會船節視覺形象設計研究范文
本站小編為你精心準備了會船節視覺形象設計研究參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
【摘要】
中國姜堰的溱潼會船節源于南宋時期的“會船”民俗，經千年而不衰，如今成為“清明時節中國最大的水上廟會”，現已成為姜堰重要的旅游資源。本文對會船節的視覺元素進行了梳理，并將“視覺形象識別”引入到溱潼會船節，對現有的視覺形象進行優化與再設計，提出將會船節中的民俗活動以及會船節所反映的民族心理、精神氣質、審美情趣等轉化為視覺符號融入到文化創意產業中，設計出不僅具有民族特色，還具有時代感的文化創意設計產品。
【關鍵詞】
溱潼會船節；視覺形象；文化創意產業
一、溱潼會船節的由來與發展
（一）溱潼會船節的由來溱潼會船有千年的歷史，原名為清明會，又稱清明盛會，是當地特有的一種民俗節慶活動。有關溱潼會船的來歷，至少有“岳飛抗金”、“朱元璋尋祖墳”、“神童關抗倭”、“祭拜真武大帝”等四種傳說。岳飛抗金說。相傳在南宋時期，由岳飛率領的義軍在溱潼與金兵展開了激烈的對戰，金兵大敗，但是義軍傷亡人數眾多。安葬晚陣亡的將士后，當地百姓于每年清明時節撐船到這里祭奠這些無主墳。以后，每年的清明節第二天，來自四鄉八鎮的船只、船民來此聚會，會船成為習俗。朱元璋尋祖墳說。明朝皇帝朱元璋登基后，想找祖墳祭掃父母。但那時戰亂年年，父母死在什么地方，墳墓在那里都不清楚。朝廷的一些謀士便向朱元璋建言，可以在每年清明節的第二天喬裝打扮，坐船至江淮一帶查訪無主孤墳。朱元璋的孝心感動了當地的老百姓，于是，老百姓也效仿朱元璋，撐船去祭奠孤墳，從此演變成后來會船的習俗。神童關抗倭說。明朝嘉靖年間，倭寇侵略至姜堰神童關一帶，經常騷擾當地的百姓。有一位8歲的男孩便勇敢的站出來，持竹篙與倭寇搏斗。百姓紛紛撐船助戰，一人一篙，既作為撐船的工具，也是戰敵的武器。后來，篙子船會也成為了一種練兵習武的形式，在清明節前后進行水上操練，后來逐漸演變成為船會。祭拜真武大帝說。唐朝某年的清明時節，當地百姓在河面得到一尊菩薩。相傳，將菩薩供奉起來不僅可以保家園免受水災，還能保佑莊稼豐收。這尊菩薩便是真武大帝。此后，民眾每年的清明節都來祭拜向真武大帝，據說，向真武敬第一柱香能得到最多的福祉和保佑。于是，到這一天，民眾就會爭相劃船前往祭拜，沿習成撐船爭先祈福的習俗。
（二）溱潼會船節的特點溱潼會船節在姜堰的下和地區舉行。下河地區地勢低洼，水網縱橫，水位不深，適宜用竹篙撐船，這也是溱潼會船節的第一個特點。溱潼會船節的第二個特點是，溱潼會船是中國唯一一個保存最完整，最具原生態特質的水上廟會活動。撐船祭祀孤墳，祈求平安是罕見的、極具人文價值的民俗，已具備申報世界吉尼斯紀錄。溱潼會船節的第三個特點是船的種類齊全。一是篙船。這是溱潼會船的主體船，也是會船期間數量最多的船。每人一根竹篙，篙子頂端會綁一小段布，這是祭祖的標志。二是劃船。水手以女性為主，載人較少，一人一漿，槳柄上扎紅布。三是花船。不參與比賽，只在船上進行表演。四是供船。這種船是會船節中體型最大的船，用于供奉菩薩和祭祀。五是“拐婦船”，由于船體較小，不僅輕巧而且行動靈活，可以在其他船只中穿梭自如。以前表演的是父母追趕私奔的女兒，后來演變為表演一些滑稽節目的船只。