談傳統(tǒng)文化在思想教育的價(jià)值體現(xiàn)范文
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一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)
1.中國(guó)傳統(tǒng)文化注重和諧統(tǒng)一。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其注重自然與人的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古代的天人合一思想表明了，人與自然應(yīng)該在一個(gè)和諧統(tǒng)一的氛圍下共存。中華傳統(tǒng)文化中，和諧統(tǒng)一還體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，講究以和為貴。追求和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其認(rèn)為的和諧最高境界就是中庸之道。
2.中國(guó)傳統(tǒng)文化重視理性教養(yǎng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，維系社會(huì)的關(guān)系、調(diào)節(jié)個(gè)人的心理狀態(tài)和精神活動(dòng)并不是依靠外部力量，主要靠的是對(duì)自我的約束。中國(guó)古代的人提出，通過(guò)對(duì)自己進(jìn)行道德約束，提高自己的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，提升并且完善自我。
3.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的的生命力和凝聚力。世界中曾經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文化體系，例如四大文明古國(guó)。在四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)文化仍然以其強(qiáng)大的生命力屹立在世界文化之林。中國(guó)文化的包容性使得其在歷史的檢驗(yàn)中頑強(qiáng)的流傳至今。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有強(qiáng)大的凝聚力，它使得中國(guó)人在不同的地域都有著強(qiáng)烈的歸屬感和自我認(rèn)同感。這種情感超越了國(guó)界，使得分布在世界各地的中國(guó)人都能夠很好的凝聚在一起。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能及教育價(jià)值
中國(guó)文化提倡以仁和善為本，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化能夠?yàn)槲覈?guó)的思想政治教育提供正確的教育方向和教育資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其對(duì)當(dāng)代思想政治教育的功能與價(jià)值。
1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想教育功能。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在對(duì)人們
的道德教育和道德修養(yǎng)上有著極為重要的作用，它強(qiáng)調(diào)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合，在自我約束的前提下實(shí)現(xiàn)自我道德的提高。傳統(tǒng)文化提倡，從自己做起，使得自己的思想政治修養(yǎng)在生活的實(shí)踐中得到更進(jìn)一步的升華。傳統(tǒng)文化提倡提高人們的主體自覺性。這種主體自覺性與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的自主精神有著異曲同工之妙。這種自我磨練的方法可以使得處于高速發(fā)展社會(huì)中的人們?cè)诳焖俚纳罟?jié)奏中找到自我，使人們獲得精神上的啟示。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于加強(qiáng)思想政治教育環(huán)境的建設(shè)。中國(guó)文化重視天人合一。人只有與自然和諧相處才能得到更好的生存與發(fā)展。在社會(huì)中，古人提倡人與人之間仁愛的思想，在社會(huì)生活中，如果每個(gè)人都能夠做到尊老愛幼，具有仁愛之心，我國(guó)的社會(huì)才能夠更加有秩序的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中，仁愛的思想要求教育工作者在度學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，要優(yōu)化教育的環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的道德氛圍，努力構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
2.傳統(tǒng)文化塑造人的良好人格。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于幫助人們
形成健康的人格，為了使每個(gè)人的道德建設(shè)都能夠有效的適應(yīng)當(dāng)下我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，教育工作者需要培養(yǎng)人們的人文主義精神增強(qiáng)對(duì)人們的理想信念的教育。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)以苦為樂(lè)，注重對(duì)自身的完善，主張理性與感性的容易，將艱苦的過(guò)程進(jìn)行美化。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不僅對(duì)教育受教者有著較高的要求，也對(duì)傳授者有著較高的要求。古人說(shuō)，一個(gè)成功的人生應(yīng)該經(jīng)歷自我修養(yǎng)、持家、治理國(guó)家、平整天下的歷程。這一思想體現(xiàn)了思想政治教育中主體與客體的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任人感，只用主、客體通過(guò)對(duì)自身修養(yǎng)的不斷強(qiáng)化，才能夠完成二者的人格構(gòu)件。另外，自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中華民族傳統(tǒng)的人文精神。在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教育工作者應(yīng)該將時(shí)代的需求和傳統(tǒng)的精髓文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將自強(qiáng)不息的人文主義精神進(jìn)一步融入到思想政治的教育過(guò)程中。讓這種精神融入到人們的日常生活中，使每個(gè)人都具有一種內(nèi)在的價(jià)值取向和精神追求，并且根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要進(jìn)行自我發(fā)展和自我完善。
3.傳統(tǒng)文化提倡自強(qiáng)不息精神。自強(qiáng)不息的精神有利于培養(yǎng)現(xiàn)代
學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，經(jīng)過(guò)大量的鍛煉人能夠超越自我，不斷加強(qiáng)自己的綜合能力和心理素養(yǎng)。這種精神也符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。我國(guó)社會(huì)的發(fā)展即面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇，也同樣面臨著巨大的考驗(yàn)。自強(qiáng)不息的精神能夠?yàn)槿藗儙?lái)強(qiáng)大的精神力，使我們?cè)趪?yán)峻的局勢(shì)下開辟出一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的教育價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要的精髓是愛國(guó)主義，古人提倡天下興亡匹夫有責(zé)，提倡天下為公。這種愛國(guó)主義精神為中華民族的復(fù)興與發(fā)展奠定了有利的思想文化基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義，要求在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，要以愛國(guó)主義為核心，以改革創(chuàng)新為時(shí)代精神鼓舞人們的斗志，激勵(lì)人們?yōu)橹腥A民族的崛起和復(fù)興共同奮斗。在信息化時(shí)代下的中國(guó)，思想政治的教育目的就是培養(yǎng)社會(huì)成員科學(xué)的三觀和良好的道德情操以道德行為規(guī)范。在教育是要以愛國(guó)主義為核心，愛好和平、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢，不斷的追求社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的進(jìn)步。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)文化其教育價(jià)值還表現(xiàn)在強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)踐性。中華文化提倡在道德實(shí)踐中育人。這種精神具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它要求以民為本，依靠群眾解決發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題，以民為本的思想正好也呼應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“民生”建設(shè)。這種重視民生的思想告訴我們，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，要以人為本，將人們的基本利益放在教育與發(fā)展的首位。教育工作者要將思想政治教育與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，將思想道德的教育與人們普遍關(guān)注的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣在能夠最大程度的發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)今思想教育中的價(jià)值。
