室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用范文

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中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素是一種蘊(yùn)含著端莊、大方氣韻的傳統(tǒng)文化，其中的韻味越來(lái)越受到現(xiàn)代藝術(shù)家的追求。而傳統(tǒng)裝飾元素的巧妙設(shè)計(jì)與布局，體現(xiàn)了東方禮儀之邦的獨(dú)特氣息。其中主要的裝飾元素包括了古玩、字畫(huà)等，在融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出了一種清雅、書(shū)卷的文化內(nèi)涵。這正是快節(jié)奏生活下人們心靈的寧?kù)o追求。

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

所謂的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，就是指獨(dú)具中國(guó)文化特色的雕花紋飾、織繡、書(shū)法繪畫(huà)、瓷器以及其他傳統(tǒng)飾品等蘊(yùn)含了中華民族智慧和審美的基本裝飾元要素和裝飾理念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠巧妙地結(jié)合這些裝飾元素，不僅能夠提高室內(nèi)的審美價(jià)值，還能提升室內(nèi)的文化氣息，因此，傳統(tǒng)的裝飾元素成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要組成部分。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素運(yùn)用的不斷發(fā)展，其運(yùn)用的方法手段也越來(lái)越豐富。尤其是在中式的室內(nèi)裝飾中，設(shè)計(jì)師們不再僅僅滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行堆砌上，而是推陳出新，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與形式美相結(jié)合，體現(xiàn)出了一種新的意義上的中國(guó)風(fēng)韻味。

二、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素紋樣的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀之后，逐漸被現(xiàn)代的藝術(shù)家所發(fā)掘，并逐漸被廣泛應(yīng)用到了各個(gè)領(lǐng)域。其中現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的最為廣泛。例如原始的彩陶、唐織、宋瓷等，在融合了傳統(tǒng)的中國(guó)民族特色之后，形成了獨(dú)具特色藝術(shù)形式，并逐漸發(fā)展為裝飾藝術(shù)。而在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中可發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用最為廣闊的傳統(tǒng)裝飾紋樣主要有傳統(tǒng)漢字、傳統(tǒng)色彩、基礎(chǔ)紋樣、敘事性紋樣等四種。

1.傳統(tǒng)基礎(chǔ)紋樣的運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾紋樣主要源于生活，例如動(dòng)植物紋樣，從原始的鳥(niǎo)獸紋、樹(shù)木花瓣紋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍虎紋、四神紋等，在不同的時(shí)期都能夠得到運(yùn)用。例如在宋代，其裝飾紋樣主要以寫(xiě)實(shí)之風(fēng)為主，花鳥(niǎo)題材順應(yīng)成為了主流。而山水建筑紋樣在室內(nèi)裝飾中則以點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合形式表達(dá)了其宗教信仰和哲學(xué)觀念。此外是巧妙運(yùn)用自然、人、動(dòng)植物組合而成的吉祥圖形則常以書(shū)畫(huà)、瓷器、剪紙的形式裝飾室內(nèi)，起到借喻、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)形式。

2.漢字元素的運(yùn)用漢字元素的應(yīng)用主要是因其結(jié)構(gòu)符合構(gòu)圖法，其極具節(jié)奏和韻律。，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，漢字能夠以獨(dú)特的審美形式出現(xiàn)。一方面，漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)的、通用的文字，是一種語(yǔ)言圖像化的過(guò)程，也是語(yǔ)言符號(hào)化的代表。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美需求不斷發(fā)生改變，因此在漢字元素的利用過(guò)程中，使之不斷形成高度圖像化、符號(hào)化的圖形形式。由于漢字結(jié)構(gòu)的獨(dú)特審美價(jià)值和抽象符號(hào)意義能夠表達(dá)多種形態(tài)的神韻，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一般選擇將其掛在墻壁，如不同形態(tài)的“福”字，不少設(shè)計(jì)師就會(huì)將其框表掛在客廳，意味著福到。此外還有文字演變成吉祥圖的形式，例如福壽雙全圖，就是將隸書(shū)的“壽”字和蝙蝠圖形組合到一起，意味著“福壽雙全”。

3.傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素中的色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一般起的是空間點(diǎn)綴作用。而研究顯示，中國(guó)傳統(tǒng)的色彩文化源于我國(guó)的“五行”文化，即“金、木、水、火、土”文化。因此，在傳統(tǒng)的民間年畫(huà)、傳統(tǒng)的服飾、宗教壁畫(huà)、古代建筑等藝術(shù)形式中，色彩主要以“五行”文化為基礎(chǔ)而運(yùn)行。以紫禁城為例，紫禁城的色彩主要為“白、青、黑、赤、黃”，而“白、青、黑、赤、黃”就是在“五行”文化下進(jìn)行搭配使用的。此外，在這幾種色彩中，還將其融于自然，融于生活哲學(xué)，使之成為了流傳千古的瑰寶建筑色彩。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行剖析研究可發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)裝飾元素有著濃厚的民族特色，也有著深厚的文化內(nèi)涵，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可謂是長(zhǎng)青的藝術(shù)形式。而在傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用中，如果只是一味的沿用舊傳統(tǒng)，就會(huì)使大眾出現(xiàn)審美疲勞。因此在未來(lái)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，我們不能簡(jiǎn)單地沿用傳統(tǒng)的元素形式，而應(yīng)該針對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行提取、重組，使之成為審美與實(shí)用相結(jié)合的藝術(shù)形式，不斷拓展其應(yīng)用范圍，增強(qiáng)其適應(yīng)性，使傳統(tǒng)文化不僅作為藝術(shù)形式體現(xiàn)在人們眼前，而是以一種實(shí)用的，自然的形式融入到人們的生活中，發(fā)展傳統(tǒng)文化。

作者：尹玥 單位：邵陽(yáng)學(xué)院