溱潼會船節的第四個特點是民俗活動豐富。溱潼會船最特別的就是清明當天撐篙子船祭孤墳的活動。當天一大早，各村落的船只就會紛紛帶著祭品、香燭，鳴炮，前往祭掃孤墳。現在里下河居民依然保留古老的習俗，在祭墳歸來后，眾人一起回到村中的廟里焚香祝禱，舉行演戲、酒會、送篙頭3項活動，再各自回家，形成一種非常特殊的景象。（三）溱潼會船節的發展到2015年，溱潼會船節已成功舉辦十屆。每年，現場數萬中外游客共賞濕地風情，見證“天下第一水上廟會”的奇觀。如今，溱潼會船節正以文化大盛會、經貿大集會、民情民俗博覽會的全新面貌呈現在世人面前。當地市政府加大經濟投入，會船節期間除了舉辦盛大的水上船會，還舉辦旅游節、菜花節、品茶節、美食節等，先后建成溱湖濕地森林公園、麋鹿故鄉園、珍禽園等體現水鄉濕地個性的景點，開通了濕地風光水上游覽線。
二、溱潼會船節視覺形象塑造
（一）視覺元素梳理儀式元素：祈求平安、祭祀鬼神，選船、試水、鋪船、赴會、賽船，酒會、送篙頭。道具元素：篙船、劃船、花船、供船、“拐婦船”、竹篙、船槳、鑼鼓。樂舞元素：唱戲謝神、唱鳳凰、花擔、腰鼓、踩高蹺、蕩湖船。景觀元素：濕地風光、蘆葦、油菜花、溱湖八景。裝飾元素：篙子頂端會綁一小段布，這是祭祖的標志。旗幡是會船的標志和象征，方形旗子上印著多是村名或宗族祠堂的名稱。龍船不僅有龍頭龍身，還在船上舞龍。這種群龍匯集在湖上的場面，不僅少見還相當壯觀。花船、供船的裝飾設計也很多。服飾元素：會船的服飾具有水鄉特色。篙手身穿白褂、黑背心、青布褲子，打著白布綁腿。這種服飾叫做"三段頭"，或者叫做"喜鵲服"。劃船的婦女同樣是三段頭的裝束，藍花布衣服、青布褲子，講究的穿白布褂子，頭上還扎著花頭巾，頸上多了銀項圈。現在，會船的服飾基本繼承了傳統，但開始告別黑白的歷史，追求五彩繽紛的色彩。豐富多彩的服飾把湖面編織成一幅幅斑斕的圖畫。飲食元素：溱湖八鮮（溱湖籪蟹、溱湖青蝦、溱湖甲魚、溱湖銀魚、溱湖四喜、溱湖螺貝、溱湖水禽、溱湖水蔬。白米、茶葉、大驢燒餅、酥餅、薄脆。文學元素：岳飛抗金的故事、朱元璋尋祖墳的故事、神童關抗倭的故事、祭拜真武大帝的故事。
（二）形象標識設計在旅游節慶活動中，其形象標識應包括以下要素：節慶標志、名稱字體、配色方案。富有特色的標識有利于節日品牌形象的推廣①。溱潼會船節標志設計存在的缺陷：1.應用意識落后目前，溱潼會船節有一個標志設計，但是存在應用不廣泛，意識落后的問題。筆者在會船節期間，通過實地調查，在門票、網站、海報等宣傳媒介上并沒有得到應用，而是通過一段新聞采訪視頻，查看到了該標志（見圖1）。2.表現形式單一國內有很多的旅游節、節慶活動的標志都是以圓形徽章形式表現，并且所占比例很大。例如“中國徽菜之鄉美食文化旅游節”、“中國南京國際梅花節”、“中國南京國際桂花節”、“中國龍蝦節”（見圖2），都是圓形的標志，形式單一過于呆板，過于嚴肅，沒有節日特色，與節日氣氛不協調。3.視覺效果不佳現有的溱潼會船節標志設計主體圖案色彩單一，缺乏美感旅游節慶標識，未能很好地表現出溱潼會船節的特色。而且在背景復雜、光線多變、距離較遠的使用環境上，標志辨認不明顯。