三、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用
1.將社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，它集中的反應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)的文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)傳統(tǒng)文化的合理選擇與繼承，它不僅體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，也良好的繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它是我國(guó)社會(huì)文明與進(jìn)步的一個(gè)重要的風(fēng)向標(biāo)。它對(duì)將來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有了一定的借鑒作用，將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，能夠保證傳統(tǒng)文化的正確傳承，將傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)一步取締。
2.要辯證的認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)文化在當(dāng)代思想教育中的功能。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化也具有其特有的兩面性，它不僅包含了大量的精華文化，也存在著一些落后封建的思想糟粕。同志曾經(jīng)指出，清理傳統(tǒng)文化中的糟粕，吸取先人博大精深的智慧，是提高我國(guó)國(guó)民的自信心和發(fā)展新的社會(huì)主義文化的首要條件。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)要進(jìn)行批判的吸收，科學(xué)并且辯證的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響。還要以馬克思主義為基礎(chǔ)，使用唯物辯證法對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行篩選和剔除。還要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘和科學(xué)的整理。此外，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的過(guò)程中，還要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特性，有選擇性的進(jìn)行繼承與發(fā)展。
3.建立良好的制度保證傳統(tǒng)文化的教育工作。
我國(guó)在建國(guó)后，受到了各種各樣文化的沖擊，曾經(jīng)一度忽略了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，導(dǎo)致許多珍貴的傳統(tǒng)文化走向了消失的地步。在教育界，由于受到西方新的教學(xué)觀念和知識(shí)理論的影響，我國(guó)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育也存在了巨大的缺失，這使得我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承曾一度的中斷，甚至有許多教育工作者對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了排斥的態(tài)度。處于青少年時(shí)期的人，不僅出于三觀形成的時(shí)期，也正處于接受傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)的各個(gè)相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行多方面的協(xié)調(diào)與配合，將傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育功能切實(shí)落實(shí)到法律法規(guī)中。例如：我國(guó)的教育部門在學(xué)生的中小學(xué)階段，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，適當(dāng)?shù)脑诮虒W(xué)課程中融入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化中里所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神、積極向上精神、民族自豪感，可以讓學(xué)生充分的感受到中國(guó)幾千年來(lái)所沉淀的人文主義精神，使得學(xué)生的愛國(guó)主義情感在教育的初級(jí)階段建立起來(lái)。使得學(xué)生在為中國(guó)燦爛輝煌的文化感到自豪的同時(shí)，更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而為今后的思想政治教育打下堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。此外，還要在我國(guó)的教育界努力營(yíng)造一個(gè)充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的教育大環(huán)境。并且通過(guò)法律制度的保障，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步深入到學(xué)生生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使得學(xué)生能夠進(jìn)一步的了解我國(guó)傳統(tǒng)的道德精髓，以便進(jìn)一步的提高學(xué)生的思想政治覺悟。中華民資的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是幾千年來(lái)中華民族所代代相傳的寶貴精神財(cái)富，是我國(guó)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展所積累的優(yōu)秀精神食糧。對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源進(jìn)行充分的發(fā)掘，有助于幫助我們進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還有利于加強(qiáng)和完善我國(guó)的思想政治教育任務(wù)。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年的沉淀，散發(fā)出其獨(dú)有的魅力與特征。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的社會(huì)中，對(duì)我國(guó)的學(xué)生的思想政治教育有著重要的指導(dǎo)意義。它不僅能夠完善學(xué)生的人格，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，還有利于幫助學(xué)生建立一個(gè)健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。就目前的教育形式而言，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，使用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生更加健全的人格以及樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)。學(xué)校對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化中政治教育資源的選擇也要與時(shí)俱進(jìn)，采用新的教育方法和教育模式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到實(shí)際的教育過(guò)程當(dāng)中。真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的古為今用。
作者：俞衛(wèi)真單位：安徽工程大學(xué)思政部
