論舞蹈藝術(shù)的傳播方式范文
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民族舞既是一門藝術(shù)，又是一種娛樂項(xiàng)目。很多民族舞具有自由爽直，風(fēng)趣奔放的風(fēng)格，它們可以帶給人們?cè)S多歡樂。人們經(jīng)常在節(jié)日之際和勞動(dòng)之余，用舞蹈來表達(dá)內(nèi)心的歡愉。民族舞源于廣大群眾，是人們的勞動(dòng)結(jié)晶，其通俗、簡(jiǎn)單、便捷的特點(diǎn)能形象地反映出人民的生活和情感，并被大眾所喜愛。所以，只有反映且服務(wù)大眾思想和情感的舞蹈，才能更好的發(fā)展，大眾性特征關(guān)系到民族舞的生命力。
在過去，民族舞藝術(shù)便有許多傳播手段，例如文字傳播、舞譜傳播和舞臺(tái)表演等。由于科技的不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的傳播渠道越來越多，越來越廣，各種先進(jìn)的傳播工具陸續(xù)問世，其中包括接收臺(tái)、攝影機(jī)、放映機(jī)、無線發(fā)射塔、互聯(lián)網(wǎng)以及無線電視等，這些傳播工具通過復(fù)制大量信息，將信息快速、及時(shí)、持續(xù)地傳播出去。人們也能通過互聯(lián)網(wǎng)或電話評(píng)價(jià)舞蹈作品，各種傳播渠道和方式的共同使用，促使現(xiàn)代中國(guó)民族舞藝術(shù)展現(xiàn)出過去任何時(shí)候都不曾取得的傳播效果。
傳播的主體與客體
無論什么形式和內(nèi)容的傳播都不能離開傳播的主體與客體。由于特定的傳播方式與生活環(huán)境，從廣義上講，民族舞的藝術(shù)傳播沒有明顯的區(qū)分主客體的界限。
1.傳播主體
舞蹈的編導(dǎo)、傳播媒介和舞蹈演員均是民族舞的傳播主體，其中傳播媒介包括雜志、報(bào)刊、電視臺(tái)、出版社、編輯、主持人、記者、書店等各種與民族舞相關(guān)的方面。
2.傳播客體
由于民族舞是上千年文化習(xí)俗積淀的產(chǎn)物，它的內(nèi)容特別豐富，體現(xiàn)了各個(gè)領(lǐng)域的文化和各種意識(shí)形態(tài)，從而培養(yǎng)出不盡相同的受眾，他們是舞蹈藝術(shù)的傳授者，是藝術(shù)的傳播客體。其中，傳播媒介與舞蹈演員也可看作傳播客體。從審美的角度看，受眾的特征有三個(gè)方面，即感知的同一性、多樣化以及傳播媒介選擇的強(qiáng)制性。
傳播社會(huì)機(jī)制
1.經(jīng)濟(jì)需求
在各種社會(huì)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系通常是最基本最關(guān)鍵的，它對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都有影響。經(jīng)濟(jì)因素貫穿于舞蹈藝術(shù)傳播的各個(gè)階段和各個(gè)環(huán)節(jié)，包括從創(chuàng)作民族舞的投入到產(chǎn)出，恰當(dāng)選擇并使用傳播媒介和對(duì)其進(jìn)行大力宣傳等。倘若綜合成本較高，那么最后的舞蹈演出價(jià)格必定會(huì)隨之上升。具體而言，進(jìn)行采風(fēng)選材時(shí)，創(chuàng)作者要查閱資料并深入民間生活，這一定會(huì)產(chǎn)生很大開銷；當(dāng)對(duì)其進(jìn)行加工處理時(shí)，又要求創(chuàng)作者在勞動(dòng)上花費(fèi)很多時(shí)間，這也會(huì)成為創(chuàng)作的部分成本；作品完成后，表演者要進(jìn)行排練，使其成為真正的舞蹈藝術(shù)作品，而在排練過程中，工作人員需要尋找場(chǎng)地，創(chuàng)作者要對(duì)舞者進(jìn)行指導(dǎo)，舞蹈演員會(huì)付出勞動(dòng)，這都將發(fā)生經(jīng)濟(jì)成本；當(dāng)作品產(chǎn)出以后，還要通過各種渠道對(duì)其進(jìn)行廣泛宣傳，這也需要很大開銷。總之，經(jīng)濟(jì)因素影響并制約著民族舞藝術(shù)產(chǎn)出的全過程。
2.政治需求
在傳播過程中，政治因素對(duì)民族舞藝術(shù)的傳播具有重要的影響，它的作用是不容忽視的。在某些時(shí)期，政府不僅會(huì)利用政策激勵(lì)作品的傳播，還會(huì)用各種法律和規(guī)章制度制約作品傳播。通常情況下，與政府利益相適應(yīng)的作品常常能夠得到政府的支持，不管是支持還是制約，都體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)人的政治思想。
3.文化需求
文化是各個(gè)民族的靈魂，它是通過一輩輩人的不斷發(fā)展、傳承和積淀而蘊(yùn)孕出的產(chǎn)物，它潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心深處，不會(huì)輕易的因外界環(huán)境變化而發(fā)生改變。不同民族的生活模式和風(fēng)俗習(xí)慣有很大差異，這些差異在一定程度上影響著民族舞藝術(shù)的傳播。例如土家族的跳喪舞，它是一種傳統(tǒng)的喪葬禮儀，現(xiàn)在仍流行于土家族聚集區(qū)。另外，宗教信仰對(duì)傳播內(nèi)容及傳播方式的影響也是極為廣泛的，例如，當(dāng)某些地區(qū)舉行宗教儀式時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)跳某種祭祀舞。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)民族舞藝術(shù)不僅是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，還是人們精神文化生活中不能缺少的重要因素。我們的前輩遺留下數(shù)不盡的經(jīng)典作品，這些不僅是民族舞的寶藏，也是中華民族的寶貴財(cái)富。在當(dāng)前時(shí)期，我們需要為我國(guó)的民族舞藝術(shù)重新定位，重視并處理好它同其他方面的關(guān)系，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族舞的時(shí)代精神。（本文作者：周威單位：武昌理工學(xué)院）