（三）溱潼會船節標識的再設計通過對溱潼會船節資料的收集與實地調查，筆者對會船節有了一個較為全面的認識。在會船節眾多的特色中，給人留下最深刻的印象是溱湖良好的生態環境和賽船時竹篙如林的宏大場面，這種儀式感是令人震撼的。標志是以特殊文字或圖像來表示事物的傳播符號。標志是溱潼會船節最重要的識別符號，是節日一切視覺形象設計的基礎。對于溱潼會船節的標志設計，既要好看、好懂、好記，又要有節日民俗特色和現代感（見圖3）。筆者選取了溱湖水面和溱湖八景之一的“藥師琉璃塔”作為主要設計元素，用水墨的表現形式對其進行組合，并對竹篙船和竹篙進行了留白處理，追求空靈簡約的意境。溱潼文化節以書法字體作為節日中英文標準字體，雋永的字體展現了節日深厚的文化內涵。節日標準色作為節日形象應用傳播中的固定色彩，是品牌推廣的行銷利器。標識的標準色采用漸變色可以使要表達的形象更加逼真而又真實。會船節標志從塔體的黃色過渡到湖面的藍色。黃色C:15M:0Y:82K:0,藍色：C:70M:23Y:20K:0。
三、溱潼會船節與文化創意產業的融合
（一）溱潼會船節產業化發展的瓶頸1.輻射范圍狹窄經過實地調查，對溱潼會船的宣傳，只局限于會船節期間，宣傳時效短，除了在節慶開展前期以及持續活動的一個月內，官方會組織主流媒體，如電視臺、紙質媒體、網絡媒體等做宣傳，但其他時間對會船節和溱湖濕地的宣傳非常少。此外，景區的宣傳手冊和宣傳海報也少之又少。在會船節舉辦期間，無論是在時間的覆蓋還是空間覆蓋上都遠遠不夠。2.商品開發程度低只有與現代商業環境相適應的產品才能打動消費者。目前，溱潼會船節整體的商品化開發進度緩慢。在溱湖風景區，游客基本買不到與“會船”文化相關或有特色的商品、紀念品，商品開發不力，現有的商品對游客的吸引力不強，大多在其他的景區也可以買到。這種現狀在較大程度上降低了游客的購物欲望。3.營銷觀念滯后目前，溱潼風景區的土特產品多為黃橋燒餅、酥餅，溱湖八鮮等生態產品。不但在產品的材質上較為粗糙，設計感也不足，沒有起到為產品加分的作用。而且產品的銷售渠道主要依靠私人的小攤和景區內的小商店，沒有統一的，正規的官方銷售點和一套較為成熟的產品策略及營銷戰略。
（二）溱潼會船節創意設計開發1.溱潼食品包裝設計事宜的農產品形象設計有助于提高農產品的市場競爭力。掌生穀粒是一個販賣“臺灣生活風格”的有機農產品品牌。有機養生的“一齊米”的包裝，是用牛皮紙制成傳統口袋狀外形，搭配上紙藤封口手柄，再配上白色棉紙以及傳統書法文字撰寫，十分古樸自然（見圖4）。對于溱湖八鮮、白米、茶葉等農產品包裝設計，應該尊崇“設計追求自然”生態設計口號，運用天然的包裝材料，如木、葉、藤、棉布、秸稈等，以溱湖的景色、會船場景作為產品的設計元素，以手繪的形式加以提煉，以簡約化的視覺設計和輕量化的包裝造型與結構，走出一條生態之路，使溱湖的農產品包裝設計既有地域特色又成為生態的環境友好型包裝設計。手繪插畫的精妙、獨到之處在于它們具有更重的“人氣味道”，它區別于攝影圖片或由電腦繪制而成的插畫，讓人感覺到質樸、溫暖，更有親和力（見圖5）。將手繪插畫運用到作品中，并在包裝上說明每一種食品背后的故事，讓客戶對這些原生態的產品有進一步的了解。對于酥餅、薄脆、大驢燒餅等加工食品，可以以有關溱潼會船節的傳說、故事以及會船節的儀式符號作為設計元素，以傳統剪紙藝術、刺繡藝術、皮影藝術、年華藝術等創作形式來表現圖形。