化批判理論并非一無是處。我們看到，文化工業確實生產了很多文化垃圾，占用了人們大量的閑暇時光；有的文化產品還對青少年造成不良影響。阿多諾對這一點看的很清楚，他抓住文化工業的消極面，不及其余，但就是這一點凸顯了其批判的魅力，成為文化工業研究史上不可或缺的一頁。

2、阿多諾大眾文化批判理論對中國的價值取向隨著中國改革開放的深入和市場經濟體制的完善，中國的文化事業逐步推向市場，文化、藝術的商品化成為了一種不可避免的趨勢。在解讀阿多諾的《音樂社會學導論》后，“公眾意見和批評”似乎給予了我們一些提醒：市場經濟的迅猛發展已使中國深深卷入“全球化”過程，資本主義社會曾經出現過的諸多現象在我們今天也正在發生。所以，對資本主義“文化工業”的批判，對我們如何對待當今音樂作品市場也是一個警示。由于我國的文化在生產制作和發行方面同樣遵循市場規律和商業化操作，具有商品性突出、藝術品質不高等特點。我們不可能因為文化產業的弊端而取消這一產業的發展。在發展我國文化產業過程中，要辯證的尋求極端現象而更好的避免，在“非統一性”音樂的創作、產生、流通的過程中盡量避免種種負面的現象出現，在實踐過程中不斷總結經驗教訓，制定出相應的法律、政策，為藝術文化產業的良性發展創造更好的發展空間。

作者：蒙洋單位：哈爾濱師范大學音樂學院