民間美術技法是產生于勞動者生產活動社會活動中的，為滿足精神生活的需要而應用并流傳，很大程度上反映出民眾的審美情趣和民俗心態，具有較強的親和力感召力。此外，在包裝上用文字說明有關溱潼會船節的由來，可以進一步加深人們對會船節的認識，對傳統文化的理解。2.海報、宣傳冊、戶外展示設計日本在舉辦“青森佞武多祭”期間，會以中日傳說以及歷史上的著名人物為題材，制成“佞武多”人形燈籠。其中，有很多水滸、三國人物。此外，這些歷史人物作為設計元素，被廣泛運用到招貼等宣傳物品上營造了節日的氛圍。而作為有著悠久歷史的溱潼會船節，更可以將會船節的傳說，會船的儀式加以設計，以視覺形象運用到海報、宣傳冊、門票、明信片和燈籠等戶外裝飾上。3.卡通玩偶設計將會船節中，參與會船比賽的人物造型設計成系列卡通人物，如有的在打鼓、有的在撐稿，有的在劃船、有的在表演。這些卡通人物形象不僅可以演繹出會船節的傳統文化內涵，還可以運用到各類紀念品和新媒體中。如今，當地市政府加大經濟投入，會船節期間，來溱潼旅游的人不僅可以參與到會船的各項儀式中，還可以游覽溱湖的美景和麋鹿故鄉園、珍禽園等體現水鄉濕地個性的景點。麋鹿、白枕鶴等二十多種珍禽，也成為溱湖的一大亮點，將這些動物設計成卡通形象，賦予這些卡通動物角色個性，繼而產品化、擬人化、開發周邊商品。這些卡通人物和動物將成為溱潼的宣傳代言人。4.博物館與博物館文化創意商品沉淀了近千年的溱潼會船節其素材及其內涵之豐富毋庸置疑。作為文化創意產業最具代表性的博物館是文化創意產品設計一個很好的展現平臺。建立一個有關于溱潼會船文化的博物館，不僅可以負載文化傳承的使命，也成為民俗展示和文化創意商品銷售的平臺。會船博物館文化商品從創意的深度可劃分為：1.復制類：會船節船的種類和船的數量之多，成為世界吉尼斯之最。利用復印、制模等技術，可以將船按原型等比例的再現，制作成船模。2.衍生運用類：會船節的服飾也是豐富多彩的，可以將服飾元素直觀傳遞，設計出Q版身著民族傳統服飾的玩偶，進行展示和售賣。3.創意類：會船節有祈求平安的內涵，設計者可以在會船節的儀式元素、樂舞元素中提取其更具有意涵的文化符號，透過巧妙的構思，設計出具有祝福吉祥含義的商品。5.趣味互動APP隨著智能手機的普及，不僅移動平臺游戲的數量劇增，連不少旅游景點也紛紛加入了推出App的行列。比如趣味互動App《韓熙載夜宴圖》是故宮博物院2015年隆重推出的作品（見圖6）。在App中，玩家可以一邊聽旁白介紹，一邊走進了這3D版的名畫中，邂逅主人韓熙載、眾賓客和樂師舞妓們。而當你點擊特定人物，這些人物就會“復活”，以真人的形式為你彈奏傳統南音，跳起梨園舞蹈。當地政府完全可以借鑒故宮博物館的做法，設計開發相應的趣味互動APP。APP的創意設計內容可以涉及以下幾個方面：1.設計一張溱湖濕地導覽地圖，玩家以虛擬乘坐小船的方式，游覽沿線的風景。每到一處景點，點擊可以有相關的簡介。同時，還可以介紹與會船節相關的歷史和民俗。2.以游戲的形式設計會船比賽。玩家可以在游戲中裝扮自己的形象，并挑選船只與其他船只或者線上的其他玩家進行賽船，贏取一些虛擬幣。這些虛擬幣可以兌換當地的旅游紀念品或者等價于貨幣。3.利用APP可以做紀念品或特產的線上展示與銷售。
作者：宗怡 單位：蘇州大學藝術學院
